有这样一个部落，他们是世界上少有的母系氏族部落，在这里，女性拥有着绝对的权威与地位，这里的女性甚至可以根据自己的意愿任性的更换伴侣，而男性只有在夜晚才能与“配偶”团聚。摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈、美丽的舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。摩梭族大部分居住在喜马拉雅山麓，他们被称作是生活在世界上最后的母系氏族部落。千百年来，无论外面的世界如何变换更替，她们始终保持着自己独特的生活方式，努力沿用着部落里时代传习的传统。在摩梭族，这里的女性祖祖辈辈都是摩挲族家庭的族长，她们掌握着家族的财产大权已经姓氏传承的义务，孩子们会一直与母亲生活在一起，摩梭族还拥有自己的服饰、文化与宗教信仰。这里的人们主要一信仰达巴教藏传佛教于，直到现在，摩梭人几乎家家都供奉有佛像。对摩挲人来说，古老的木船依然是重要的交通工具，毕竟在他们眼中泸沽湖是圣神的，不能因为汽船破坏了这里的环境。摩梭人地方的社会风尚从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，女子豪爽而重义，男子多情而内向，社会团结、和睦。进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。随着摩梭人与外界的接触，一部分摩梭人已经脱离母系氏族制度。除了传统的娶妻和招婿外，文化大革命时就有不少摩梭情侣被强制结为妇夫，一部分摩梭人也已经开始认可并自愿实行固定的一妻一夫制度。另外，有一些与其他民族相恋的摩梭人亦会按照主流社会的习惯结婚，女性若嫁给其他民族的男性为妻，亦会把家婆视为“阿咪”般尊敬。重点声明一点：在泸沽湖畔摩挲村落里，旅行社带游客去购买银器、玉器的店基本都是骗人的黑店，也不是摩梭人开的，是外地人租的房子，然后冒充摩梭族人，有的还自称要竞选妇女主任、说自己走婚生的孩子在国外读书、家里不允许拍照、银器可以治百病。所有这些沾上一条的都是骗子，无论玉器还是银器，都是让你上当的。这里的人们淳朴善良，人们过着自给自足的生活，有着自己的信仰。物质上的匮乏不会打败拥有信仰的人，从他们脸上的笑容可以看的出，他们是幸福的，相信他们会过的越来越好。