中国国家博物馆经过三年多的整修，近日重新开放。最为人注目的当属于矗立在国博北广场高9.5米的孔子塑像。

    国博的前身是中国革命博物馆和中国历史博物馆，里面收藏着很多革命和历史文物，2003年才更名为中国国家博物馆。国家博物馆门前要矗立雕塑，也应该以最具代表的文化的东西。如今树立“九五之尊”寓意的孔子塑像，与天安门城楼的毛泽东画像遥遥相对，我不知道要宣扬什么思想，昭示什么精神。

    孔子的思想并非社会主义思想。孔子的学说其实是反民主性的、反人民性的。“君君，臣臣，父父，子子”、“温良恭俭让”、“克己复礼”等所宣扬的核心是封建统治者的“礼教”，人民是无任何地位可言的。正因为如此，以“五四”运动为开端的近代中国革命，首先祭出的就是“打倒孔家店”旗帜，掀起了中国近代革命，才有了中国革命的胜利。如果按照孔子的学说，中国共产党领导的革命是“非礼”的，有悖孔子推崇的“纲常”的。

    孔子生前不得志，但身后历代帝王为孔子追加了无数封号或谥号，甚至被国民政府追封为“大成至圣先师”。现在看来，这些历代帝王给孔子的封号都不足挂齿，不值一提。他们的封号谥号哪有孔子矗立在新中国的政治心脏中心之中心荣耀呢？

    孔子是中国文化的一个符号，孔子之所以被历代统治者所推崇，无非是因为他所创立的思想最符合统治者的利益和需要罢了。如果孔子因为“和谐”而站在那里，那恐怕不是荣耀而是悲哀了。

    为什么是“悲哀”？因为他在这短短的近四十年中，已经作为“打倒”和“树立”被利用过两次了。在这里我想向年轻的一辈揭示一下当年的“批林批孔”运动，把当时怎样评价孔子的历史再次呈现在大家面前。

    以下是一本小人书：《孔老二罪恶的一生》，由上海人民出版社发行，真实直观地反映了文革时期对孔子的评价。本书接近100页，我打算以连载形式登出。民主社会，各抒己见。