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分享 直言不讳谈预定
KBM 2019-7-16 12:48
得救或沉沦——是神的预定或是人的选择?    罗马书9章19-29节:   如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。这样,你必对我说:祂为什么还指责人呢﹖有谁抗拒祂的旨意呢﹖你这个人哪,你是谁,竟敢向神犟嘴呢﹖受造之物岂能对造他的说:你为什么这样造我呢﹖窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成 ...
个人分类: 罗马书|484 次阅读|0 个评论
分享 神的自由
KBM 2019-7-8 15:37
我们有一个根本的问题,就是随便把神摆在哪里都行,就是不让祂坐在荣耀的宝座上。怪不得我们不快乐、 沮丧和不满足。也难怪我们的人生总是失败。    罗马书9章6-18节   “这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作祂的儿女;惟独‘从以撒生的,才要称 ...
个人分类: 罗马书|786 次阅读|0 个评论
分享 神的话并未落空
KBM 2019-7-6 16:10
   为什么我们的一些祷告得不到回应呢?    罗马书9章6-18节   “这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作祂的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。因为所应许的话是 ...
个人分类: 罗马书|859 次阅读|0 个评论
分享 忧愁伤痛之心的价值
KBM 2019-6-26 22:03
   罗马书9章1-5节:   我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证;我是大有忧愁,心里时常伤痛;为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。他们是以色列人;那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出 ...
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分享 不能隔绝的爱
KBM 2019-6-25 18:18
   “并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”    罗马书8章38-39节    “因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”   在前次的讲道中,我谈 ...
个人分类: 罗马书|509 次阅读|0 个评论
分享 已经得胜有余了!
KBM 2019-6-24 12:25
世上有神吗?如果有,祂是帮助我们还是敌挡我们呢?    罗马书8章31-37节   “既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作:是称他们为义的神吗?)谁能定他 ...
个人分类: 罗马书|748 次阅读|0 个评论
分享 救恩的金链子
KBM 2019-5-30 10:51
神救恩的大能既有活力,又牢靠,经得起各样试炼,历久不衰,也不会朽坏,就像真金铸成的链子。这链子由五个金环互扣而成:预知→预定→蒙召→称义→得荣耀。    罗马书 8章第28-30 节   “ 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。 因为祂预先所知道的人 ...
个人分类: 罗马书|915 次阅读|0 个评论
分享 2019-05-29
KBM 2019-5-29 23:33
   罗马书8章28节   “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”   万事真的可以互相效力,叫爱神的人得益处吗?考虑以下的情况:   • 一名看似健康却患有严重偏头痛的12岁女孩。她是父亲的挚爱、是他生命中的阳光。 礼拜五她被送往医院,翌日便去世了。    • ...
个人分类: 罗马书|1130 次阅读|0 个评论
分享 为何神的子民也会经历苦难?
KBM 2019-5-13 12:36
   罗马书8章18-27节   我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入)神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今 ...
个人分类: 罗马书|657 次阅读|0 个评论
分享 在圣灵里的生命
KBM 2019-3-1 16:47
   罗马书 8章5-17节   “因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服; 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵 ...
个人分类: 罗马书|1547 次阅读|0 个评论

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