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以法治国vs以德治国
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当今时代，以德治国不是不行。问题是，现在的国跟所谓的“礼崩乐坏之前”的国已经不是一回事了。一是规模不同，二是组织架构不同。
“礼崩乐坏之前”的国只比家大一点，国君跟家长差不多，仅仅是大一点而已。国君与国民之间也跟家长与子女之间差不多，只不过是国民比子女多一点而已。这种规模与架构都比较小，比较容易管理。国君的一言一行，国民几乎都能见得到。言传身教，以身作则，可以感化国民。就算树立几个道德模范，也比较容易立竿见影。这种比较简单的家族式的管理模式，以德治国也许可以起到一定的成效。老子可以给儿子作出表率。上梁正，下梁正；上梁不正，下梁歪。老子英雄儿好汉，老子混账儿混蛋。
但是，历史证明，就算这种规模小、组织架构简单的国家体制，以德治国的管理模式也从来没有起到过作用。甚至，很多国君根本就不采纳以德治国的政策。如果采纳了，那孔老夫子还到处推销他的治国理念干什么？那时候的小国规模都实行不了以德治国，现在这么大的大国模式又如何能够以德治国？
以法治国可能会产生秦暴政，但不能说以法治国是不可行的。否则，为什么秦以后的历代皇朝都继续采用秦制？刘邦就是生活在秦暴政那个时代的人，他看得自然要比我们这些后人更清楚，体会得更深刻。秦暴政当然不好，但秦法治未必不好。秦以后的国已经不再是秦以前那样的小国模式了。郡县制要派官员到各地去治理，中央离边疆几千里地。国君如何用自身的以身作则来感召群臣？又怎能管理数倍于原来小国的国民？所以，法治就是顺理成章的制度。
举一个例子来证明。我国现在的交通状况杂乱无章，车与人都不遵守交通法。难道我国没有交通法？难道司机考驾照时没考交通法？难道国民都不知道交通法？难道司机与行人都不知道红绿灯是干什么的？那为什么还有那么多不遵守交通规则的行为？那为什么大马路上的那么多的大宣传牌子上的口号一点作用都不起？
所以，不能老用孔子以前说的那样，要先教育。孔子那时候，国民教育不普及，很多国民的确不知道国君订立的法规是什么。所以，孔子才说要先教育，不要上来就惩罚。可是现在不同了，考驾照就是一个教育过程，可司机还是不遵守交通规则。考完了驾照再违规，就是明知故犯。这时候就不需要再教育了，直接惩罚就行了。
欧美发达国家的交通秩序之所以比我们的好，就是严厉惩罚的结果。在我们的马路上，满大街都是闯红灯的，不给行人让路的，转向不打信号灯的，超速的，乱停车的，乱鸣喇叭的，等等，各种各样违反交通法规的行为。可你观察一天，也看不到一个警察给谁开罚单。如果你到欧美发达国家去看，马路上无处不见交通罚单。重罚是治理城市交通状况的唯一有效措施。很多中国人移民到欧美国家，所付的罚款足可以买一台最高级的超大屏幕高清电视机了。所以，这些中国人在欧美发达国家老老实实地按规矩开车。
欧美发达国家的中国人可以遵守交通法，中国的中国人也可以遵守交通法。只要严格执法，严厉惩罚，交通状况就会好转。执法不是搞一阵风。上级领导要检查了，交警就出来装装样子。执法是不间断的。从立法那一刻起，就要一刻不停地严格执法。
所以，那些以德治国的论调已经不适应今天的国家规模了，更适应不了今天的国家组织架构了。今天的国与所谓的“礼崩乐坏之前”的国早已经不可同日而语了。
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