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置顶 ·分享家风不是空穴来风: caocaoxp 2014-2-27 02:00; “家风”能成为热词，反映出全社会对时下社会风气的焦虑。有人在镜头前对“家风是什么”的发问会愕然失语，这很正常，毕竟身教胜于言传，不是每个人都能侃侃而谈的，像“诗书传家久、耕读继世长”这样的信条，以及“黎明即起、洒扫庭除”这样的祖训，真正起作用的方式，是潜移默化。这几年央视在弘扬中华民族 ...; 个人分类: 随笔|3870 次阅读|0 个评论

置顶 ·分享五律云: caocaoxp 2014-5-6 02:34; 云起南山凹，悠扬上九霄。晓行三万里，夜宿半山腰。舒卷随风意，沉浮日月调。潸然落人世，檐语梦中飘。; 个人分类: 诗歌|7799 次阅读|2 个评论热度 3

置顶 ·分享苍蝇与苍蝇拍: caocaoxp 2014-4-12 06:15; 云南高院某法官对挨打的小保安说：“信不信我整死你？”媒体在转述这句话时用了“嚣张”一词，其实法官的话一点也不嚣张，不仅不嚣张，而且还相当坦诚。数月前，广东某环保局长也曾说过，他“分分钟”就能搞死一个企业。两句话异曲同工。孔夫子他老人家曾经教育过我们：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”在一个看门的小保 ...; 个人分类: 随笔|4522 次阅读|1 个评论热度 3

置顶 ·分享核桃夹子: caocaoxp 2011-3-27 07:42; 一去年五月份我去查庄旅游，住在一个名叫 “ 杨嫂客栈 ” 的农家乐小旅馆里。旅馆门前有条河，推开临街的窗子，我看见对岸的河坡上长满芦苇。我小的时候分不清粽叶和芦苇叶，看见芦苇还以为发现了宝贝，想着妈妈再也不用去菜市场花钱买粽叶了，心里美滋滋的。几次失望之后，我终于学会了怎样分辨粽叶和芦 ...; 个人分类: 小说|4796 次阅读|0 个评论

分享 app版的许霆案: caocaoxp 2017-11-18 02:53; 据报道， 29 岁的上海青年叶某某，遇到了 “app 版的许霆案 ” 。 2016 年 6 月，他用银行卡向一款名为 “ 壹钱包 ” 花漾卡的互联网金融产品转入资金，发现钱被原路退回，而 app 却显示资金增加了。此后的 8 天，他重复操作了 350 余次， app 中 “ 多出 ” 了 1125 万元，这些钱被他 ...; 个人分类: 随笔|1828 次阅读|1 个评论热度 1

分享灵魂与鬼魂: caocaoxp 2017-11-4 19:47; 慧远的法性论和神不灭论奠定了中国佛教有神论的坚实基础。以往对慧远神不灭论的评论，大多集中在中国本土文化中的鬼神思想对神不灭论的影响，以及魏晋南北朝时期的形神关系大讨论，很少有人论及慧远神不灭论的 “ 神 ” 与中国本土文化中的 “ 神 ” 之区别。简要地讲，这区别就是，慧远的 “ 神 ” 是灵魂 ...; 个人分类: 随笔|1531 次阅读|0 个评论

分享谎言、教条和信条: caocaoxp 2017-11-1 19:57; 陈寿《三国志》的魏、吴部分大都采自《魏书》和《吴书》，这两部书分别是魏、吴两国的官修史书，另外还有《魏略》，这样我们就能在同一部志中看到关于 “ 赤壁之战 ” 的多个不同版本。《吴书》的作者是韦昭，曾任吴太史令，末帝孙皓时被害。古人对《吴书》的评价不是很高，但韦昭却是个青史留名的史官，史书上有他 ...; 个人分类: 随笔|1237 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十二）: caocaoxp 2017-10-18 19:27; 我对 “ 人间佛教 ” 的提法，始终不敢苟同。按照通常的逻辑，如果 “ 人间佛教 ” 的概念成立，那与之相对的大概就是 “ 非人间佛教 ” ，至少是脱离人间的佛教。尽管涅槃是佛教的终结目标，但这只是一个指向，佛教从来没有、也根本不可能脱离人间，就像《坛经》中说的： “ 佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如 ...; 个人分类: 随笔|1167 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十一）: caocaoxp 2017-9-23 01:43; 学术界和宗教界对 “ 三自性 ” 的认识或阐述，可能有些含混，这种含混可能来源于对认识的主体和客体以及认识过程的混淆。佛教将一切事物和现象，包括精神现象，都称之为 “ 法 ” ，但在这里，我们所讨论的 “ 法 ” 是指认识客体，所谓 “ 三自性 ” ，是指客体的 “ 三自性 ” 。遍计所执性、依他起性、圆成实性，恰 ...; 个人分类: 随笔|1407 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（十）: caocaoxp 2017-9-18 02:07; 惠能得法偈有两个版本，一是熟知的 “ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ” 二是敦煌版 “ 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。 ” 前一个版本是般若空观，后一个是佛性论。学人对这两个偈子的讨论集中在哪个偈子才是惠能的本意， “ 本来无一物 ” 是否符合《坛经》的主旨。 ...; 个人分类: 随笔|1258 次阅读|0 个评论

分享导火索和炸药包: caocaoxp 2017-9-8 06:53; 总部下发的 7.28 事故简报，几乎把我看哭。我们常见的事故分析报告大体上都是在叙述事故发生的前后过程：先说导致事故的直接原因，再说其它因素，有时也顺便提一下领导原因。用大量篇幅渲染直接原因的好处是，能够有效突出导火索，成功忽略炸药包。事故必然发生在一线，在一线的必然是工人，所以这些事故分析 ...; 个人分类: 随笔|1571 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（九）: caocaoxp 2017-9-1 04:40; 玄奘法师在《启奏高昌王表》中说：“遂使双林一味之旨，分成当现二常；大乘不二之宗，析为南北两道。纷纭诤论，凡数百年，率土怀疑，莫有匠决。”北魏永平年间，菩提流支与勒那摩提翻译《十地经论》，研习者甚多，形成地论师。南北两道地论师依据不同的佛经、佛经的不同版本、甚至同一佛经的不同段落，对阿赖耶识的染净 ...; 个人分类: 随笔|1730 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（八）: caocaoxp 2017-8-7 20:02; 汉传佛教最意味深长的一件事就是，佛教的中国化进程完成之日，就是佛教在中国的传播没落之时。作为一种外来意识形态，佛教的身段，在佛教理论与中国社会的具体实践相结合的初始阶段，是极其谦卑的，它首先是依附方术，接着又攀缘道家，隐忍了数百年，到南北朝时才昂首登堂入室，公 ...; 个人分类: 随笔|1116 次阅读|0 个评论

分享佛学片段（七）: caocaoxp 2017-7-25 18:26; 我始终觉得把缘起性空说成是本体论，这说法有些勉强。本体论的对象是本体，本体应该是个终极哲学概念，在任何一个哲学体系中，它都是孤独的，没有与它同位格、更没有在它之上的其它概念。缘起和性空首先是两个概念，一个是法的起源，一个是法的本性。其次，佛教用缘起说阐述 ...; 个人分类: 随笔|1168 次阅读|0 个评论

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