分享 平遥本当教化天下
唐隐 2010-7-29 06:26
两个半天游平遥,无异于走马观花,难以深入偌大一座古城的诸多细节。但我坚信它的存在意义,不在以物质的形态承载天下人的旅游,而在以中华文化的精深内涵教化天下。 首先,古城至今犹存,实出天意。本来,在中华大地上,缘于儒释道统的类似平遥一般的古城,比比皆是。唯因1950年代以来的种种“改造”,它们便绝大部分消 ...
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分享 身寄世间,神游化境
唐隐 2010-6-3 05:54
身寄世间,神游化境 你或知中国有一个群体,不与世俗众生有半点异同。他们抛却一般的名利与情感,远离人间万家烟火,或在寺院道观加持,或在深山高崖独修,或在四面八方云游,压根儿不想被尘世诱惑。 他们从古至今绵延,生生代代不曾断绝。据说上至三皇五帝,个个都有修持的方法与神通。然后到老子,一部《道德经》五千 ...
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分享 代跋:谁的笑容在飞
唐隐 2010-3-28 20:35
一天天瞧着日历,秋天便如约而至。不曾提防的,是它突如其来的寒意,一丝丝沁入肌骨。其实何须提防,它原本就是这样的,它最正常不过地表达实际的选择,它拥有自己安排自己的权利。 问题的要义在于,我怎样才能看见会心的笑容,真正飞上每一张聊可驻留的脸。 我所努力的途径有两种。一种是启蒙,一种是期待。期待 ...
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分享 壮哉!浩浩乎其文
唐隐 2010-3-28 20:34
――春秋《统传集》之序 当年易伯牙抚琴,钟子期叹曰“巍巍乎志在高山”,“洋洋乎志在流水”。今读启嘉之文,不由复生千古之叹:壮哉!浩浩乎其文,神游天地无际,心泣道德不振,笔破众生之迷! 反观今世,亦有所谓“大家”或诗文,都是些什么货色?一为浮名,二为实利,三为情色,身心俱受唯物、无神、进化、“ ...
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分享 为你清醒的活着
唐隐 2010-3-28 20:34
――《活出清醒》之序 我乐于宣说,做个好人,做个能人,做个清醒的人。很多人听进去了,却以为清醒最难,因此反其道而行,以求个难得糊涂。其实难得糊涂的前提,只能是十二分的清醒。 清醒的要义,在于弄懂生命是从哪里来,要到哪里去;人为什么活着,人该怎样活着。人被天地万物赋予许多探索、思考、悟会的途径 ...
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分享 过去的某些定论与未来的某些预言
唐隐 2010-3-25 20:23
――就《不明飞行》所说的话 那几天在杭州,蓦地升起一念,不如写部奇幻小说。最初拟名为《飞碟》,稍后却想它过于实在,不足以承载我要表达的主题,也不足以囊括林林总总的天外来客,故而更名为《不明飞行》。 其实我本无意于奇幻。以往的取向都比较现实,而且在内心深处,一向有轻视科幻、灵异与武侠的意思。 ...
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分享 几个词与几句话
唐隐 2010-3-25 20:22
――《中外教育故事经典》之序 缺   失 意图编一套教育的书,由来已久。缘起在于,我们看见一种可怕的缺失:于人而言,传统的尺度多被人们抛弃,现代的尺度又不足以深入人心,感觉、欲念及冲动日益成为当前的支配力量;于教育而言,更多注重知识、技能、凭证及如何赢得表面成功的小聪明,更多忽略习惯、 ...
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分享 我们今天最需要什么
唐隐 2010-3-24 06:37
――《〈老子〉正道与当世迷途》序二 作为中国人,我们今天最需要什么?不同的人当然有不同的回答。然而,万变不离其宗,人们所求多是外物,包括声名、权力、金钱、情意等等。很少会有人说,我们最需要重塑道德,救赎灵魂,首先将自我生命拯救。 我们当前面临的真正危险,同样不在外物的薄弱或缺失,而在观念与行 ...
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分享 从正心开始的大成智慧
唐隐 2010-3-22 01:25
――《透析〈论语〉智慧》之序 关于《论语》的阐释,历来众说纷纭。却似一致公认,儒、道各成体系、泾渭分明,孔子不信神鬼、不关出世,《论语》以仁为本、自足无瑕。尤其近代以来,由于斯文舛乱,理论入于繁琐,人们多没跳出以儒解儒、以人会仁、以俗世论入世的窠臼,以致孔子之宏旨、之原意、之用心,很难得到明白 ...
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分享 他 们
唐隐 2010-3-22 01:24
他们本该说成我们,但我滞后一步,未能跟上他们的身影,所以不敢并论。 当初一道前进的时候,虽然时间、地点不同,我们却以同样理性而智慧的方式,全面证实千古以来难得一遇的价值。稍后聚拢到同一块险地,也曾共历几百个日子,彼此激励,督促,协力闪耀灿烂的光华,足以照亮任何一处的黑暗。 然而一朝分离,我便 ...
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