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分享我最期待的科学发明: hnxxzjx 2017-3-31 23:22; 我最期待的科学发明是：发明一个电子的或者量子的背心，人穿上以后可以几天或者几十天不用吃饭。把能量直接输入人体。仪器的名称叫：“元气发生器”。元气产生于生物细胞，我们用电子元器件把细胞内或者说“线粒体”内的电子运动轨迹给它模拟出来，形成类似细胞内的自由变化的电磁场，元气也会产生出来的。我接触过一 ...; 1601 次阅读|1 个评论

分享东西方社会不同的运行轨迹: hnxxzjx 2017-3-29 03:54; 东西方社会运行轨迹分析庄建西（电话： 0373 2366496 ）八十年代初，我曾经写了一篇文章题目叫《社会基本结构运动规律初探》。文章写到最后，依据东西方社会结构的变化过程画了两张坐标图。由于当时我对未来社会发展走向不甚明了，这两张坐标图一直没有真正完成。现在我通过对宏观物理学基本 ...; 1078 次阅读|0 个评论

分享东西方社会不同的运行轨迹: hnxxzjx 2017-3-29 03:54; 东西方社会运行轨迹分析庄建西（电话： 0373 2366496 ）八十年代初，我曾经写了一篇文章题目叫《社会基本结构运动规律初探》。文章写到最后，依据东西方社会结构的变化过程画了两张坐标图。由于当时我对未来社会发展走向不甚明了，这两张坐标图一直没有真正完成。现在我通过对宏观物理学基本 ...; 964 次阅读|0 个评论

分享共产党人的新儒家角色: hnxxzjx 2017-3-28 03:39; 为什么马克思主义能在中国全面发展？就是因为马克思主义的许多基本理念与儒家是相通的。像天下为公，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；与共产主义理想。从历史的角度，在第一次浪潮中地主阶级革命时，孔子是站立在对立面极力反对。地主阶级建立起中央集权制以后又把孔子奉为圣人。第二次浪潮资产阶级革命时，马克思是奋 ...; 944 次阅读|0 个评论

分享无为而治的实质: hnxxzjx 2017-3-17 23:01; 我从事物发展的实质，从控制论的角度谈一下无为而治；中国哲学认为任何事物都是阴阳两种势力的相互抗衡。实际上还有一种势力不被人们注意，就是阴阳共同依存的基础势力，或者叫背景势力，或者叫聚合势力。这样的话，任何客观事物都是由三种势力共同控制的结果。阳代表的是膨胀运动势力，阴代表的是自由运动势力。阳是从阴 ...; 985 次阅读|0 个评论

分享上海一位老科学家给我的回信: hnxxzjx 2017-3-13 20:53; 庄兄：你这篇文章写得太好了，本月26日我在田林十村做的报告就是围绕这个主题思想。这几天我正在撰写一个提纲，写好后一定在第一时间内寄给你，请你指正。费伦费伦兄：谢谢您对我多年的思考的认可。您的支持让我的心情豁然开朗。有像您一样的科学家的支持，事情就会顺利很 ...; 927 次阅读|0 个评论

分享物理学、西方哲学和中国哲学的根本区别是什么？: hnxxzjx 2017-3-10 03:34; 从运用的工具来讲，物理学是运用数学语言思维来认识自然、宇宙；西方哲学是运用文字语言思维；而中国哲学除了运用文字语言思维，还运用了人体的“元气”系统（经络系统）的思维功能。随着现代科学对暗物质、暗能量有所认识，中国哲学的特长逐渐显现出来。 ...; 1183 次阅读|0 个评论

分享为什么西方哲学会衰落到如此地位？: hnxxzjx 2017-3-9 22:38; 西方哲学从第一个阶段世界本源之争开始，就因为受到人为宗教的影响，形成了实体论和理念论的争论。实体论主张世界的本原是现实存在的物质；理念论认为世界的本原是某种精神性的存在。二者有一个共同的特点：就是没有把宗教所依存的自然现象看作是一种物质的存在。而在中国哲学认为这种物质叫“元气”。在西方哲学的物质世界 ...; 958 次阅读|0 个评论

分享为什么说科学思想的宇宙观是有缺陷的宇宙观: hnxxzjx 2017-3-6 23:17; 科学是无国界的，但是科学的思维方式、思想方法是有根源的。我们总不能说科学的思想方法起源于中国哲学。在人类社会的早期不管东方还是西方，首先都是进入自然宗教文化阶段。随后，中国的农耕文化对生命（人和植物）的系统观察形成了系统整体的思维方式，以及中国人对自然宗教的反思，建立起来一个以“易经”为核心的明智 ...; 963 次阅读|0 个评论

分享杜鹃啼血故事新编---致科学家的一封信: hnxxzjx 2017-3-2 02:38; 杜鹃啼血般的无奈——致科学家的一封信尊敬的科学家们：大家好！科学与中国哲学的分歧，归根结底是：宇宙起源于大爆炸还是起源于混沌？起源于大爆炸的理论很难解释宇宙间旋转运动的起源 , 基本粒子、电子、原子、太阳系、银河系等都在旋转，物体的旋转是由三个方向的力共 ...; 个人分类: 原创|1577 次阅读|0 个评论

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