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加州枪击案反思:“穆斯林问题”
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上星期的加州枪击案也许已经淡出人们的视线，但是一个疑问的阴影却始终驱之不去：怎么又是穆斯林？
共和党候选人川普（特朗普）认为，美国存在一个“穆斯林问题”。他在2011年就明确表达了这个观点。他承认大多数的穆斯林是好人，但是他质疑：出问题的为什么总是穆斯林，而不是瑞典人？川普说，很多人不敢承认这一问题的存在，因为他们要把自己装扮成“政治正确”，他认为正是这种虚伪的“政治正确”，才撕裂了美国！
川普敢于大胆直说，这是今天一些美国人拥护他的主要原因。不可否认，很多人被穆斯林极端分子的行为震慑住了，他们害怕了，怕得罪穆斯林，不敢承认这是一个真实存在的社会问题。美国有260万穆斯林（2010年统计），每年的穆斯林新移民人数大约为10万人。
我们不应该把川普的话歪曲为“凡穆斯林都有问题”，我们也知道真正有问题的是少数“穆斯林极端分子”。但是为什么其他族裔群体很少产生极端份子，而“穆斯林”这个群体独多极端？从这个角度看，的确存在一个“穆斯林问题”。
加州枪击案中的行凶枪手是一对穆斯林夫妇，丈夫法鲁克（Farook，28）是土生土长的美国人，他的妻子玛丽克（Malik，29）是来自沙地阿拉伯的巴基斯坦人（另一说她是沙地阿拉伯人，毕业于巴基斯坦某大学）。他们在美国似乎过着正常的家庭生活，有正当的职业，上有老，下有小。他们为什么会变得如此极端？熟悉他们的人认为玛丽克是个极端份子，是她影响了他。从他们家里搜出大量武器炸药，说明他们还有更大的杀人计划。但是FBI没有发现他们和ISIS有任何联系，他们似乎是“自我极端化”（Self-radicalization）的穆斯林。
人不可能生下来就思想极端，那么思想的极端化是如何形成的？如果说这是一个“洗脑”的过程，那么又是谁去洗了他们的脑？
川普开始追究伊斯兰教的“可兰经”，有人说这本经书宣扬“爱”，川普怀疑这本经书实际是在宣扬“恨”。我对可兰经没有研究，不敢妄下结论，但是我相信不同的人对同一本书可以有不同的理解、注释、用途。例如“马列主义”，有人说是人类追求“共产主义”崇高理想的学说，也有人说是“阶级斗争”的哲学。
“文革”期间，就是因为一切以“阶级斗争为纲”，把人脑洗得很“极端”，很“仇恨”，互相之间斗红了眼，既要和自己人斗，还要和苏修、美帝斗，遭殃的，都是一些无辜者。不过，再怎么极端，也还没有极端到“自杀袭击”的程度。
在穆斯林这一群体中，是否有人在宣扬和培养“仇恨”，以至于把一些人的脑子洗得很仇恨？这个问题，需要穆斯林自己来解答，也需要他们自己去解决。加州枪击案 发生后，当地的正派穆斯林站出来说话，谴责这种行为，但是我总觉得这种谴责显得苍白无力。他们在摊开双手祈祷的时候，我总怀疑他们不是在悼念那些无辜的受 害者，而是在悼念那两个杀人凶手。
我不否认我对穆斯林已经产生某种程度的偏见。除非有更好的解决办法，否则只能让政府加强监听、监视，对 一切宣扬“仇恨”的机构和个人加以监控，不允许这种“癌细胞”在暗中滋长。川普建议对穆斯林发给一种特殊的身份证件，加强社会对他们的监控，这种做法显然有歧视性，行不通。我所赞同的是使用高科技手段，对全社会不分宗、族、地位，进行普遍的监听、监控，虽然涉嫌侵犯人权，但是如果生命得不到保护，人权又有何用？
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发表评论 评论 (47 个评论)
- 回复 Tsaokuohua
- 偏见，中国大陆的恐怖分子比例要比美国大几千几万倍。他们没有枪支，买一把小刀也要受到限制，他们没有机会实现自己的理想。
ksliu: 我们中国人中很多人的人格也受到压抑，聪明才智得不到充分发挥，咋地就没有出什么恐怖分子呀？
- 回复 鸡生蛋
- 我个人不了解任何一种宗教，从内心里我也不喜欢任何一种宗教。类似《古兰经》这种宗教经典，如果这是某个人写的，虽然只看了一点点仅有粗浅的认识，但我觉得这几乎可以断定，写的这个人是有很大忽悠性质的，是有目的的，不客气的说法是居心叵测的。当然也可以看出一部宗教经典它确实是相当博大的，也就是写的这个人是相当了不起的，比如他可能有非常广博的知识。宗教在一定的历史条件下产生，在一定的时候也有可能起的作用是正面的，它也在引导一种秩序。我相信所有的宗教都是这种性质。不管是否起过正面的作用，单从它的忽悠本性来看，我个人都很排斥。
ksliu: 这说明，对于同一个说法，可以有完全不同的解释和不同的引用。对“马列主义”和“毛泽东思想”，也是如此。这就是“温和派”、“改革派”、“修正派”和“原教旨 ...
博主您最欣赏的刘亚洲觉得中国人不信宗教，其实他想说的是不信基督教，让他觉得作为中国人很自卑，似乎因此就低人一等，我是完全不能认同他这一看法的。相反，我认为中国人历史上从来没有被某一种宗教涵盖，这正是中国人高明的地方，这说明中国人是比较理性的，看事物是比较客观的。
个人观感《古兰经》多少都有些血腥，穆斯林矛盾冲突不断，今天的IS也是穆斯林人，当然不排除如您所说是某些人“各取所需”曲解他们的教义，但总归是跟这个宗教脱离不了关系。不知是否可以说，正是宗教成为了他们的毒瘤。
- 回复 lilin3456
- 完全支持，外界就不要瞎搀和了。在中东，强人存在自有其道理。你非要把西方的民主塞给人家，因为文化不同，历史不同，所以，结果也截然不同。
West-East: 同意。穆斯林自己互杀最多。
我想，最终应该由穆斯林自己 解决自己的问题。
过去中东有强人控制局面。卡扎菲，胡森。。。
欧洲，美国老去绞合，扶一派打一派。 ...
- 回复 lilin3456
- 非常赞同老大的观点，虽然“穆斯林有问题”这样的理论会遭到很多人反对，但是，为什么极端分子总是来自穆斯林？怎么就很少听说其他宗教的极端分子，这难道不是穆斯林这个宗教出了问题吗？
没想得罪信仰穆斯林的朋友们，我说的是这个宗教，而不是你个人 ^_^
- 回复 有点黑
- 照你的说法，美国民间拥有的上亿件轻重武器该怎么解释？
West-East: 有人说是受刺激，party和人口角。
但堆了那么武器，干嘛呢？蓄谋已久。
如果不是那个party，也会有另一个借口。因为有杀戮之心在骨子里,总有一天要行动。 ...
不要随口乱说，过过脑子先。
- 回复 West-East
- 同意。穆斯林自己互杀最多。
ksliu: 其实恐怖行为的最大受害者是穆斯林自己。你看被ISIS（逊尼派）砍头的，据大部分是对立派（什叶派）穆斯林。
我想，最终应该由穆斯林自己 解决自己的问题。
过去中东有强人控制局面。卡扎菲，胡森。。。
欧洲，美国老去绞合，扶一派打一派。鼓动那的人民革命啊，民主啊，茉利花。。。。
结果强人推翻了，扶植起来的政府却总也无法控制局面，打个没完。
小布什拿下胡森。08没擦干净屁股就跑。胡森的余部拿着美军的武器成了气候。
美，欧，俄。。大国在反恐上各怀异心，各自为利。让ISIS坐大。
我觉得，各位老大都站开，也不要接收难民，让穆斯林/中东 自己 解决自己的问题。
打久了，就会有一个平衡。输了的低头就是。穆斯林/中东 是他们的家务事.
- 回复 West-East
- 有人说是受刺激，party和人口角。
有点黑: 俺在想，是不是参加那个圣诞party受刺激了。
加拿大应该算民风不错的，据我所知，那种场合也会狠歧视，平时不错的那天都装作不认识一样。如果新婚妻子再来点遮头 ...
但堆了那么武器，干嘛呢？蓄谋已久。
如果不是那个party，也会有另一个借口。因为有杀戮之心在骨子里,总有一天要行动。
- 回复 West-East
- 在过去，很多宗教，很多宗派，都是这样的。唯我独尊，违我必杀，推崇独裁。
ksliu: 的确如此，基督教也曾经大量杀戮异教徒，因此才有改革派（新教）的出现。我相信伊斯兰教也会有“改革派”和“原教旨派”之间的分歧。美国《摩门教》原主张一男可 ...
英国的殖民，欧洲的海盗，美国的黑奴。。。都是血腥和杀戮。
穆斯林/古兰经 在那个时代也不算过分。
但与时惧进。其它的宗教都进行了改革，走向文明。
唯独穆斯林还停留在中古时代，没有进步。
- 回复 ksliu
- 这说明，对于同一个说法，可以有完全不同的解释和不同的引用。对“马列主义”和“毛泽东思想”，也是如此。这就是“温和派”、“改革派”、“修正派”和“原教旨主义派”之间的分歧。也可能是各取所需。
鸡生蛋: 照这些引文看，《古兰经》就是十足的邪教了。但古兰经传诵千年，如果是邪教，应该不会有这种生命力的。
稍为对比了一下，这里的引文有断章取义之嫌。比如：
（ ...
- 回复 鸡生蛋
- 照这些引文看，《古兰经》就是十足的邪教了。但古兰经传诵千年，如果是邪教，应该不会有这种生命力的。
ksliu: 转发一位伊斯兰叛教者对《古兰经》的“揭发”：
《古兰经》告诫穆斯林：
（2－191）你们在那里发现他们（不信道者），就在那里杀戮他们，
（9－123）你们要讨伐 ...
稍为对比了一下，这里的引文有断章取义之嫌。比如：
（2－191）你们在那里发现他们（不信道者），就在那里杀戮他们，
而原文是这样的：
190.你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。
191.你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。
照我的理解，原文中“杀戮”的对象应该是“进攻者”，引文撇开了这个对象。
不过，总的感觉还是有些血腥，扫了几眼原文，感觉从开始就一直有股胁迫的味道。粗浅的一点感觉，太长，没有耐心看进去，没有调查研究就没有发言权。
- 回复 winstonluo
- 死鸭子嘴硬。。。。。
- 回复 ksliu
- 的确如此，基督教也曾经大量杀戮异教徒，因此才有改革派（新教）的出现。我相信伊斯兰教也会有“改革派”和“原教旨派”之间的分歧。美国《摩门教》原主张一男可以娶四女，现在也已经改革，不再坚持这种主张。
有点黑: 照这么说，圣经也有很多章节，现代社会无法理解和接受。
- 回复 有点黑
- 照这么说，圣经也有很多章节，现代社会无法理解和接受。
ksliu: 转发一位伊斯兰叛教者对《古兰经》的“揭发”：
《古兰经》告诫穆斯林：
（2－191）你们在那里发现他们（不信道者），就在那里杀戮他们，
（9－123）你们要讨伐 ...
- 回复 ksliu
- 《古兰经》第四章关于“妇女”的部分中译本（4-1至4-30部分）：
奉至仁至慈的真主之名
1.众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主棗你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主棗当尊重血亲。真主确是监视你们的。
2.你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以（你们的）恶劣的（财产），换取（他们的）佳美的（财产），也不要把他们的财产并入你们的财产，而加以吞蚀。这确是大罪。
3.如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。
4.你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘愿情地把一部分聘仪让给你们，那末，你们可以乐意地加以接受和享用。
5.你们的财产，本是真主给你们用来维持生计的，你们不要把它交给愚人，你们当以财产的利润供给他们的衣食。你们当对他们主温和的言语。
6.你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候，应当把他们的财产交还他们；不要在他们还没有长大的时候，赶快浪费地消耗他们的财产。富裕的监护人，应当廉洁自持；贫穷的监护人，可以取合理的生活费。你们把他们的财产交还他们的时候，应当请人作见证。真主足为监察者。
7.男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子所得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。
8.析产的时候，如有亲戚、孤儿、贫民在场，你们当以一部分遗产周济他们，并对他们说温和的言语。
9.假若自己遗下幼弱的后裔，自己就会为他们而忧愁；这等人，应当也为别人的孤儿而忧虑，应当敬畏真主，应当对临终的病人说正当的话。
10.侵吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入烈火之中。
11.真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，那末，只有父母承受遗产，那末，他的母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那末，他母亲得六分之一。（这种分配），须在亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。棗你们的父母和子女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道棗这是从真主降示的定制。真主确是全知的，确是至睿的。
12.如果你们的妻室没有子女，那末，你们得受她们的遗产的二分之一。如果她们有子女，那末，你们得受她们的遗产的四分之一。（这种分配）须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果你们没有子女，那末，你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女，那末，她们得你们遗产的八分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果被继承的男子或女子，上无父母，下无子女，只有（同母异父的）更多的兄弟和姐妹，那末，他们和她们，均分遗产的三分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后，但留遗嘱的时候，不得妨害继承人的权利。这是从真主发出的命令。真主是全知的，是至容的。
13.这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成功。
14.谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。
15.你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路。
16.你们的男人，若作丑事，你们应当责备他们俩；如果他们俩悔罪自新，你们就应当原谅他们俩。真主确是至宥的，确是至慈的。
17.真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，真主将赦宥他们。真主是全知的，是至睿的。
18.终身作恶，临死才说：“现在我确已悔罪”的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我已为他们预备了痛苦的刑罚。
19.信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。
20.如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们已给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？
21.你们怎能把它取回呢？你们既已同床共枕，而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约。
22.你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一件可恨的行为，这种习俗真恶劣！
23.真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。
24.（他又严禁你们娶）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；真主以此为你们的定制。除此以外，一切妇女，对于你们是合法的，你们可以借自己的财产而谋与妇女结合，但你们应当是贞节的，不可是淫荡的。既与你们成婚的妇女，你们应当把已决定的聘仪交给她们。既决定聘仪之后，你们双方同意的事，对于你们是毫无罪过的。真主确是全知的，确是至睿的。
25.你们当中在能力方面谁不能娶信道的自由女，谁可以娶友所管辖的信道的奴婢。真主是知道你们的信仰的。你们彼此是同教的，故你们取得她们的主人的许可后，可娶她们为妻室，你们应当把她们的聘仪照例交给她们，但她们应当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。她们既婚之后，如果作了丑事，那末，她们应受自由女所应受的刑罚的一半。这是特许你们中恐陷于奸淫的人规定的。你们能坚忍，那对于你们是更好的。真主是至赦的，是至慈的。
26.真主欲为你们阐明礼义，并指示你们先民的法程，且赦宥你们。真主是全知的，是至睿的。
27.真主欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。
28.真主欲减轻你们的负担；人是被造成怯弱的。
29.信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。
30.谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。
- 回复 ksliu
- 大家都来学点《古兰经》！
《古兰经》中文译本：
http://gulanjing.51240.com/
- 回复 winstonluo
- 不打自招。。。。。。
有点黑: 没有显摆的意思，这是俺的真实想法。
何必呢？谁知道有点黑是谁呢。
老刘最后一段说的太轻巧了，才忍不住出来反驳。 ...
