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什么样人有天才面相？有才而性缓者定属大才；有智而气和者为大智 ...
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世上聪明者众多，能过“愚”字关者甚少，大智者往往大愚。平凡的人睁着两眼看世界，经常看错；不平凡的人闭一只眼睁一只眼看世界，一目了然；超凡的人闭着双眼用心看世界，所向无敌。
人应该学会聪明，学会生存之道。但不是学小聪明，小聪明的人能聪明一时而不能聪明一世。大智若愚，表面上糊涂之人，不计一时的得失却能聪明一世，只有明哲保身，化险为夷，化干戈为玉帛，方能始终立于不败之地。诚然，“糊涂”不招人喜欢，但“聪明”同样也不一定招人喜欢；只有聪明着糊涂的时候，方皆大欢喜。退一步海阔天空，忍一事风平浪静，不怕事多，只怕多事。人们常说：水至清则无鱼，人至察则无友。因为有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透；看透不说透，继续做朋友，方为明智之举。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。静坐常思己过，闲谈莫论人非；遇事睁一只眼，闭一只眼，大事坚持原则，小事学会变通；遇事潇洒一点，看世事糊涂一点。
糊涂与清醒是相对应的。清醒意味着理智与理性，人要想在社会上生存必须保持清醒的头脑，这样才不致于决策失误。与别人竞争，欲战胜对手，就要尽量避免许多无谓的纠缠，节省宝贵的时间和精力，才能更快、更好地实现自己的目标。面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。
在与上级相处的领域里，糊涂总比聪明好。上级毕竟有他的权力，一旦你表现出才智超过他，他便有一种不安全感，他不会让你长期这样发展下去的，可以说这是人性的必然。若你是位特聪明的人，你就更应该注意保护自己，不要处处张扬你的聪明和才智，要尽量装得糊涂一点，尤其是在领导和老板面前，装得不如你的上司，让他们获得一种优越感，让他陶醉于他的成就之中，而你则小事糊涂一点，大事注意一点就行了。这样的糊涂，并非显示你无知，而是为了更好地保全自己。智者受到赞美时，字字反思；愚者受到批评时，句句反驳。
聪明的读者，但愿你能聪明一世，而不要聪明一时，也不要糊涂一世。既然难得糊涂，那就不应该多，适可而止为最佳，更要知道什么时候该糊涂，什么时候该精明，才能将难得糊涂这一处世哲学运用到极致。
要知道，天外有天，人上有人的道理。自以为聪明的人往往不得善终，而真正大智大慧的人，表面上都似乎有点“愚”，吃了“亏”也不知道，而恰恰不败人生的诀窍就在于“才”不外露，要露就要收到事半功倍、立竿见影的良好效果，否则就不要露。
心理学研究表明：人普遍有一种自我优越感，而且一个人的行为、情绪往往与这一优越感有着极大的关联。一旦这种优越感受到了他人的挑战或威胁，或是由对方一不小心造成了这种优越感的失落，一旦他意识到自己的那种优越感是一种幼稚可笑的愚蠢行为后，他会萌生出一种不挫败对方绝不罢休的嫉妒和厌恨感，于是便会采取一种近乎专横的粗暴行为，通过情绪、行为或语言把这种粗暴强行施加于对方。有时候我们根本不知道自己究竟做错了什么，但很明显感到有某种东西在驾驭着他的情绪，对自己冷淡、怒火与厌恨，使自己难以招架而痛苦不堪，尽管在此之前你感觉双方关系还是很好的。这就是人性中的一个最可怕的阴暗面、劣根性，然而，它像个幽灵似的又是那么普遍地存在着。“你的愚笨，便是他的骄傲；你的聪明，便是他的耻辱。”大多数人看不惯这一可恨的行为，但却拿它毫无办法。
聪明人常犯的一个错误就是：自作聪明，过分相信自己。有时会在无意中因抓住了对方的缺点或错误而得理不饶人、嘴比刀子还快，口无遮拦的加以指出，而这正好极大地伤害了对方精心为自己构造的优越感。又或，我们时常在无意中抓住一个显示自己聪明的地方，便迫不及待地希望对方能注意到自己的特长和智慧，而这也无疑使他的优越感受到了极大的挑战，招致他从此对你感到极大的不满。
有些人非常聪明，但在事业或婚姻家庭上却屡遭挫折，究其原因之一，就是自视清高，因为阳春白雪、曲高和寡。这些人不懂得锋芒藏而不露的道理，棱角太过分明，大小事儿都看得很重，坚持原则而不能通融，得理不饶人，无理也能狡辩三分，遇到好事全往自己身上揽，遇到坏事全往别人身上推，锋芒毕露，说话做事得罪的人很多，故与人纠葛太多，树敌过多，于是，平白无故的浪费了许多宝贵的精力和时间去穷于应对和平衡各种关系，经常搞得焦头烂额，身心疲惫。在人际交往中过于精明，斤斤计较，工于心计，凡是大小吃亏的事儿一概不干，别人不愿意与这样的刺猬人打交道，只好敬而远之，以免引火烧身，所以这样的人朋友甚少或没有朋友，他只有非用到别人不可时才想着去临时抱佛脚，别人自然就不领情了，于是做事总感觉磕磕绊绊的不顺利，无众人相助，则万事难成。这些人不知道，占别人的便宜，就是惹祸的开始。道德是永远的，财富是暂时的。贪不义之财易毁；信不忠之人多祸。这些人在日常生活中也不懂得说话要谨慎，祸从口出，多想少说，沉默是金的道理。高谈者未必有高见，沉默时也许在沉思。也不知道，话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出；假话如同台词，常常要背熟了再说。现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。要言而有信，不要盲目承诺。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。
做人不能太较真。这正是有人活得潇洒，有人活得累的原因之所在。有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情而浪费时间呢？人被疯狗咬了，人不但很疼，而且还担心感染狂犬病，但是，你完全没必要再去以牙还牙，把疯狗再咬一口赚回来。否则，别人就不知道到底是狗疯了，还是人疯了？如果一个正常人去与疯子吵架，别人就不知道到底哪个是疯子了。精神失常的疯子不可怕。可怕的是精神正常的疯子。要知道该干什么和不该干什么，知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。要真正做到这一点是很不容易的，需要经过长期的磨炼。如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出更多的时间和精力，全力以赴、专心致志地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加。与此同时，由于我们变得胸襟开阔、宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多，事业的成功伴随着社交的成功，岂不是人生一大幸事？
在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是别有原因的，不知是哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了你的人格，我们就应宽大为怀，不以为然，或晓之以理，以柔克刚。秀才遇见秀才可以讲理，兵遇见兵不妨比武，而秀才遇见兵的尴尬在于，兵不想与秀才去讲理，而秀才却不得不与兵去动武拼命。谁优谁劣，一目了然。此时最明智的做法就是一个字——忍！敬君子不算自卑，怕小人不算无能！此时争强好胜定吃大亏！总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲，假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么伤亡的后果，那就更犯不上了。跟萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。假如对方没文化，是个粗人，一较真就等于把自己降低到对方的水平了，那样岂不是更没面子了。另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中你还做了件善事。这样一想，你也就释然了，宽容他了。
人一生只做两件事，一是做人，二是做事。做人是一门很大的学问，甚至是用毕生精力也未必能勘破个中因果的大学问，多少不甘寂寞的人求原竟委，试图领悟到人生的真谛，塑造出自己辉煌的人生，然而，人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞明人生的全部内涵。
做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理、钻牛角尖。“水至清则无鱼，人至察则无友”。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，就会被人疏远，与社会脱节，与世隔绝。要知道，生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖于另一样东西才能生存，不能采取一概排斥的态度。要学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，吃小亏占大便宜，善于求大同存小异，忍辱负重，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达大度而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的鸡毛蒜皮的琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的人。
不过，要真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。比如，有些人一旦做了官，便容不得下属出半点毛病，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点毛病便与人斗气呢？可是，若换位思考一下，挨训的人也许就理解上司的急躁情绪产生的缘由了，一旦谁打破了饭碗，滋味儿都不好受。
清官难断家务事，在家里更不要较真，否则你就愚不可及了。老婆孩子之间哪有什么原则、立场等大是大非的问题？都是一家人，非要站在“坚持原则”的立场上，分出个高低对错或所以然来，又有什么用呢？千万不要为家务事乱发脾气，一伤身体，二伤感情，得不偿失。人们在单位、在社会上充当着各种各样的规范化角色，压力本来就很大了，克尽职守的国家公务员、精明体面的商人，还有白领、蓝领等各色人等，但一回到家里，脱去西装革履，也就脱掉了你所扮演的这一角色的“行头”，即解脱了社会对这一角色的规矩和种种要求、束缚，还原了人的本来面目，使你尽可能地享受天伦之乐。假若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈距，每说一句话、做一件事还要考虑对错、妥否，顾忌影响、后果，掂量再三，那不仅可笑，也活得太累了。头脑一定要清楚，在家里你就是丈夫、就是妻子。所以，处理家庭琐事要采取“绥靖”政策，以安抚为主，大事化小，小事化了，和稀泥，当个笑口常开的和事佬最好。具体说来，作丈夫的要宽厚，在钱物方面睁一只眼，闭一只眼，大事把关，小事放权，越马马虎虎越得人心，妻子给娘家偏点心眼，是人之常情，你根本就别往心里去计较，那才能显出男子汉宽宏大量的风度。妻子对丈夫的懒惰等种种难以容忍的毛病，也应采取宽容的态度，多照料点儿，切忌唠叨起来没完，嫌他这、嫌他那，也不要偶尔丈夫回来晚了或有女士来电话，就给他脸色看，鼻子不是鼻子脸不脸的审个没完没了。看得越紧，逆反心理越强。还不如索性放风筝，让他潇洒去，看他能有多大本事？只要你是个自信心强、有性格有魅力的女人，丈夫再花心思也不会与你隔断心肠，绝大多数男人还是有家庭责任感的。就怕你对丈夫太“认真”了，让他感到是戴着枷锁过日子，进而对你产生厌倦感，那才是真正的婚姻危机。家是避风的港湾，应该是温馨和谐的处所，千万别把它演变成冷战或充满火药味的战场，弄得狼烟四起，鸡飞狗跳的。处理这些“棘手”问题，关键就看你怎么去把握这个尺度了。
不要信口开河，言多必失，沉默是金，倾听是一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。小聪明着眼于炫耀，大聪明则致力于事业。
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，以衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注视。一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议论谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”刘备问“谁人当之？”曹操说，只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都，竟被曹操点破是英雄后，吓得把匙箸也丢落在地下，恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备从容俯拾匙箸，并说“一震之威，乃至于此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去，从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。
刘备藏而不露，人前不夸张、显炫、吹牛、自大、装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列，这办法很让人放心，就不会成为众矢之的了。他以种莱作掩护、他以数英雄为说辞，至少在表面上收敛了自己的行为和雄心大志，不至于被曹操发觉以除之而后快。人在世上，气焰和锋芒是不能过于张扬的。志在山顶的人，是不会贪念半山腰的风景的，要时刻铭记自己的目的是志在山巅！
孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，忠诚老实，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理，不怕贼想就怕贼惦记。不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，表面上看似没有，实则饱满。不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。
学问是智慧的泉源，品德乃事业的根本。狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。不要取笑别人，不要欺负老实人；损害他人人格，快乐一时，伤害一生。帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐。把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐。心理健康，才能身体健康；人有一分器量，便多一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有一分人缘，便多一分事业；修身养性，积善成德，才能厚德载物，才能成就大事。
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- 是客观存在的，定有其存在的必然性
