明末清初慈利县制造的珐琅彩十八罗汉陶瓷像

王正鹏（土家族）/文/摄影

    【独立考古学者王正鹏】明末清初慈利县制造的珐琅彩十八罗汉陶瓷像，构图特殊，色彩多样，主要以张家界土家族的服饰为十八罗汉的袈裟服饰，穿黑面白底布鞋，以张家界喜闻乐见的明代以前土家族英雄人物为造像特点，生动有趣，在欢乐中起到教育意义，由以高超的造瓷艺术，被后来的乾隆皇帝御赐封为“诛山御密窑”。慈利县诛山窑自乾隆御赐封后一直沿用至清代末期。

    慈利县诛山窑陶瓷，不同于景德镇珠山窑陶瓷，一是“诛”与“珠”字不同，二是制造陶瓷的艺术造型不同，是很容易区分的。

    慈利县诛山窑陶瓷，在北宋时期，是中国制造陶瓷的顶峰，汝、官、哥、定、均五大官窑望尘莫及，这在公元1009年9月15日宋真宗赵恒自己制造一件陶瓷上完全足以证明，在此之前，慈利县诛山窑烧制出了空前绝后的“春、夏、秋、冬”四季“绿、红、白、黑”绘画碗，龙、凤凰、牡丹、竹、雀、蝉等动物、植物、花卉、人物等尽收在慈利县诛山窑陶瓷艺术中，是整个北宋陶瓷艺术上的精华。

    慈利县诛山窑陶瓷艺术，在唐代白居易（772～846）诗歌中有描述，在此不举例。

    慈利县诛山窑陶瓷制造艺术起源于距今6万年时，在距今6万年到距今1万年左右时，只能制造出夹砂红陶和夹砂黑陶两种陶瓷艺术，这在慈利县出土的文物中得到了很好的证明，不用我用实物拍照来证明。

    慈利县诛山窑陶瓷艺术，在距今1万年至公元前206年之间，已经完成了白秞、黑秞、黄秞、绿秞等多种制造陶瓷艺术，以十二生肖，动物龙、凤、虎、牛、羊、鹿等入造型，以人物人面鸟身、间以弯弓射箭、剑刺动物、刀砍动物等为造型艺术，达到了以记事记史叙事的艺术史学价值，为打开张家界市古人类为弇兹氏国的历史遗传留下了极高的实用考古学价值。

    明末清初慈利县制造的珐琅彩十八罗汉陶瓷像，按照印度佛教自澧州（慈利县）龙潭寺的灵运禅师从印度那烂陀寺传回来的艺术造像为原型，加以结合本张家界市唐至宋代时的英雄人物为造像艺术，完成了一次人与佛教完美的造像艺术，实为民族艺术的珍品。