觉醒偈都

 

                了了生*刘存良*天正弘玉*半臂书生

 

读佛经悟得作偈子二

 

一

 

菩提明镜本不存，

天道欲界何所分？

求功求德求福报，

漏尽执著觉生根。

 

二

 

说空非空本实有，

道自圆融法中求。

物物化生应身多，

驾道顺法从风游。

 

 

般若观照偈子二首

 

一

 

清净入定万念空，

般若观照法相生。

若即若离难尽述，

悟在千变万化中。

 

二

 

平等入相平等心，

慈悲喜舍待四临。

质本幻来还化去，

道法自然绵绵存。

 

 

 

莲偈颂

 

莲花座，坐宝莲，

高贵离垢固而坚。

拇指小指手腕抵，

其余三指相对弯。

宝莲香华散天下，

佛送人间艳阳天。

莲而曰宝，取有三义：1、坚固，2、高贵，3、离垢。

三四句讲大莲花手印，具体做法是：两拇指、两小指与两手腕相抵住；其余三手指弯曲成弧形两两相对，中间离开约四五分。

 

佛偈

 

如去如来正遍知，

明行具足无上士。

解说世人依正道，

调御身心顺天时。

寂处守中常度化，

默运仁行逝始知。

单说佛，即指释迦牟尼佛，全称应为“十号三明大灭谛金刚智释迦牟尼佛”。解释如下：

十号：十种称号，1、如来，2、应供，3、正遍知，4、大明行足，5、善逝，6、世间解，7、无上士，8、调御丈夫，9、天人师，10、佛。

三明：1、宿命明，2、天眼明，3、漏尽明。

大灭谛：大寂灭海，无余涅槃。

金刚智：果地证理，金刚不坏。

释迦：“能仁”之意。慈悲利他。 

牟尼：“寂默”之意，明心见性，清净自处。

 

 

觉偈

 

自觉觉他渐觉满，

寿命依止境界远。

在梵在圣在法天，

实相般若众头悬。

 

 

十智偈

 

学法会比通他心，

明世苦集灭道根。

因缘生尽妙正乘，

十智方得住佛心。

十智：法智、比智、他心智、世智、苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智。

苦、集、灭、道为四谛。苦：身心逼迫不安为苦，身苦老、病、死，心苦贪嗔痴。集：三界六道生死苦果，无不由心和境集合而成。灭：消灭，断一切苦，归到清净寂灭。道：做到正道，必要助道，助其离一切苦，到涅槃乐境。

 

 

十二缘偈

 

过去无明由自行，

识受名色触六中。

边爱边取生来有，

缘尽老死缘化生。

十二缘：无明、行——过去二支因；

识、名色、六入、触、受——现在五支果；

爱、取、有——现在三支因；

生、老死——未来二支果。

 

 

四无碍辩偈

 

法无碍辩自在处，

心悟说辞别糊涂；

乐闻乐说乐行止，

义在调御一丈夫。

四无碍辩：法无碍辩、辞无碍辩、乐无碍辩、义无碍辩。

 

 

四无量心偈

 

慈爱能与一切乐，

悲悯拨除一切苦。

欢喜随缘功德福，

舍弃烦恼自在处。

四无量心：慈、悲、喜、舍。

 

四摄偈

 

布施摄心明度化，

爱语暖情春花发。

利行渐漫行止藏，

同事坐起共上下。

四摄：布施、爱语、利行、同事。

 

 

修五分法身

 

清净为戒平等身，

净念相继出慧根。

知是明非无不可，

能所双忘是正身。

五分法身：戒身、定身、慧身、解脱身、解脱己见身。

 

自性三宝偈

 

念佛为觉识，

学法依正知。

僧们净心地，

三宝自护持。

三宝：佛、法、僧。

三身佛偈

 

本性是法身，

清净自有根。

智慧是报身，

周天圆满运。

行为千万亿，

化身着佛纶。

修行证果报，

佛性导入心。

各式引众生，

人人悟得真。

三身佛：应身佛——释迦牟尼佛

法身佛——毗卢遮那佛

报身佛——卢舍那佛。

 

 

六度偈

 

布施度悭贪，

持戒了恶念；

忍辱嗔恨灭，

防懈精争先；

禅定守一中，

般若除痴顽。

六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

 

 

七贤偈

 

心静止如水，

常乐我净淼；

观苦集灭迹，

运融圆成兆。

顶上有风霜，

涵容更见道。

七贤：五信心、别想念、总想念、暖地、顶地、忍地、世第一谛。

 

 

礼七佛偈

 

圆净胜观观遍见，

无分别智一一现；

一切自在如意行，

若即若离常应断；

明现无碍境神通，

智光显饮一切明；

能仁寂寞般若存，

七佛常在觉人身。

七佛：毗婆尸佛——“观”意：遍见，净观，圆净，胜见

尸弃佛——“火”意，无分别智

毗舍浮佛——“遍一切自在”意

拘留孙佛——“应断”意

俱那舍牟尼佛——“金寂”意：明现无碍

迦叶佛——“饮光”意：身光显赫，饮蔽一切光明     释迦牟尼佛

 

 

藏空偈

 

贪嗔痴烦依欲生，

远欲归心返自性。

色爱住地想行识，

无藏了空三界同。

着实相，受持有，

喜乐逍遥一世游。

万物因我起文德，

地老天荒同日休。

 

诸佛功德智慧偈

 

十八功德法所生，

诸佛不与凡身共。

身口无失意无失，

无异想识无不定；

该舍就舍欲起灭，

精进无减念慧通；

知见解脱身解脱，

一切身业随慧行；

口生智，意从净，

往今来世遍神通。

抱朴守真修慧业，

十八功德与我共，

十八不共法：1、身无失；2、口无失；3、意无失；4、无异想；5、无不定心；6、无不知己舍；7、欲无减；8、精进无减；9、念无减；10、慧无减；11、解脱无减；12、解脱己见无减；13、一切身业随智慧行；14、一切口业随智慧行；15、一切意业随智慧行；16、智慧知过去世无碍；17、智慧知将来世无碍；18、智慧知现在世无碍。

 

 

儒释道三教归一偈

 

佛道遵从自然功，

正心诚意三教中。

守中静默圆运成，

洁净无为是小乘；

忠孝节义尽儒生，

万法落空误性灵；

保鲜生命敬有常，

出世心态入世忙。

做人学道法自然，

法乘乘法和生生。

 

 

西方三圣偈

 

遍观世人识关关，

慈悲为怀济众梵。

喜舍法意明正见，

顺道取势法轮转。

做得周天运融身，

光明常现性常存。

西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨（金刚杵菩萨）

 

 

东方三圣偈

 

日光如梭常耀身，

阳气绵绵慧生根；

正定知念法相理，

思如光洁月如轮；

阴阳相生运不息，

延年益寿相伴依。

东方三圣：药师佛（药师如来，又叫琉璃光如来）、日光菩萨（日曜菩萨）和月光菩萨（月净菩萨）

 

 

内观照偈

 

乐山乐水乐此生，

法理相求实相成。

道自心融光自护，

彼岸就在此岸处。

 

 

佛说偈

 

自性清净等觉生，

三界烦恼了重重。

众生本业菩萨住，

修法知见出众佛。

 

 

佛法偈

 

无合无散法真性，

不转不颠如虚空。

不行不缘不受照，

攀枝附叶悟得通。

 

 

佛心偈

 

心即是佛佛即心，

心一觉悟佛生根。

慧者求心不求佛，

灵光闪现平等身。

 

四大菩萨偈

 

佛教中有四大菩萨，象征四种理想的人格

智慧普现妙人生。

大行遍吉道路通。

一慈一悯寻感应。

弘愿载生处处融。

文殊菩萨，主掌智慧，坐骑青狮，道场五台山；

普贤菩萨，主掌力行，坐骑白象，道场峨眉山；

观世音菩萨，主掌慈悲，手持青瓶，折柳枝，道场普陀山；

地藏王菩萨，主掌弘愿，道场九华山。

 

 

变易偈

 

平等心生换位处，

三毒回向三聚净。

烦恼放下作菩提，

六识化作六神通。

三毒：贪、嗔、痴。

三聚净：摄律仪戒：不自赞毁他、不  不施、不瞋打骂、不谤经典。

摄善法戒：遵循一切善法，持六慧、明六度。

摄众生戒：慈、悲、喜、舍。

六识：形识、声识、香识、味识、意识、想识。

六神通：眼神通、耳神通、鼻神通、舌神通、身神通、意神通。

 

 

 慢语偈

 

吃饭慢，行路慢，

仰卧起坐思考慢。

名利场，看得淡，

山水民生天地宽。

不丢绊，细如线，

般若氤氲绕心间。

生常在，性常圆，

真知大觉渐行远。

 

 

生命偈

 

从来赤子最灵光，

清澈纯洁妙吉祥。

顺天应时一路来，

耕读忠孝振世长。

 

 

读经语偈

 

尽信经，盲目从，

乱云飞渡路不明。

不着道，不解情，

误入生死劫险境。

明法性，对世生，

凭风借力升九空。

实有相，真觉知，

常乐我净处处识。

 

 

三慧偈

 

闻道要入心，

思考要认真。

正思维精进，

正定觉佛身。

三慧：闻、思、修。

 

 

三学偈

 

佛门修得清净心，

平等身法平等人。

能所双忘内观照，

大梦一觉慧生根。

三学：戒学：清净；定学：平等心；慧学：觉。

 

 

八圣道偈

 

正念入正定，

正语正业命。

正见正思维，

精进觉真性。

何谓是法？正见、正思维、正语、正业、正命，正精进、正念、正定，此即八圣道。

 

 

般若偈

 

地与地相隔，智慧便是桥；

陆与陆相望，智慧便是船。

黑暗的夜里，智慧就是光；

前进的路上，智慧是方向。

贫瘠的土里，智慧是肥料；

肥沃的地里，种子在生长。

般若智慧有五种：

1、实相般若，它讲的是法性、道理；

2、境界般若，它讲的是品性、深度、水准；

3、文字般若，它讲的是书写技巧、口才、思辨；

4、方便般若，它讲的是技艺、技术；

5、眷属般若，它讲的是亲和力、影响力、魅力。

 

 

布施偈

 

钱财身外物，

有福大家享。

观照施体幻，

受者本无方。

布施不住相，

德品不可量。

 

 

成佛偈

 

但悟自性如燃灯，

寂寞仁慈观世明。

遍一切处开心知，

皈依正行同佛性。

八王子皆师妙光，得成佛道。而其最后成佛者，名曰燃灯，即定光佛，乃释迦牟尼佛本师。释迦如来因师开导，得无上菩提法，为诸释之法王。

 

法轮偈

 

法体元本空，

缘物自心生。

悟出顺道游，

不转世间风。

世尊临入涅槃，文殊菩萨请求佛祖再转法轮。世尊如来云：吾住世四十九年，未尝说著一字。汝请再转法轮，是我曾转法轮耶？佛祖留下一偈子曰：始从成道后，终至跋提河，于是二中间，未尝说一字。

 

 

修偈

 

念念时时起，

尘尘落心地。

正念闻思修，

觉门事事启。

 

 

波罗蜜偈

 

舍贪常布施，

持戒清净身；

忍辱煅品性，

专心务精进；

入定圆融照，

般若慧生根。

悲悯同缘物，

怜爱眼中人；

随处行方便，

不退大化身。

波罗即指彼岸，蜜意为到、到达。到达彼岸有十种方法：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧，七慈，八悲，九方便，十不退。

 

 

十地菩萨偈颂

 

欢喜一切随缘人，

心地清净离垢身。

智己生明烛光照，

妙解廓显焰氤氲。

通达真俗解无碍，

功行超越通难禁。

随方应化远中行，

忍智自如心不动。

通力自在赞善慧，

大智圆明法圆融。

菩萨十地不共处，

实为觉他应境生。

大藏一览集云：

菩萨十地者，欢喜地证圣位故；离垢地身心清净；发光地智已生明；焰慧地妙解廓显；现前地通达真俗；难胜地功行超越；远行地随方应化；不动地忍智自如；善慧地通力自在；法云地大智圆明。

 

 

灭度偈

 

取舍贪嗔因心起，

净心正念说正语。

真性知觉行善化，

通过度他来度己。

 

 

五眼偈

 

化身观照身心意，

普照大千知天理。

智烛常明慧常在，

了诸法空不即离。

自性常觉觉渐远，

清净五眼生来俱。

五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

 

六通偈

 

彻视大千天眼通，

洞听十方耳明聪。

悉知物物象形义，

三世因果知报应。

形无窒碍入神境，

任运自在如意行。

十方：四面八方加上下。

六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、如意通。

 

 

心法偈

 

一切色受想行识，

六尘缘影心相知。

真性悟觉法自在，

六十二见不染痴。

六十二见：五蕴中各起四见，四五二十，三世各二十，计为六十，断常二见为根本，加在一起总为六十二见。

 

 

 

众生偈

 

佛与众生相平等，

缘现尽灭浮真性。

若佛迷觉众生悟，

众生是佛佛众生。

 

 

华严三圣偈

 

身心俱净万事空，

破讫诸相无执争。

智慧灌顶善行在，

遍一切处自在生。

华严三圣：佛从华严会论经开始，至涅槃说经结束。华严论经会上，上面端坐三圣，中间释迦牟尼佛，两边骑青狮者文殊菩萨，坐白象者普贤菩萨。

 

 

佛法偈颂

 

色见声闻想行识，

不得正等正觉知。

无见无闻无可触，

真性落空易糊涂。

一苇渡江知力道，

应化非真自在妙。

如来万物佛遍处，

道本有常袖常舞。

世尊说偈曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

 

 

涅槃偈颂

 

常在常有并常存，

乐山乐水乐自身。

我喜众生谐相处，

心净万境生华林。

涅槃是总，四德是别。哪四德？常、乐、我、净。

 

 

觉悟偈

 

执著书言悟理性，

离语明道无相生。

无我无他无相相，

缘行接引证圆融。

 

 

佛说偈

 

至理无言皆寂默，

不著知解不言说。

看破佛经万万卷，

旋立旋破心休歇。

佛云：一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

至理无言，真空无相；旋立旋破，随洒随扫。

 

 

居家菩萨偈

 

尘劳身心常清净，

转识为智土生金。

烦恼化作菩提根，

凡了相持上根人。

 

 

慧能偈颂

 

汪洋文字恣肆容，

学佛何处懵懵懂。

野蛮无识心地净，

豁开六界知慧能。

英国伦敦广场立有东方三圣塑像：老子、孔子、慧能。

慧能，禅宗六世祖。岭南野蛮人，不识一字，24岁闻人读《金刚经》而心有所动，求学于黄梅山禅宗五祖弘忍。弘忍问他为何而来，答曰“为成佛而来”。后来五祖欲传衣钵，令众弟子各自作偈子一首给他看。神秀作偈“身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，莫使染尘埃。”慧能作偈曰:“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？”弘忍五祖知他明心见性，故传法于他。

 

 

知常颂

 

知常乃容处世公，

心田植善不落空。

自握自控自得力，

不妄顺道长流东。

 

 

“四不“颂

 

事在做，不在说。

做认真，人心亲。

不自表，人自晓。

不自吹，人自威。

不自证，自有功。

人见功，自归宗。

 

 

 

心学偈

 

心为主，身是用，

德积福，为修功。

把定行持普诸善，

道由心学佛心成。

 

 

四空偈

 

知身幻，悟身空，

心至圣，真性行，

自感自观化无穷；

水洗尘，药祛病，

病除药尽悟法空。

一切变，无常有，

身心性法寻道生。

 

 

 

善知识偈

 

心和宽，戒精专；

性无贪，物无恋；

平等识，处方便；

行清净，无不善。

 

 

好心偈

 

利他人，不求报；

难能舍，真能行。

方便处，平等心，

不自言，清净根。

 

 

须弥山偈

 

心性明，行诸善，

妙识普照万万千。

世所尊，人仰观，

景行行止须弥山。

 

 

 

四大偈

 

皮肉筋骨胶成坚，

津涎尿血滋周天。

暖气匀融和身焰，

运转施为动风圈。

地火水风喻身安，

四大不调病缠绵。

 

 

难得偈颂

 

万物灵长幸为人，

天地滋润长大身。

缘得善识明作为，

风行作雨降甘霖。

 

 

譬喻偈

 

过去未来时光里，

轮回六道划时区。

须弥芥末大小喻，

修福为功德为积。

天界光华现实照，

因因果果一世知。

 

 

千手千眼观音偈

 

眼见明，手妙用，

明心彻悟识见通。

千手着，千眼观，

众体一性法自然。

 

 

王舍城偈颂

 

心作舍，性是王，

清净斋戒是城墙；

六部臣官六根处，

六尘六贼做强梁；

识为城门监出入，

五欲五道陷坑躺；

见闻觉识做四相，

同佐性王一家邦。

六臣四相理国政，

性王有道不徇情；

功过赏罚道行依，

城固门警贼不起，

藏府经脉顺畅转，

政清体舒周天里。

性王无道谗佞出，

背公向私上下忤；

政颠体弊门不关，

六贼乱起破河山；

劫生身心落魄处，

德浅福尽泪阑干。

世有法，心有理，

性何安处有规矩：

不明不行内外一，

不定不立上下齐。