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分享清代煤玉河神: 王正鹏 2011-3-14 08:38; 清代煤玉河神王正鵬（土家族）／文／攝影河神，是管理水的水神，從殷王朝起就對河神做為重要祭祀物件加以隆重祭祀活動。從《史記 . 封禪書》：“及秦共天下，令調官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”，《舊唐書 . 禮儀志四》：“唐玄宗天寶六載，河讀封靈源公。”等史料有記。《重修緯書 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|2528 次阅读|1 个评论

分享須達多繡像黃金佛經: 王正鹏 2011-3-13 19:39; 須達多繡像黃金佛經王正鵬（土家族）／文／攝影在佛教初期有一富商叫須達多的，皈依了佛祖，他以黃金布地修建了佛學精舍，這在［晉代］法顯《佛國記》：“拘薩羅國舍衛城，城內人民希曠，都有二百餘家，即波斯匿王所治城也。大愛道故精舍處須達長者井壁，及鴦掘魔得道般泥洹繞身處，後人起塔，皆在此城。 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|5311 次阅读|2 个评论

分享博陵弟元青花鬼穀子下山圖罐: 王正鹏 2011-3-12 23:30; 博陵弟元青花鬼穀子下山圖罐王正鵬（土家族）／文／攝影此件博陵弟元青花鬼穀子下山圖罐，罐高 36.8cm ，口經 21.8cm ，經圍 1265cm ，底徑 23.3cm ，口厚 1.2cm ，壁厚 1.0cm 。畫面有主體紋飾“鬼穀子下山圖”，主要描述了孫臏的師傅鬼穀子在齊國使節蘇代的再三請求下，答應下山 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|6792 次阅读|3 个评论

分享宋徽宗禦書哥窯雙耳罐: 王正鹏 2011-3-12 21:45; 宋徽宗禦書哥窯雙耳罐王正鵬（土家族）／文／攝影哥窯是宋代五大名窯之一，以紋片開片自然開裂，產生獨特的美感而著稱。在出土的哥窯瓷器中，有宋徽宗趙佶所書的器物尚屬首次發現。通體釉面被粗深紋與細淺紋交織，釉質瑩潤，粉青色釉彩，滿裂紋。釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，粉青色釉，滿裂 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|3228 次阅读|2 个评论

分享翡翠玉的鑒定與保養: 王正鹏 2011-2-27 10:27; 翡翠玉的鑒定與保養王正鵬（土家族）／文／攝影北宋歐陽修《歸田錄》卷二：“余（歐陽修）家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅聖俞，以為碧玉。在潁州時，嘗以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗（宋真宗趙恒）朝老內臣也，識之，曰：此寶器也，謂之翡翠。雲禁中寶物皆宜聖庫，庫中有翡翠盞一隻，所 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|4537 次阅读|0 个评论

分享慧眼斷玉石: 王正鹏 2011-2-26 21:52; 慧眼斷玉石王正鵬（土家族） / 文 / 收藏從新石器時代，先人就已發現了玉石的晶瑩之美。開始運用這種美來修飾生活，其中用於禮儀用具與生產用具等。由於篤信靈魂不滅之說，玉器便作為陪葬器，厚葬死者，虔誠地祈禱死者能夠獲得再生。瑞玉中，濃縮了古人對大自然的崇拜和敬畏，佩飾中，體現了古人 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|2952 次阅读|1 个评论

分享玉與健康: 王正鹏 2011-2-26 21:18; 玉與健康王正鵬（土家族） / 文玉因尊貴、招財、辟邪、鎮宅、吉祥的傳統民俗含義，擁有傳統玉石就是人們嚮往的事。於是就紛而購置，玉價大增，有黃金有價玉無價之說。 &# ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|3022 次阅读|0 个评论

分享如何養玉: 王正鹏 2011-2-26 15:55; 如何養玉王正鵬（土家族） / 文 / 收藏 / 攝影傳統的養玉方法是，不讓玉與硬度較高的物器碰撞，或用肥皂水清洗玉表面的油污，這些都是普通的保養方法，若想保持其完美的程度，還需要做專業的保養。玉的保養，識保養材料而定，方法也有幾種。現介紹幾種：小米保養法，就是將不戴在身上的玉件，用 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|5879 次阅读|2 个评论

分享明代龍頭鳳尾泥金銅燈盞: 王正鹏 2011-2-25 19:57; 明代龍頭鳳尾泥金銅燈盞王正鵬（土家族）／文／攝影燈盞，自東漢時期起就出現了青瓷燈取代青銅燈具的說法，東漢前則是青銅器燈具一統天下的局面。六朝時期開始，燈盞造型上定型為油盞、托柱、承盤三個部分。自三國西晉以後，有越窯青瓷作托柱做成熊造型，在承盤下安三個獸形或是蹄形足。南朝燈盞無足，托柱 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|2966 次阅读|1 个评论

分享漢代龍鳳頂九層塔熏香爐: 王正鹏 2011-2-25 01:54; 漢代龍鳳頂九層塔熏香爐王正鵬（土家族）／文／攝影［《作家報》王正鵬特約主編訊］熏香的歷史上溯可追溯到春秋戰國時代，南方的蚊蟲較多，常常用青蒿、艾蒿火燒來達到驅散蚊蟲的作用，後來發現用此法還可以消除疾病，便有了端午節插艾熏香之傳了，戰國時屈原之前就有了這種習俗。最初的香爐為 ...; 个人分类: 王正鹏考古研究|4250 次阅读|4 个评论

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