历来有很多说法，譬如“人不为己，天诛地灭”，“人生在世，吃穿二字”，“人为财死，鸟为食亡”，“生为人杰，死为鬼雄”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“孔曰成仁，孟曰取义”，“远离三界，往生极乐”，都想试图说清人在为谁而活、为甚而活。

显然，不同的回答必定导致不同的作为与结果。为欲而活的人，“宁愿花下死，做鬼也风流”，比如西门庆的乱伦、乱性与暴亡，至今仍为许多人欣羡并效仿。为情而活的人，把情爱看成人生的第一要义，倘若遭遇变故而难挽回，往往不假思索，争相殉情。为名而活的人，如走“终南捷径”的诸多“隐士”，表面越是疏远朝政与闹市，心头越是挂念声名与虚荣，由此隐而无德，修而无功，徒留笑柄。为权为利而活的人，像和?、严嵩一类，弄权受贿，积万金之多，却终身败名裂，享用不得；像五代朱全忠、郭威诸辈，人人乐当皇帝，却都喧嚣一时，“各领风骚三五年”，转瞬即逝。

此外，有人为“主义”、“思想”而活，深陷一门一派之中鼓捣，终生目不斜视，俨然若得大道。有人为“主子”、“主人”而活，一边为滴水之恩以求回报，一边专看他人脸色、脾气行事。有人为小义、薄面而活，或者为朋友两肋插刀、在所不辞，或者匹夫见辱、拔剑相斗，不一而足。有人为杀人、被杀而活，如白起、韩信等人，一生嗜战、嗜杀，也就落得为人所杀的下场。有人为民族、家国而活，如岳飞、文天祥等，宁可身死，也要“精忠报国”。有人为气节、良知而活，如苏武、颜真卿等，或雪地牧羊十九年，或怒斥叛贼而命丧贼手，也不改变志节。

其实，人世间的任何一人、一事、一物或一理，一旦为人所执著，都必有人乐于为之而生、为之而死。当然，人之存活于世的初衷或动力，绝不仅限于一种因素，而是大都综合了名利情意等多种享乐或期待。只是有些人把衣食住行、吃喝玩乐、声色犬马看得最为紧要，有些人把父慈子孝、知己知音、海誓山盟看得最为紧要，有些人把独绝技能、艺术精魂、师承薪火看得最为紧要，有些人把民族大义、家国尊严、群体利益看得最为紧要，有些人把自由思想、独立精神、宗教形式看得最为紧要。

虽然，许多人的活法及其意义与形象，一度彪炳史册，光耀万丈：比如管仲与鲍叔牙，那是君子之交的千古典范；钟子期与俞伯牙，那是知音之交的千古典范；卓文君与司马相如，那是男女之情的空前绝唱；李世民与魏征，那是君臣之交的空前绝唱；老子著《道德》与孔子述“仁义”，教化天下之旨可比日月；慧可断臂立雪与玄奘西游求经，承传佛法之志可同天地。虽然，也有许多人遗臭万年却一生得意，如李林甫打压异己，却得享富贵二十年；秦桧残害忠良，却不在生前受惩处；等等。

但是，千万年人类大戏，除开少数一些觉者，大多处在迷中。无论市井人小、世俗高官、技艺宗师或宗教信徒，无论他为利而活、为名而活、为艺而活或为教而活，都不十分清醒，都在黑暗中摸索，都为后天观念而存活。何出此言？观念即他头脑中的思想，这思想虽然支配他的一切言行，但并不来自天赋与本性，而是出自后天成长过程中的典籍教导、成人濡染、经验指引与感觉印证。人之所以重利，是因为他的观念认为，利能满足物欲，物欲最能让他身心愉悦。人之所以重名，是因为他的观念认为，名能满足虚荣，虚荣最能让他感觉到成就与光耀。人之所以重色，是因为他的观念认为，色能满足性欲，性欲则是世间最能销魂夺魄的取向。人之所以重情，是因为他的观念认为，情能驱逐寂寞与仇怨，当是人类最美好、最持久的物什。人之所以重权，是因为他的观念认为，权能支配更多资源，权即光宗耀宗、功成名就、作威作福的象征。人之所以重教，是因为他的观念认为，教能拯救道德、救赎罪业，说不定有朝一日远离轮回。

尽管人在名中、利中、情中、教中的状态各有因果，如果他并没有伤天害理、杀人放火、乱伦乱性、坏教坏法，而基本符合人之所以为人的规范与标准，人俱无可厚非。然而，人却终究不是为了“传宗接代”、“追名逐利”、“建功立业”、“保家卫道”等等“做人的意义”而活；人如执迷于后天观念，并在这种观念之下只想此生此世如何安逸、如何显扬、如何奋斗、如何保守、如何攫取，人就仍和几千年来的中国古人一样，没能破开人的壳，没能打开天的窗，没能明悟真的道。

今日人要活得明白，人就必须逐渐知晓：人不是为外物而活，而是为自我而活；人不是为后天观念而活，而是为先天本性而活；先天本性不仅真诚善良、无私无我，同时负有先天大愿；先天大愿一则是务必返归九天之外的家园以自救，一则是努力启蒙迷茫无知的众生以救人；倘要返归，首先要清除头脑中一切变异莫名的观念，而后寻找并同化真理大道；中华神传文化虽是真理大道在过去时的局部体现，但不再是今日安身立命的依据；我们却可依据儒释道神的元始教化判定正邪、是非与善恶，续寻足以统摄儒释道神的天地正道；如果我们沉缅传统道学形式或现代物欲漩涡而不能自拔，无论动机与想望何等高远，都是在封闭自我，强化观念。

我们为自己为活，为自己的先天本性而活，为返本归真的万古期待而活，为拨开重重迷雾自救且救人而活，为见证并证实新纪元开天辟地的壮观而活，那么，我们都需要不断反省：至于今日，到底什么是真理，到底我处在什么位置，到底我可能得到什么归宿，到底是谁在将我们欺骗，并将我们的观念与行为误导？