慈利县卧虎沟古天文学观星遗址

王正鹏(土家族)/文/摄影

    [独立考古学者王正鹏] 慈利县卧虎沟古天文学观星遗址，我与张家界市历史文化研究会成员刘世迪先生是多次前往，从2015年5月20日起，到2016年1月中旬，我每看一次慈利县卧虎沟古天文学古文字，就心痛一次，原先我见到的古文字，在牛羊牲畜的破坏，户外攀岩的人为破坏下，有几处古文字明显被剥落。

    慈利县卧虎沟古天文学观星遗址，目前我己经发现古代人工观星凿井42口，分布在海拔172.0米，东经110°7′41″，北纬29°2′50″；海拔177.0米，东经110°7′42″，北纬29°2′51″；海拔198.0米，东经110°7′46″，北纬29°2′52″；海拔143.0米，东经110°7′43″，北纬29°2′46″；还有几处我目前没有去测量海拔高度、东经度数和北纬度数。古文字已达300余个，不包括近期人为的损毁。

    目前，慈利县卧虎沟古天文学观星遗址此地面临灾难性的毁灭，主要表现在人为的毁灭，有人在几年前盗挖慈利县卧虎沟古天文学观星遗址古墓（海拔124.0米，东经110°7′44″，北纬29°2′46″），盗取古墓中的祀天坛古陶坛三个，陶坛三个中有一个为宝塔式，都有人物与动物的浮雕图，类似于这种人物和动物陶坛我在公元1976年春天见到过一次，属于古代巫教祭祀坛。古代巫教祭祀坛，只有大巫师才享有，每坛有三个陶坛，陶坛中分别装有一个虎头骨、一个鸡公头骨、一个羊头骨。虎头骨装在有宝塔式的陶坛中，左为鸡公，右为羊头。

    流传于湘西一带的巫教，为原始宗教中巫教正宗灵保教。

    原始巫教，始于母系社会。后分道与法两个门派，道门巫教又分灵保与道教两脉。巫教法门又分法门道教和法门佛教。见黄帝撰《阴符经. 郊祀志》“洪范八政，三曰祀。祀者所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷。莫不修之，下至禽、兽、豹、獭有祭。是以圣王为之典礼，民之精爽不贰。齐肃聪明者，神或降之，在男曰觋；在女曰巫。」颜师古注：「巫觋亦通称耳。」国语贾公彦春官神仕疏曰：「男子阳有两称，名巫名觋。女子阴不变，直名巫，无觋称。”，所以巫教风俗，旁及四夷，蒙古人、满人、日本、韩国人的“萨蛮教”， 西藏的“密宗”，皆以巫教演变而成。

    流传民间的茅卜、鸡卜、鸡卵卜、鸡骨卜、牛卜、田螺卜、篾卜、稻草卜等，就是巫教明显特征。稻草卜，选取稻谷穗下一节扎成羊头形，共108个，卜时，将扎好的稻草卜撒于箕斗中，数其羊头的方向数多少，用其最多一数而用事断其凶吉的一种卜巫方法。巫教，没有统一的组织，一个老师公（师父）活动于一个几十公里的小范围内，内容是祭祀、敬神、游神。有的发展到立庙、安龙、打醮、收香火钱，也称庙祝公。有些地区竟释、道、巫合一，不僧不道。而流传于张家界地区的巫教更是让人难以分法。

    巫教供养北斗七星和南斗七星，南斗七星主生，北斗七星主死。

    人活着的时候，用南斗七星为祭祀观测对象，人去世后，用北斗七星为祭祀观测对象，这是最古老的祀神方式。

    慈利县卧虎沟古天文学观星遗址，早于《山海经》、《淮南子》祖巫：帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融时代，为最早的大巫师所为。

    慈利县卧虎沟古天文学观星遗址，是始祖巫的主要活动场所，流传下来的文化文明古迹是罕见的，也是世界唯一的古文明史。