刘文彩的《收租院》世人皆知，那一尊尊泥塑无言地控诉着刘文彩所干的种种坏事与丑恶，他“小斗放、大斗收，私设地牢，草菅人命，喝人血、吃人奶”，无恶不作。

但事实上，泥塑中所描述的许多事刘文彩都没干过。他是军阀刘文辉的哥哥，20世纪30年代，他依仗其弟的势力，做过食盐、药材、棉纱生意，甚至还在刘文辉的掩护下贩卖过鸦片。但进入20世纪40年代之后，刘文彩便开始利用做生意赚来的钱济困扶贫，他修建的文彩中学校产总值合200多万美元以上，当时在四川乃至全国都是最大最好的私立学校。刘文彩逢年过节都要对贫困人家走访和接济，乡邻之间的纠纷也都会请他进行调解。他还投资修建街道，现在未拆除的两条街待仍不失当年的繁华。就刘文彩的所作所为而言，现在的许多企业家甚至政府官员都赶不上。

对于周扒皮的形像，我们是从高玉宝的《半夜鸡叫》或同名动画片中看到的，他刁钻、吝啬，对长工们十分刻薄，几乎成了中国地主阶级的形像代言人。

但事实上，被称作原型的周春富为人并不坏。他“这个人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的”，“他凭自己多年勤俭，为周家积攒了一份大家业。”老长工王义帧说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干活，老头说，会使锄，能扛粮就行”。就周春富的所作所为而言，还没有现在的许多黑工厂、黑包工头那样可恶。

《红色娘子军》中的南霸天是个十恶不赦的大地主，但原型张鸿猷当过教师，算得上教育世家，并且与红色娘子军也没任何关系。张鸿猷堂兄张鸿德的孙子张国强是目前唯一健在见过张鸿猷的人，他说张鸿猷是个善人，没有欺压百姓，也没有家丁、枪支和碉堡什么的，家里有过请过来帮他四姨太带小孩的小姑娘。这些说法和中国文联出版社2001年出版的《寻找英雄》相通。红色娘子军的第一任指导员王时香老人曾回忆说：“我们连长庞琼花，也就是电影里的吴琼花，她是贫农出身，并不是南霸天家的丫环，也没有南霸天这个人。”

至于电影《白毛女》里的黄世仁，就更离谱了，那是当年延安“鲁艺”创作的产物，是个完全虚构的形像，其创作原意就是煽起贫困百姓对地主阶级的愤怒。据说在一次演出中，被剧情挑起怒火的战士几乎要开枪把饰演黄世仁的演员打死。

中国的地主是什么样的？他们都坏到什么程度？我们现在的人大都不得而知。记得当年文革时，我们常常让村里的“老贫农”控诉旧社会，老贫农们往往会讲起他们“老东家”的好，在他们的饭碗里偷偷放进个荷包蛋什么的，一说到苦处，他们却要讲起六O年……

其实，究竟什么人才能称为地主？我以为，从字面上看，所谓地主，就是土地的主人，也就是对占有的土地拥有所有权的人。就此而言，中国目前已无地主，因为大家对土地都没有所有权，而只有使用权。如果非要在中国找出地主的话，那就是中国共产党，因为中国所有的土地都属于共产党，都是“共产党的地儿”。而中国共产党又是代表全国人民的，所以全国人民都是地主。这才是中国人民幸福的源泉。

当然，没有了土地，人们也就没有了归属感，记得前不久在网上就有一个段子在流行：

子：美国人打过来了，我要参军保家卫国。

父：你有啥可保卫的？“

子：保卫我们中华文化……

父：那你觉得美国人会咋样灭了我们的文化？焚书坑儒？还是文革、破四旧？

子：我要保卫我们的自由……

父：你想要啥自由？你想游行还是静坐？想选举还是被选举？想看外国电视还是上外国网站？想自由出版还是发帖不被审？整天正事不干，就想“自由”，找死啊？

子：我要保卫咱的土地……

父：你小子哪来的土地了？咱下无寸土，上无片瓦，连几十平的房子都买不起，还土地？等你有了土地再去保护吧！

子：美国想吞并我们……

父：中国人有钱没钱的不都是脑袋削个尖地往美国跑吗？有了机会你不也是一样？吞并了把出国也省了

子：要是那样，咱中国人就会变成亡国奴，变成劣等民族，被人看不起，被人欺侮。

父：韩国、日本、西德、西欧都成了亡国奴了没有？他们变成了劣等民族了吗？你说说究竟有谁敢欺侮人家、看不起人家、把人家当亡国奴、当劣等民族来看？你现在不是亡国奴、不是劣等民族，又怎么了？不管在国内还是在国外，你看见哪个你所谓的亡国奴、劣等民族的身份比你低贱、活得没有尊严了？

子：被美国吞并了，都是白人说了算，华人都成二等公民

父：听说美国选总统都是一人一票。要合并了咱中国，十三亿华人对他两亿白人，最后选出来总统还不是咱华人！

参阅文献：《大地主典型的真实面目》，载2012年3月30日《文摘周刊》。