中国人从前信神，文革后，神被打倒，又踏上一只脚，就改信共产主义了。现在共产主义贬值了，许多人又开始信神了。

这神本来是很圣洁，但禁不住物欲横流的浸染，如今也变得势利起来。

我第一次去少林寺是在1983年。因为处女作《柳枝依依》被评为《百花园》杂志1982年度的优秀小说，与孟伟哉、南丁、毛志成、孙方友等人同去郑州领奖。由《百花园》杂志社带我们游了一趟少林寺。那时刚刚看过《少林寺》，那里寺是寺、塔是塔，就连李连杰取水的小溪都还在哗啦啦地流淌着。

第二次、第三次去少林寺就大不一样了，寺外布满了饭店、武校，就连停车场都充满了陷井。

今年春节前去郑州办事，因为要见的人还没回到郑州，我便又去了一趟少林寺。

听朋友介绍说，现在少林寺已开始完全商业化运作，整个景区由香港中旅国际投资有限公司管理，听说最近还要上市。原来这寺庙也是要与时俱进的。

按说和尚就是和尚，他是要戒了七情六欲，专事教义的。可现在，从当年少林寺的主持享受正处级待遇，到今天的全面商业化运作，已使和尚们改变了清心寡欲的境界，坐豪华车，住五星酒店，“包养女大学生”了。我不知道这是佛教境界提升还是坠落。

从陕西的法门寺到海南的南海观音，全国各地造神所花费用远不止于万亿，许多人都弄不明白，在一个信仰共产主义执政党统治的国家里，由政府花巨资造那么多神到底是为了什么？

在许多旅游景点，只要一来到寺庙，不是正赶上庙会，就是正逢大师开光、讲经，导游就忽悠游客免费抽签、拜佛，而最终凡是抽签的，大都被骗出许多银子请香、点莲花灯。有的导游也不注意影响，游客还没完全离开，就忙着与和尚们坐地分赃。

其实大家都明白，法门寺也好，南海观音也好，都是现代人制造的，它没有神也没有灵，大家只是因为没有了其他信仰，又有许多私欲不能实现，或干了许多坏事没地方消孽，于是就祈求神灵的保佑，寻求自己精神上的解脱。

说白了，造神的人并不信神，而求神的人也并不一定就信神，造神的人是为了骗人钱财，求神的人是自欺欺人，就像现在许多所谓的马克思主义者其实并不信仰共产主义一样。

就少林寺而言，有人说释永信有开拓精神，推动了少林寺的发展，他在没人愿意当主持时自荐当上了主持。也有人说释永信的开拓偏离了佛的精神，使少林寺少了清高、多了世俗。今天的少林寺与佛已相去甚远，就像我们现在的某些主义几乎是与马克思主义背道而驰一样。在少林寺，佛被异化了，在中国，马克思主义也被异化了。

中国神话，已达到了一个骗人和自愿被骗的境界。

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