从两幅画看艺术走向归宿

王正鹏（土家族）/文/摄影

    昨日，应工作之邀请参加了一个海外华侨联谊活动，到会的有美国华侨领袖李京文先生，马来西亚商会会长徐其燃先生，还有英国等国的华侨商会会长等等。

    出席这个海外华侨联谊活动的中国方面有省文化和旅游厅、市、县两级侨联主要负责人等。

    双方只有一个目的：如何做好海外华侨对家乡经济建设提升的最终目的方便途经，利用庆祝中国与马来西亚建交四十五周年这个主题活动年，做好必要的细分工作。参会代表近二百人，会议议项十七项，有近三十人献言献策，在一片祥和的气氛中有市侨联主席说“今天是李京文先生七十大寿，敬请朋友们移步到寿诞庆祝大厅再话联谊。”。

    寿宴是用中国、美国所使用的两种不同的语言，两种不同的风俗风格进行，归根结底还是中国民俗风格重一些，有一个堂屋的模式，有喜庆楹联及中国书法书写的寿字，有寿庆清代紫檀木太师椅，有寿庆清代紫檀木四方桌……

    “下面是孙女献绘画贺寿礼”礼仪喜甜的声音吸引了我，什么样的绘画？是中国文化元素？还是西方文化元素？什么文化元素在影响着未来的文化趋势？

    一张肥硕的虎画扑面而来，是王超的绘画风格，王超绘画风格源自李可染、李苦禅、高浅予、蒋兆和的影响，王超是天津工艺美术学院教授，王超教授在中央美术学院美术馆、中国现代文学馆举办绘画展览时，我是参加过了的，我对王超教授绘画风格是了解的，因此我怀疑是受到了王超教授绘画风格的影响。但是仔细一想，王超教授在中国天津市，而给李京文先生献寿礼的中学生是在美国出生及读书的，不可能接触到王超教授，更不可能受王超教授画虎风格的影响，而且这种画虎只是一种长期临摹的一种固式表现手法，导致如清代娄东画派王原祁一种固定风格，可能将来的走向也是娄东画派风格的走向。

    而另一幅寿星抱寿桃的绘画，则是脱离了固式表现手法，如著名画家、雕塑家岳敏君的绘画风格，又如法国著名画家、雕塑家、版画家亨利·马蒂斯（Henri Matisse，1869-1954）的野兽派创始人的绘画风格，使用鲜明、大胆的色彩表现了寿星李京文先生双手抱硕大寿桃完美的绘画图式，完全可以预见是一位有明鲜独立风格的画家，可以在一个绘画的浪潮中形成一定的时间，去影响一种绘画风格的形成，只要不受外来的文化干挠，定会形成后野兽派这个画派，去影响下一个画派的诞生。