《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”。“克己复礼”源出于此，作为儒家的核心理论，它要每个人约束自己，使自己的行为符合礼的要求。汉代班固《东都赋》有“克己复礼，以奉始终”。

    “削足适履”与“克己复礼”，都是把“鞋”和“礼”视作前提，是理想的境界，不容置疑的。“脚”和“己”是渺小的、可以牺牲的。中国历朝历代，把脚削得鲜血淋漓、痛苦不堪地塞进鞋子里面的事情还不曾有。而“克己复礼”却被历朝历代统治者奉为教条，礼崩乐坏且不去修复，但离经叛道者必鲜血淋漓、永不翻身。

    我想起结婚那天穿礼服鞋的经历。尖尖的鞋头很不适合我宽阔的前脚掌，硬塞进去了，鞋带都不敢系得紧，否则苦况更甚。一天下来，说不清是麻还是痛。婚宴结束回家，这双鞋就被我弃置一边，再没穿过。但其实，这份折磨并非意外，买鞋的时候我大致都感觉到了。但这双鞋是没得选择的，身上的西服已经为脚做了决定了；而身上的西服也是没得选择的，礼教已经为我决定了。所以那一天，脚是没有发言权的，它知道痛苦也只能承受。

    我只是讲故事，仅此而已，不必过度诠释。