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分享乾隆大藏经397 摩诃般若波罗蜜经卷第十一至十五: 如意妙宝珠 2014-9-9 08:44; 摩诃般若波罗蜜经卷第十一姚秦三藏法师鸠摩罗什共僧叡译舍利品第三十七　　佛告释提桓因言：“憍尸迦，若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一分，二分之中汝取何所？” 　　释提桓因白佛言：“世尊，若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分，二分之中我 ...; 个人分类: 大藏经经文|548 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经396 摩诃般若波罗蜜经卷第六至十: 如意妙宝珠 2014-9-9 08:42; 摩诃般若波罗蜜经卷第六姚秦三藏法师鸠摩罗什共僧叡译广乘品第十九　　佛告须菩提：“菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四念处。何等四？须菩提，菩萨摩诃萨内身中循身观亦无身觉，以不可得故；外身中、内外身中循身观亦无身觉，以不可得故，勤精进一心除世间贪忧。内受、内心、内法，外受、外心、 ...; 个人分类: 大藏经经文|458 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经395 摩诃般若波罗蜜经卷第一至五: 如意妙宝珠 2014-9-7 03:48; 摩诃般若波罗蜜经卷第一姚秦三藏法师鸠摩罗什共僧叡译序品第一　　如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，共摩诃比丘僧大数五千分，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得好解脱，慧得好解脱，心调柔软，摩诃那伽，所作已办，弃担能担，逮得己利，尽诸有结，以正智得解脱，唯阿难 ...; 个人分类: 大藏经经文|329 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经394 放光般若波罗蜜经卷第二十六至三十: 如意妙宝珠 2014-9-7 03:44; 放光般若波罗蜜经卷第二十六西晋三藏无罗叉共竺叔兰译无倚相品第七十六之余　　须菩提言：“世尊，云何菩萨行般若波罗蜜具足尸波罗蜜？” 　　佛言：“菩萨悉知贤圣无漏道法之戒，不毁不乱奉贤圣戒，于诸法无所亦不五阴，亦不三十二相，亦不四性，亦不四天王至三十三天，不须陀洹 ...; 个人分类: 大藏经经文|397 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经393 放光般若波罗蜜经卷第二十一至二十五: 如意妙宝珠 2014-9-7 03:42; 放光般若波罗蜜经卷第二十一西晋三藏无罗叉共竺叔兰译释提桓因品第六十三　　尔时，释提桓因白佛言：“世尊，般若波罗蜜者，甚深微妙！难晓难了！难解难知！不可思议！以本净故。闻是深般若波罗蜜书持学者，为已具足从大功德来，想著之意为不复生，至阿耨多罗三耶三菩亦无想著。” ...; 个人分类: 大藏经经文|348 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经392 放光般若波罗蜜经卷第十六至二十: 如意妙宝珠 2014-9-7 03:40; 放光般若波罗蜜经卷第十六西晋三藏无罗叉共竺叔兰译不和合品第四十八　　佛告须菩提：“有人乐听乐受般若波罗蜜，为法师者身体疲极不能所说，当觉魔事。” 　　佛言：“若法师者身体安隐欲有所说，而受法者著余因缘各自罢散，当觉魔事。　　“须菩提，受经之人欲书般若波罗蜜，为法 ...; 个人分类: 大藏经经文|488 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经391 放光般若波罗蜜经卷第十一至十五: 如意妙宝珠 2014-9-7 03:38; 放光般若波罗蜜经卷第十一西晋三藏无罗叉共竺叔兰译功德品第三十九　　佛告释提桓因：“若有善男子、善女人，教一阎浮提其中众生使立十善。于拘翼意云何？其福宁多不？” 　　释提桓因白佛言：“甚多，甚多，世尊！” 　　佛言：“拘翼，不如是善男子、善女人持般若波罗蜜 ...; 个人分类: 大藏经经文|481 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经390 放光般若波罗蜜经卷第六至十: 如意妙宝珠 2014-9-6 09:22; 放光般若波罗蜜经卷第六西晋三藏无罗叉共竺叔兰译治地品第二十一　　佛告须菩提：“如汝所问菩萨摩诃萨、摩诃僧那僧涅、摩诃衍三拔致者。菩萨行六波罗蜜，过从一地至一地。云何菩萨过从一地至一地？以诸法无所过法，无来者亦无去者，亦无有过亦无不过，诸法亦无有坏，亦不贡高亦不念，但治住 ...; 个人分类: 大藏经经文|617 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经389 放光般若波罗蜜经卷第一至五: 如意妙宝珠 2014-9-6 09:20; 放光般若波罗蜜经卷第一西晋三藏无罗叉共竺叔兰译放光品第一　　闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽意解无垢，众智自在已了众事，譬如大龙所作已办，离于重担逮得所愿，三处已尽正解已解。复有五百比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，诸菩萨摩 ...; 个人分类: 大藏经经文|573 次阅读|0 个评论

分享乾隆大藏经388 大般若波罗蜜多经卷第五百九十六至六百: 如意妙宝珠 2014-9-6 09:18; 大般若波罗蜜多经卷第五百九十六唐三藏法师玄奘奉诏译第十六般若波罗蜜多分之四　　“复次，善勇猛，五蕴不可施设有去、有来，有住、有不住，十二处、十八界等亦不可施设有去、有来，有住、有不住。如是蕴、处、界等无去、无来，无住、无不住，是谓般若波罗蜜多。　　“复次，善 ...; 个人分类: 大藏经经文|568 次阅读|0 个评论

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