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分享乾隆大藏经387 大般若波罗蜜多经卷第五百九十一至五百九十五 ...: 如意妙宝珠 2014-9-6 09:17; 般若经第十五会序明寺沙门玄则撰　　夫心之用也，其大矣哉！动之则竞聿兴，静之则众变几息，大之则充乎法界，细之则入于邻虚。故海岳寰区，心之影也；形骸耳目，心之候也；生死邅回，心之迷也；菩提昭旷，心之悟也。三界唯此，寔曰难调，一处制之，斯无不办。所以仍给孤之胜集，开等持之 ...; 个人分类: 大藏经经文|589 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经386 大般若波罗蜜多经卷第五百八十六至五百九十: 如意妙宝珠 2014-9-6 09:15; 大般若波罗蜜多经卷第五百八十六唐三藏法师玄奘奉诏译第十二净戒波罗蜜多分之三　　“云何名为缘起善巧？谓诸菩萨如实了知所有因缘种种自相，如实了知所有等无间缘、所缘缘、增上缘及从诸缘所生诸法种种自相，如是名为缘起善巧。又诸菩萨如实了知所有因缘种种自相皆不可得，如实了知所 ...; 个人分类: 大藏经经文|713 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经385 大般若波罗蜜多经卷第五百八十一至五百八十五 ...: 如意妙宝珠 2014-9-5 10:04; 大般若波罗蜜多经卷第五百八十一三藏法师玄奘奉　诏译第十一布施波罗蜜多分之三尔时满慈子白佛言。世尊。若一切法皆非实有。诸菩萨众行布施时为何所舍。佛言。菩萨行布施时都无所舍。时满慈子复白佛言。若诸菩萨行布施时都无所舍。是诸菩萨当证无上正等觉时为何所得。佛言。菩萨如布 ...; 个人分类: 大藏经经文|682 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经384 大般若波罗蜜多经卷第五百七十六至五百八十: 如意妙宝珠 2014-9-5 10:03; 大般若经第八会那伽室利分序西明寺沙门玄则撰载惟清规外涤。乃照晋于襟灵。神理内康。俄发挥于事业。若不讯诸动寂。将或谬以随迎。是故妙祥资舍卫之禀。龙祥扣分卫之节。挫举下而迂足。措屈伸而矫手。虑不虑以思惟。行无行以发趣。食夫幻 ...; 个人分类: 大藏经经文|942 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经383 大般若波罗蜜多经卷第五百七十一至五百七十五 ...: 如意妙宝珠 2014-9-5 10:00; 大般若波罗蜜多经卷第五百七十一三藏法师玄奘奉　诏译第六分无所得品第九尔时会中有菩萨摩诃萨。名为善思。问最胜曰。佛授天王菩提记耶。最胜答曰。我虽受记而犹梦等。尔时善思复问最胜。天王受记为何所得。最胜答言。我虽受记而无所得。 ...; 个人分类: 大藏经经文|722 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经382 大般若波罗蜜多经卷第五百六十六至五百七十: 如意妙宝珠 2014-9-5 09:57; 大般若经第六会序西明寺沙门玄则撰源夫控归涂以弥纶。践要极而端务。莫若警十度于一施。披六蔽于三檀。矧般若之大猷。固总领而高视。诚庶心之扃牖。积行之枢轴故能范围真际。充塞尘区。泛之则无缘。绥之则无动。大悲抗其首。大舍维其末。恬五痛之苦修。倏三祇之遥序。愿无 ...; 个人分类: 大藏经经文|966 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经381 大般若波罗蜜多经卷第五百六十一至五百六十五 ...: 如意妙宝珠 2014-9-5 09:52; 大般若波罗蜜多经卷第五百六十一三藏法师玄奘奉　诏译第五分甚深相品第十三尔时欲界十千天子。天主帝释而为上首。复有梵世二万天子。大梵天王而为上首。俱诣佛所顶礼双足。却住一面同白佛言。世尊。所说诸甚深法以何为相。尔时佛告诸天众言。我所宣说诸甚深 ...; 个人分类: 大藏经经文|667 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经380 大般若波罗蜜多经卷第五百五十六至五百六十: 如意妙宝珠 2014-9-4 09:46; 大般若波罗蜜多经卷第五百五十六唐三藏法师玄奘奉诏译第五分善现品第一　　如是我闻：一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众万二千人俱，皆阿罗汉，具寿善现、舍利子等而为上首，除阿难陀独居学地。复有无量无数菩萨摩诃萨得无碍辩，慈氏菩萨、妙吉祥菩萨等而为上首。　　尔 ...; 个人分类: 大藏经经文|572 次阅读|0 个评论热度 1

分享乾隆大藏经379 大般若波罗蜜多经卷第五百五十一至五百五十五 ...: 如意妙宝珠 2014-9-4 09:44; 大般若波罗蜜多经卷第五百五十一唐三藏法师玄奘奉诏译第四分觉魔事品第二十一之二　　“复次，善现，若诸菩萨欲证无上正等菩提，应审请问诸余菩萨：‘云何菩萨修习一切菩提分法，引发何心，能令菩萨习空、无相、无愿、无作、无生、无灭、无起、无尽、无性、实际而不作证，然 ...; 个人分类: 大藏经经文|356 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经378 大般若波罗蜜多经卷第五百四十六至五百五十: 如意妙宝珠 2014-9-4 09:38; 大般若波罗蜜多经卷第五百四十六唐三藏法师玄奘奉诏译第四分总持品第十之二　　尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，希有如来、应、正等觉，善分别说诸菩萨事。” 　　佛告善现：“如是，如是。所以者何？诸菩萨摩诃萨为欲利乐多众生故，哀愍世间大众生故，怜愍人、天令获大义利乐事 ...; 个人分类: 大藏经经文|432 次阅读|0 个评论

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