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2024.8.8
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《淡入淡没》之十六 定义生命
黑夜里一场雨过。
早晨我从麻省的一个小镇的小客栈出来,就看到步道边有一些碎落的花瓣,走着走着,我又回望了一眼,感觉,这是世上最美的睡姿。
继而,我又想到了生命这个词。
关于生命的定义在生物学里的阐述是纯科学的,而社会学对生命的诠释是绕开生物学的路径,更多地表述生命的价值,有关生命的论述由此更加的丰满。有趣的是,人们常见的有关生命的思考,则更多的是散落在哲学和文学领域。
生物学的结论是鸡可以存活7至10年,而现代化养鸡场则规定了肉鸡生存的日子不足两个月。生物学需要重新定义生命吗?
珍惜生命的缘由基于生命是不可循环,不可替代的。特别是人的生命还有其独有的社会属性。
生命如此神圣,但生命几乎都不是由生物的个体本身所掌控。在自然界里,几乎所有生物都处于食物链中的某一环,狮子、秃鹰、虎鲸也许处于食物链的顶端,他们是否对其他的生物具有生杀予夺的权利呢?奇妙的是,千百年后,在自然界里,并不只有狮子、秃鹰、虎鲸。这种生态演化,逐渐达到一种平衡,形成了自然的生态环境。
生物是否是为了食物链的完整才存在呢?比如牛羊是否是为了食肉动物而存在的?而杂草是否是为了牛羊等草食性动物而存在的?听起来有点悲哀。好像弱肉强食成了一种宿命。
如果回顾人类的历史,就让人感觉是在复制自然界的生存法则,而且更残酷更血腥。
社会分工,生存阶层,是否是种社会化的食物链?你有没有臣服于这种宿命?你有没有能力逃脱这种宿命?如果所有的人必定是社会化的食物链中的一员,那么究竟谁才应该,而且命中注定处于食物链的顶端呢?
路易十六在法国大革命中被送上了断头台,作为他的王朝的终结的象征,尽管后来很多人都说他是个好人;崇祯皇帝自杀身亡,尽管他是明朝拥有至高无上的权利的皇帝,但另一个政权无法容下他。
他们都曾处于食物链的顶端!
定义生命不是生物与生俱来的权利,而是种赋予。即便是国王也不例外。赋予生命的那种权利,掌握在谁的手里,生命的定义就会完全不同。生物学的定义到了社会上就一而再的被改写。人类历史一直上演着定义与再定义的争战。争战的结局,就是谁能占领那个食物链的顶端。
战争、自然灾害,疾病等因素,令生物学定义的生命变得刻板教条。
似乎只有一种方式可以主宰自己的生命,那就是自杀。多么残酷的事实。
自杀是对生命轻视,但更多的时候是一种对生命的尊重。
孟子认为有种死法是取义:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
文革时期,很多文人志士不堪让上苍给予的,母亲传递的生命,一次次的去演绎被蹂躏,一种没有尽头的蹂躏,选择了取义。老舍、傅雷等等纷纷取义,还包括对中国历史了如指掌的翦伯赞。这是个体的人唯一能对自己生命重新定义的途径。正是这一行为,挽回了生命的尊严。
你一万遍地重复生命的意义都是空的,“我们只有献出生命,才能得到生命。”泰戈尔把生命的释义更广泛化了。
但,我想,崇高的释义也只是种理念的捍卫,并不代表着定义的改变,虽然令人肃然起敬。
连生命都无法自己定义,说生命的价值只是一种矫饰。
往往,人到了痛苦和濒临死亡的时候,才会诱发出对生命的深刻思考。
快乐使人愚钝,痛苦使人思索。
狗,这个也曾经是篝火中的美味,却摇身一变,成了人类的宠物,不仅能寿终正寝,还同人一样可以享受健保,集千万宠爱于一身。这种宠爱让很多朝不保夕的小民羡慕嫉妒。
鸡与狗的命运如此截然不同,都是缘于人重新定义它们生命的结果。它们从来就没有这种权利。
即便是处于生物界食物链顶端的老虎、狮子,一旦人类的大饥荒再次来临,他们的一级保护待遇随时都有可能被饥民视为废纸。只有在满足了人的基本需求这个前提之后,人才有可能对食物有所筛选,对生命的定义才有可能有所区别。
人的生命定义同样是有前提的。谁又能保证这种定义是永恒不变的呢?
人,可以重新定义了鸡和狗的生命。但无法重新定义自己的生命。
教堂里赞美诗唱了千百年,枪炮声却从未停过。
到底有没有一种没有食物链顶端的定义呢?那样的社会将会是一种怎样的状态呢?是混乱如混沌初开,还是美丽如世外桃源呢?
在回纽约的路上,我差点撞上前面突然急减速的车,喜欢思索的人容易闯祸。
寒山老藤
2016年6月3日晚于纽约,次日早晨修稿。
心芽: 每个人的一生(生命)是灵魂的一个片段,看过一本書“前世今生”,我贊同里面的观点
http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/1386/id/164093.html ...
曾经湘桥: 老藤真的具备那么广泛的魅力存在吗?我至少貭疑他能有烹制出岀色的(台湾)牛肉面来,如此,老藤就缺少这个'味'!你说呢? ...
心芽: 定义:一呼一吸间就是生命
生命的意义:
Life has no meaning unless you give it meaning。
生命没有意义,除非你给它意义。
You Create your own reality
你 ...
心芽: 每个人的一生(生命)是灵魂的一个片段,看过一本書“前世今生”,我贊同里面的观点
http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/1386/id/164093.html ...
心芽: 看见讨论这么热烈,忍不住也来凑热闹。
关于自杀,说说我的看法:自杀是一种心理疾病,很多抑郁症,精神分裂症病人会有这种行为。有些所谓正常人,其实每个人的 ...
曾经湘桥: 论'定义生命'及或生命的资质 话题,有时会令人陷蹈益发严谨的思索中去
可在这些议论中,你偏偏忘了我比老藤胜出的优势:我会做'牛肉丸'!他未必懂[em: ...
心芽: 看老藤的博文是一种享受,視覺---有美图,文字--简洁优雅,內容--朴实,情感--真诚;看博文下的讨论又是一番风景,赏心悦目。總之:合我口味。 ...
心芽: 从老藤的博文与你的评论都可以看到你们倆人都饱览经书,字里行间都透露你们气质的淡定与从容,与你们交谈受益良多。 ...
曾经湘桥: 老藤真的具备那么广泛的魅力存在吗?我至少貭疑他能有烹制出岀色的(台湾)牛肉面来,如此,老藤就缺少这个'味'!你说呢? ...
曾经湘桥: 想了解并请教一个状况:一个靠维生系统的患者在其无法言语状态下(当然更无法有签字能力),当决定这个维生系统的运作停止时,由哪方面决策者产生决定权,其家属还 ...
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心芽: 看见讨论这么热烈,忍不住也来凑热闹。
关于自杀,说说我的看法:自杀是一种心理疾病,很多抑郁症,精神分裂症病人会有这种行为。有些所谓正常人,其实每个人的 ...
寒山老藤: 生命这个题目真的很大。我只是从生命的自然属性和社会属性的不完全匹配现象切入,引发一些思考。
鸡被大规模养殖后,人给予鸡的社会属性(食物性填充物)已完全 ...