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置顶 ·分享家风不是空穴来风: caocaoxp 2014-2-27 02:00; “家风”能成为热词，反映出全社会对时下社会风气的焦虑。有人在镜头前对“家风是什么”的发问会愕然失语，这很正常，毕竟身教胜于言传，不是每个人都能侃侃而谈的，像“诗书传家久、耕读继世长”这样的信条，以及“黎明即起、洒扫庭除”这样的祖训，真正起作用的方式，是潜移默化。这几年央视在弘扬中华民族 ...; 个人分类: 随笔|3856 次阅读|0 个评论

置顶 ·分享五律云: caocaoxp 2014-5-6 02:34; 云起南山凹，悠扬上九霄。晓行三万里，夜宿半山腰。舒卷随风意，沉浮日月调。潸然落人世，檐语梦中飘。; 个人分类: 诗歌|7782 次阅读|2 个评论热度 3

置顶 ·分享苍蝇与苍蝇拍: caocaoxp 2014-4-12 06:15; 云南高院某法官对挨打的小保安说：“信不信我整死你？”媒体在转述这句话时用了“嚣张”一词，其实法官的话一点也不嚣张，不仅不嚣张，而且还相当坦诚。数月前，广东某环保局长也曾说过，他“分分钟”就能搞死一个企业。两句话异曲同工。孔夫子他老人家曾经教育过我们：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”在一个看门的小保 ...; 个人分类: 随笔|4498 次阅读|1 个评论热度 3

置顶 ·分享核桃夹子: caocaoxp 2011-3-27 07:42; 一去年五月份我去查庄旅游，住在一个名叫 “ 杨嫂客栈 ” 的农家乐小旅馆里。旅馆门前有条河，推开临街的窗子，我看见对岸的河坡上长满芦苇。我小的时候分不清粽叶和芦苇叶，看见芦苇还以为发现了宝贝，想着妈妈再也不用去菜市场花钱买粽叶了，心里美滋滋的。几次失望之后，我终于学会了怎样分辨粽叶和芦 ...; 个人分类: 小说|4783 次阅读|0 个评论

分享五律夜半窗前月: caocaoxp 2017-11-28 01:28; 夜半窗前月，银辉落地轻。傲霜矜绝色，冷眼逸风情。掠影星河转，浮光草木清。悠游三万里，一路到天明。; 个人分类: 诗歌|830 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十三）: caocaoxp 2017-11-26 21:10; 程朱理学和陆王心学在清初曾被认为是背离了儒家思想的，清初学者提倡汉学的理由之一，就是 “ 离孔子更近 ” 。这与当下佛教义学界偏好唯识学的情况，大致相同。汉学比之宋学，可能确实更孔子，但宋学对儒释道的融合，无疑是儒学的发展，它比之汉学更系统更醇厚。汉传佛教比之印度佛教，何尝不是如此呢？ ...; 个人分类: 随笔|1214 次阅读|0 个评论

分享 app版的许霆案: caocaoxp 2017-11-18 02:53; 据报道， 29 岁的上海青年叶某某，遇到了 “app 版的许霆案 ” 。 2016 年 6 月，他用银行卡向一款名为 “ 壹钱包 ” 花漾卡的互联网金融产品转入资金，发现钱被原路退回，而 app 却显示资金增加了。此后的 8 天，他重复操作了 350 余次， app 中 “ 多出 ” 了 1125 万元，这些钱被他 ...; 个人分类: 随笔|1818 次阅读|1 个评论热度 1

分享灵魂与鬼魂: caocaoxp 2017-11-4 19:47; 慧远的法性论和神不灭论奠定了中国佛教有神论的坚实基础。以往对慧远神不灭论的评论，大多集中在中国本土文化中的鬼神思想对神不灭论的影响，以及魏晋南北朝时期的形神关系大讨论，很少有人论及慧远神不灭论的 “ 神 ” 与中国本土文化中的 “ 神 ” 之区别。简要地讲，这区别就是，慧远的 “ 神 ” 是灵魂 ...; 个人分类: 随笔|1527 次阅读|0 个评论

分享谎言、教条和信条: caocaoxp 2017-11-1 19:57; 陈寿《三国志》的魏、吴部分大都采自《魏书》和《吴书》，这两部书分别是魏、吴两国的官修史书，另外还有《魏略》，这样我们就能在同一部志中看到关于 “ 赤壁之战 ” 的多个不同版本。《吴书》的作者是韦昭，曾任吴太史令，末帝孙皓时被害。古人对《吴书》的评价不是很高，但韦昭却是个青史留名的史官，史书上有他 ...; 个人分类: 随笔|1231 次阅读|0 个评论

分享七绝家居陋巷: caocaoxp 2017-10-26 19:55; 家居陋巷阳光淡，时近深秋朔气寒。塞上狂风南下日，隔山隔水隔窗观。; 个人分类: 诗歌|926 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十二）: caocaoxp 2017-10-18 19:27; 我对 “ 人间佛教 ” 的提法，始终不敢苟同。按照通常的逻辑，如果 “ 人间佛教 ” 的概念成立，那与之相对的大概就是 “ 非人间佛教 ” ，至少是脱离人间的佛教。尽管涅槃是佛教的终结目标，但这只是一个指向，佛教从来没有、也根本不可能脱离人间，就像《坛经》中说的： “ 佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如 ...; 个人分类: 随笔|1163 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十一）: caocaoxp 2017-9-23 01:43; 学术界和宗教界对 “ 三自性 ” 的认识或阐述，可能有些含混，这种含混可能来源于对认识的主体和客体以及认识过程的混淆。佛教将一切事物和现象，包括精神现象，都称之为 “ 法 ” ，但在这里，我们所讨论的 “ 法 ” 是指认识客体，所谓 “ 三自性 ” ，是指客体的 “ 三自性 ” 。遍计所执性、依他起性、圆成实性，恰 ...; 个人分类: 随笔|1402 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十）: caocaoxp 2017-9-18 02:07; 惠能得法偈有两个版本，一是熟知的 “ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ” 二是敦煌版 “ 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。 ” 前一个版本是般若空观，后一个是佛性论。学人对这两个偈子的讨论集中在哪个偈子才是惠能的本意， “ 本来无一物 ” 是否符合《坛经》的主旨。 ...; 个人分类: 随笔|1251 次阅读|0 个评论

分享导火索和炸药包: caocaoxp 2017-9-8 06:53; 总部下发的 7.28 事故简报，几乎把我看哭。我们常见的事故分析报告大体上都是在叙述事故发生的前后过程：先说导致事故的直接原因，再说其它因素，有时也顺便提一下领导原因。用大量篇幅渲染直接原因的好处是，能够有效突出导火索，成功忽略炸药包。事故必然发生在一线，在一线的必然是工人，所以这些事故分析 ...; 个人分类: 随笔|1569 次阅读|0 个评论

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