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王正鵬:歷史博物館北門前孔子雕像

已有 2630 次阅读2011-4-21 07:53 |个人分类:王正鹏杂文、摄影|系统分类:杂谈分享到微信

王正鵬:歷史博物館北門前孔子雕像_图1-1


歷史博物館北門前孔子雕像

王正鵬(土家族)/文/攝影

因為孔子學院在國外掛牌很吃香,大家希望請一個雕塑家給孔子塑一像,立在天安門廣場上。

雕塑家仔細的盤算著天安門廣場周圍的建築:東有現代建築國家歷史博物館和一些飯館,西有現代建築人民大會堂和郵票博物館,北有明清兩朝建築中山公園、天安門城樓、勞動人民文化宮和故宮博物院,南有九丈九的明清建築前門箭樓、喝大碗茶的老舍茶館、清末建築北平火車站博物館;而廣場中心北有天天要升起的國旗,中有要祭祀的人民英雄紀念碑,南有毛澤東主席紀念堂。給孔子塑一個什麼樣的標準,雕塑家仔細的計算著。

成功者往往十分專注周圍的環境,隨意的翻看了有關孔子途奔的歷史,想像著孔子到別人家門口一揖到地的搕門狀,更想像著孔子見著主人屈尊的性情,和想要討得住宿等待主人答應允許時的焦情。雕塑家的意思,應該讓人明白:歷史傳承孔子就是一個到處途奔,明白一揖到地的講的含義,因為更應崇敬這位到處施的孔子,就雕塑這樣一個孔子吧。

雕塑家跑到山中,想找一塊完整的巨石做一個孔子的雕像,走遍了東南西北也找不到一塊像樣的石料,到處是敲成了做人名章方寸之間的碎片,一塊方寸之間的章料動則上百萬元,若迭成一個高大的孔子,一根眉毛估計也得上億元,雕塑家吃驚了,捨棄了最能體現人物靈魂的石質孔子雕像。

雕塑家打算用自己家鄉的土捏一個宜興紫砂孔子像,燒得如同一個美倫美喚的宜興紫砂茶壺工藝的孔子樂鄉圖。宜興人講:一個孔子的指頭就要用去我好幾把壺的材料,不燒,不燒!

用鐵敲打一個孔子吧,雕塑家怕犯恨鐵不成鋼民俗之忌。用金、銀堆一個吧,又怕挖墳掘墓的指甲,生生的把孔子摳了去,將就著用銅塑了一個駝背一揖到地的孔子像。

孔子的背是這樣彎下腰的。

沙漠中放羊的娃兒要對牛羊們念叨三克油的英語,牛羊產下的奶才有了三聚氰胺的牛羊奶。養豬的要對豬講三克油的英語,豬聽了才會生長瘦肉精的瘦肉。科學家要對上古墓中戶骨念三克油的英語DNA試驗,找出這個戶骨與天下曹姓的人DNA曹操基因共同點。中國官場大小升職要考三克油英語,中國大小企業招聘圓工要考三克油英語,農民工打工要考三克油英語,學生上學要考三克油英語,孔子的頭向下彎了一點點。

張吾本的綠豆湯漲價了,張吾本講我只是豆你玩。大蒜漲價了,蒜你狠不吃了。蘋果只是水果,蘋什麼也漲價呢?糖不是大米麵粉,竟然也漲到了糖高宗的皇帝地位,要解決好三農問題,鹽是人人都要吃的,漲價吧,鹽王爺真的來了,孔子的頭只能再往下低一點點。

文藝要復興,找不到工作大學生就裸奔,鏡頭對準了光裸的身體一夜成名,鋼筆對準了光裸的身體洛陽紙貴,豐乳肥臀在電腦、手機中飛舞,歪腚裂乳在手機、電腦中尋樂,孔子的頭只能再一次往下低一點點。

看我呀,我奔跑六國到處作揖,我有了聖人的特殊地位。我高高的立在了北門前,所有的市民在我的足下向我仰望,我知道你們每個拜我的心和到寺廟中拜佛的心是不一樣的,是虛偽的。只不過想和我的聖人銅像照一個像,顯示出你們同一個聖人照了像的這種榮耀。

我說這個話時,是對著天上的浮雲說的,白雲無心,不能懂得我說過的話;說這話的時,是對著路旁樹葉說的,驕傲的秋風將樹葉和我的話,一同掃在了你的腳下,任你碾成一團沒有靈魂的泥。

我孔子的雕像沒有了靈魂,我的靈魂在這片土裏,我只有再一次深深的低下頭去,向世俗一揖到地的讓,我只是北門外的一個銅塑軀殼,無須批評我占了天安門廣場,這就是我孔子在歷史博物館北門前的雕像。

 


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发表评论 评论 (6 个评论)

回复 敬亭游侠 2011-4-21 13:46
天安门广场的一举一动在中国都是大事情,各方面都会慎之又慎。不知此事怎么弄的颠三倒四。
回复 今又是 2011-4-21 12:30
To: 王正鹏 你曾经说:
孔子只是鲁国朝代中的一位名臣,春秋战国时期周代有72个国家,鲁国是候国。魯國名臣如:臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹劌、夏父展、裏革、匠人慶、申?、叔孫豹、子服景伯、左丘明、公羊高、榖梁赤、孔子等。
先生不是一般的明白人。非常欣喜能有你这样胸襟的博友和朋友。
你说的很对。其实中国民生意义上的“子”数墨子贡献最大,可是不受同样的推崇和尊崇。可惜得很。
回复 王正鹏 2011-4-21 11:59
To: 今又是 你曾经说:
孔子有贡献,作为教育家很伟大,这没有任何问题,但他至多和萨特差不了多少。不是比,而是因为他们都是非纯人文者。尤其孔子,麻木迷惑了多少代中国人?
看完柏拉图全集后,站在世界人文世上去冷静衡量,孔子太小了。
这是我的一人之见,谨与先生畅意直怀。
望指正为荷!

孔子只是鲁国朝代中的一位名臣,春秋战国时期周代有72个国家,鲁国是候国。魯國名臣如:臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹劌、夏父展、裏革、匠人慶、申?、叔孫豹、子服景伯、左丘明、公羊高、榖梁赤、孔子等。
回复 今又是 2011-4-21 11:36
To: 王正鹏 你曾经说:
孔子的功勞:
一是刪增歷史,將商、夏以前的歷史著作五個著:《左氏傳》30卷;《公羊傳》11卷;《榖梁傳》11卷;《鄒氏傳》11卷;《夾氏傳》11卷。改為《春秋左氏傳》,《春秋公羊傳》,《春秋榖梁傳》,將《鄒氏傳》11卷、《夾氏傳》11卷刪除了!二是打人罵人,孔子一生罵人不少,孔子罵原壤:“噫,鬥筲。”罵完,孔子用手杖打蹲在地上原壤的腿。見《論語》)。三,改國祭,曲阜是魯國都城,周成王賦予魯國“郊祭文王”、

孔子有贡献,作为教育家很伟大,这没有任何问题,但他至多和萨特差不了多少。不是比,而是因为他们都是非纯人文者。尤其孔子,麻木迷惑了多少代中国人?
看完柏拉图全集后,站在世界人文世上去冷静衡量,孔子太小了。
这是我的一人之见,谨与先生畅意直怀。
望指正为荷!
回复 王正鹏 2011-4-21 11:29
To: 今又是 你曾经说:
非常漂亮的文字文章。寓意很现在,就强。
可惜,我除了敬仰他在教育上的“子说”,实在不喜欢这位老人家,把中国从思想上压扁了,成了畸形。整不明白为什么除了教育老二会有那么大的效应。也许我知道,只是无法认同而已。
也和语默长时间探讨过,也不太在意这位圣人。我们看多了他的副作用。
直抒己见了。

孔子的功勞:
一是刪增歷史,將商、夏以前的歷史著作五個著:《左氏傳》30卷;《公羊傳》11卷;《榖梁傳》11卷;《鄒氏傳》11卷;《夾氏傳》11卷。改為《春秋左氏傳》,《春秋公羊傳》,《春秋榖梁傳》,將《鄒氏傳》11卷、《夾氏傳》11卷刪除了!二是打人罵人,孔子一生罵人不少,孔子罵原壤:“噫,鬥筲。”罵完,孔子用手杖打蹲在地上原壤的腿。見《論語》)。三,改國祭,曲阜是魯國都城,周成王賦予魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格追思周公旦,即魯國首任君王。現不祭君王魯公,而改祭大夫臣子孔子了。
臧氏:姬姓,魯孝公(姬稱,西元前795年~西元前769年在位。魯國第十三君王。西元前796年,周宣王率領諸侯軍隊討伐魯國,殺死伯禦“魯廢公,在位西元前806年~西元前796年。”立姬稱為魯國君王,在位27年,紀年為38年。魯國“西元前1042年~西元前256年”,西元前1042年1月20日武王封其弟周公旦少昊之虛於曲阜,是為魯公,魯公即魯侯,周公旦未到魯國任首任國王,留下輔佐武王,後又輔佐周成王。魯國先後傳二十五世,經三十六位國君,歷史八百餘年。國都曲阜,國疆以泰山以南,兼治河南、江蘇、安徽三省之地。西元前256年魯頃公二十四年亡于楚考烈王。周成王賦予魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格追思周公旦,即魯國首任君王。魯國名臣如:臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹劌、夏父展、裏革、匠人慶、申?、叔孫豹、子服景伯、左丘明、公羊高、榖梁赤、孔子等。國史著作有:《左氏傳》30卷;《公羊傳》11卷;《榖梁傳》11卷;《鄒氏傳》11卷;《夾氏傳》11卷。經過孔子的修訂為:《春秋左氏傳》,《春秋公羊傳》,《春秋榖梁傳》。將《鄒氏傳》11卷、《夾氏傳》11卷刪除了,王正鵬評:現在讀到的魯國歷史是經過孔子刪改之後,又代代刪添的曲筆魯國歷史。王安石評:《春秋》是“斷爛朝報”。這“斷爛朝報”的曲筆《春秋》亦是儒家經典之一。)之子公子疆,食邑于臧,因以為氏。隱十年,臧僖伯(指西元前718年春臧僖伯託病不去看捕魚之說辭。見《左傳》)諫觀魚。桓二年,臧哀伯(指西元前710年春宋殤公取郜國大鼎賄賂魯國,魯國國君將贓鼎安放在太廟,臧哀伯的批評之辭。)諫納郜鼎。襄二十四年,臧紇為季氏廢長立庶,被孟氏所謂斬鹿門之關,以奔邾,及立臧為政防而奔齊。漢有燕王臧荼(西元前162年臧荼曾外孫女王娡被劉啟立為皇后,生漢武帝。)。城陽王太傅臧璋。後漢二十八將城門校尉臧宮(?~58年,字君翁,穎川郟人。東漢中興名將,26年封成安侯,31年改封期思候。27年率領突騎擊降更始帝的將領左防、韋顏。)。望出東海。
原氏:周文王第十六子原伯(原國國君,封地河南濟源。西元前635年晉文公圍攻原國,原文公投降而亡國,原文公遷山西河津。)之後,封於河內,今澤州沁水是其地也。周有原莊公(原國國君,西元前676年晉獻公、鄭厲公派原莊公到陳國迎接王后陳媯到京師,陳媯即周惠王王后。西元前673年夏,鄭、虢二國聯軍攻洛陽,送周惠王閬復位,殺王子頹及五大夫。原莊公說:“鄭伯效尤,其亦將有咎。”),世為周卿士,故以邑為氏。魯有原壤(孔子故舊。孔子一生罵人不少,孔子罵原壤:“噫,鬥筲。”罵完,孔子用手杖打蹲在地上原壤的腿。見《論語》)。陳有原仲。晉有原軫(西元前?~西元前627年,春秋時晉國大夫,官拜中軍元帥,掌握國政,為中國歷史上第一位有元帥的職銜。)。往往其族,散在他國,而以本國為氏者。
回复 今又是 2011-4-21 09:25
非常漂亮的文字文章。寓意很现在,就强。
可惜,我除了敬仰他在教育上的“子说”,实在不喜欢这位老人家,把中国从思想上压扁了,成了畸形。整不明白为什么除了教育老二会有那么大的效应。也许我知道,只是无法认同而已。
也和语默长时间探讨过,也不太在意这位圣人。我们看多了他的副作用。
直抒己见了。

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