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中秋节思乡有感：我的家乡在哪里？
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有人批评李嘉诚不应该变卖国内的房地产，他们认为李嘉诚是中国人，在国内置产天经地义，如今变卖国内资产，似乎有“离乡背井”之意。对此，李嘉诚的答复很简单：我心安处是我家。我理解他的意思是“四海为家”，住在哪里感到心安，哪里就是我们的家乡。到网上查查，发现这句话出自古人，原话也许应该是：此心安处是吾乡。但两种说法的意思是一样的。
李嘉诚的这句话令我感触很深，我很同意他的观点。我也是一个“四海为家”的人，我出生在北京（那时叫北平），成长在上海，出国在香港，成家在泰国，最后移民到美国，离开中国大陆已经54年，移民美国也已经40年。我曾经周游列国，寻找一个最适合自己长居久安之地，最后选定了美国。我的家乡究竟在哪里？是我的出生地中国吗？是我这辈子居住时间最长的美国吗？我自己也说不清楚。
不管住在世界上哪一个角落，我是一个中国人，或者叫做华人，因为我的母语是中文，我的文化背景是中国，我喜欢吃中餐，娶中国老婆，生的孩子有一张中国面孔。我无法选择我的出生地点，但是我可以选择自己终老的地点，我并不认为我有所谓“落叶归根”的需要，非要死在自己的出生地不可。
我的“离乡背井，四海为家”，也有不得已之处。1962年我离开中国大陆前往香港时，正是国内“反右派”结束，物资供应极度紧张，难以维持温饱之际，有条件离开那个环境，正是求之不得。1985年我回国发展，是因为改革开放，有利可图，回去是为了赚钱，赚了钱见好就收，虽然也曾经想终老中国，但是毕竟不喜欢那个社会环境。
很多人非常喜欢那个社会环境，如鱼得水，尤其是财大可以气粗任性，可以呼风唤雨，可以为所欲为。但是我喜欢“明争”，不喜欢“暗斗”，我喜欢“法治”，不喜欢“潜规则”，我喜欢人际关系的简单透明，不喜欢察言观色，不喜欢拐弯抹角，不喜欢整人或被人整，不喜欢算计琢磨别人或被别人算计琢磨。
我不愿意把这一切归结为“体制”，我认为一切问题的根源在于文化传统。中国几千年的"封建"历史，造就了一个根深蒂固的“中国特色”文化，有什么样的文化传统，就有什么样的人民和意识形态，就有什么样的政党和社会体制。
真正需要革命的，是中国的文化传统。因此我赞同老毛发动“文化革命”的初心：“反四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）。60年代的那场“文化革命”走上了邪路，但是中国的文化的的确确需要革命。
我为什么喜欢住在美国？不是因为这里的物质生活好。同样花这么多钱，如果是住在国内，我的住宅也许可以比这里的更大更豪华，可以雇佣很多人伺候我，可以做“人上人”。但是在美国，我宁可自己开车，自己做饭，自己洗碗......只做一个“普通人”。
不必告诉我美国也有很多阴暗和见不得人的地方。这个世界上没有“理想国”，一切都只是相对比较而言。
我喜欢美国的文化传统，美国虽然历史很短，却是一个真正的大熔炉，其核心价值就是“包容”这两个字。在这里，来自世界各国的文化传统，不管是什么民族背景、风俗传统、宗教信仰、政治党派，都可以有所保留，但也不得不被一个更强有力的文化所融解，因为统治这个国度的只有一个至高无上的权威，那就是美国的宪法，和高度透明的法律，大家必须共同遵守。
李嘉诚的这句话令我感触很深，我很同意他的观点。我也是一个“四海为家”的人，我出生在北京（那时叫北平），成长在上海，出国在香港，成家在泰国，最后移民到美国，离开中国大陆已经54年，移民美国也已经40年。我曾经周游列国，寻找一个最适合自己长居久安之地，最后选定了美国。我的家乡究竟在哪里？是我的出生地中国吗？是我这辈子居住时间最长的美国吗？我自己也说不清楚。
不管住在世界上哪一个角落，我是一个中国人，或者叫做华人，因为我的母语是中文，我的文化背景是中国，我喜欢吃中餐，娶中国老婆，生的孩子有一张中国面孔。我无法选择我的出生地点，但是我可以选择自己终老的地点，我并不认为我有所谓“落叶归根”的需要，非要死在自己的出生地不可。
我的“离乡背井，四海为家”，也有不得已之处。1962年我离开中国大陆前往香港时，正是国内“反右派”结束，物资供应极度紧张，难以维持温饱之际，有条件离开那个环境，正是求之不得。1985年我回国发展，是因为改革开放，有利可图，回去是为了赚钱，赚了钱见好就收，虽然也曾经想终老中国，但是毕竟不喜欢那个社会环境。
很多人非常喜欢那个社会环境，如鱼得水，尤其是财大可以气粗任性，可以呼风唤雨，可以为所欲为。但是我喜欢“明争”，不喜欢“暗斗”，我喜欢“法治”，不喜欢“潜规则”，我喜欢人际关系的简单透明，不喜欢察言观色，不喜欢拐弯抹角，不喜欢整人或被人整，不喜欢算计琢磨别人或被别人算计琢磨。
我不愿意把这一切归结为“体制”，我认为一切问题的根源在于文化传统。中国几千年的"封建"历史，造就了一个根深蒂固的“中国特色”文化，有什么样的文化传统，就有什么样的人民和意识形态，就有什么样的政党和社会体制。
真正需要革命的，是中国的文化传统。因此我赞同老毛发动“文化革命”的初心：“反四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）。60年代的那场“文化革命”走上了邪路，但是中国的文化的的确确需要革命。
我为什么喜欢住在美国？不是因为这里的物质生活好。同样花这么多钱，如果是住在国内，我的住宅也许可以比这里的更大更豪华，可以雇佣很多人伺候我，可以做“人上人”。但是在美国，我宁可自己开车，自己做饭，自己洗碗......只做一个“普通人”。
不必告诉我美国也有很多阴暗和见不得人的地方。这个世界上没有“理想国”，一切都只是相对比较而言。
我喜欢美国的文化传统，美国虽然历史很短，却是一个真正的大熔炉，其核心价值就是“包容”这两个字。在这里，来自世界各国的文化传统，不管是什么民族背景、风俗传统、宗教信仰、政治党派，都可以有所保留，但也不得不被一个更强有力的文化所融解，因为统治这个国度的只有一个至高无上的权威，那就是美国的宪法，和高度透明的法律，大家必须共同遵守。
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发表评论 评论 (25 个评论)
- 回复 tjgq
- 我喜欢明挣，不喜欢暗斗，我喜欢法治，不喜欢潜规则，我喜欢人际关系透明，不喜欢察言观色，......
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老大说的太好了，但生意人不得已而为之。我想，因不适应，这也是你停止大陆生意的原因！
- 回复 学而不倦
- 文革不是反四旧，让毛泽东的同乡老友饶漱冥来回答阁下：“八丐九儒自古有，而今更名臭老九；古之老九犹是人，今之老九不如狗。专政全凭无文化，反动皆因知识有。假若马列生今世，也要揪出满街走”。阁下可能是久居国外，对文革虽然有些了解，与有切肤之痛九死一生之后的了解，还是大不相同的。深深为阁下庆幸。
- 回复 linton
- Bravo! 海外华人的宣言！
既然已经用脚投票了，就专心爱脚下的这片土地。
我对故乡的看法同作家王朔、法国诗人蓝波的看法一致，人生也有逃离。
很想听博主介绍当年从饥荒的国内骤然来到国外的感受，顺祝中秋快乐，花好月圆！
- 回复 槜法大
- 当然是，在中国。美国人的，中秋节思乡有感，我的家乡在哪里？更是，当然是，在中国。中秋节思乡有感，就是中秋节，思念家乡，有所感悟。我的家乡在哪里？更是，当然是，在中国。美国没有中秋节，中秋节是中国，特有的节日。中秋节思乡有感，就是在中国，中秋节思乡有感。我的家乡在哪里？当然是，在中国。美国人，把中国节日在美国过，是国家错误。家乡在中国。
- 回复 明月娘
- 你滴，跳大神滴干活？子不教，娘之过。几千年的流传，不是几个人的。文化就是文化。道不清，血脉相传。你的就是你娘教你的。
道法H自然: “孔子不死，动乱不止”
儒家文化君君臣臣，父父子子的家长制，利于统治者的中央集权。
不利于普通百姓的独立自主开创精神。
更甚者，儒家思想的保守不思进取却 ...
- 回复 道法H自然
- “孔子不死，动乱不止”
儒家文化君君臣臣，父父子子的家长制，利于统治者的中央集权。
不利于普通百姓的独立自主开创精神。
更甚者，儒家思想的保守不思进取却用礼仪的画皮去掩盖，
导致阶层利益固化严重，
上下不能有效流动，社会腐败堕落就是必然。
于是民怨集聚，沸腾，
最终打土豪分田地也就成为必然。
封建文化不是说倒就能倒的，所以老刘的担忧不无道理。
- 回复 gdzjzh
- 此心安处是吾乡”的出处
苏轼词《定风波》：序
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。”
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
短短几字道尽了柔奴的宁静淡远，睿智豁达。定国系附马，因受苏轼诗文案牵连，被放逐南蛮之地。柔奴虽是歌妓，但却一路相随，陪伴左右尝尽坚辛，历经数载重回京师，只一句“此心安处，便是吾乡”
- 回复 明月娘
- 老刘的祖籍在山东，孔孟之乡。美国是在一块白板板上涂鸦。老刘在美国“宁可自己开车”，回国咋就不能自己开车啦？没有国内驾照？
shachenbao: 严重同意这一句："我不愿意把这一切归结为“体制”，我认为一切问题的根源在于文化传统。"
- 回复 shachenbao
- 严重同意这一句："我不愿意把这一切归结为“体制”，我认为一切问题的根源在于文化传统。"
- 回复 明月娘
- 俺认为老啦，彻底退休后，还是回国好。可以重温过去的时光，感受熟悉但又陌生的环境，又有一种新鲜的挑战。老啦就是混吃等死，有条件，精力就去尽可能的实现自己的小小心愿。那个国家都有这样那样的弊端，明争暗斗，升官发财是年轻人干的事。回国享受晚年必须要有一定的经济基础，要舍弃部分原所在国家的福利待遇。回与不回影响因素很多，每位老年人有不同的选择。
