清平南王尚可喜 “布政司印”印章

王正鹏(土家族)/文/摄影

    名称：清平南王尚可喜“布政司印”印章。

    年代：顺治七年年末（南明永历四年，1650年）至清康熙四年（南明永历十九年，1665年）之间。

    简介：清平南王尚可喜“布政司印”印章，长36.0厘米，宽36.0厘米，高40.0厘米。底刻“布正司印”四字，顶刻重叠套文“平南王”三字，素边款。材质为浙江省临安市昌化镇玉岩山大红袍鸡血石。此印文制作讲究，尤以将“平南王”三字重叠套成一个字符，是制印中极为罕见的一种制印手法。

    荣王朱由桢明天启六年（1626）封肇庆王。肇庆王朱由桢在任期内于崇祯九年(1636)建肇庆庆云寺。

    公元1644年（明思宗崇祯十七年，清世祖顺治元年，李自成大顺永昌元年，张献忠大西大顺元年，黄帝纪年四三四二年）农历三月十九日明思宗崇祯皇帝煤山自缢殉国，明亡。公元1644年4月21日李自成攻陷北京。公元1644年6月5日爱新觉罗·多尔衮入据北京。公元1644年6月19日 福王朱由崧在南京称皇帝，年号弘光，南明政府始立。公元1644年9月20日清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临迁都北京。公元1644年10月6日张献忠在成都称大顺皇帝，建立大西政权。公元1644年10月30日清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临定都北京。

    公元1646年11月18日桂王朱由榔（天主教徒），以天主教徒瞿式耜、天主教徒庞天寿、300名天主教徒葡萄牙洋炮洋枪兵，在荣王朱由桢封国肇庆郡国称永历皇帝，为南明永历皇帝。南明永历皇帝朱由榔实为天主教派支持下所获南明皇帝帝位（祥见梵蒂冈教皇文物《明永历朝王太后致谕罗马教皇因诺曾爵书》，一件为《明王太后致罗马教皇诏书》，一件为《明王太后致耶稣会总会长书》，另一件为《明庞天寿上罗马教皇书》）。

    公元1646年12月26日肇庆王、荣王朱由桢，以南明制辅堵胤锡（佛教居士）、孔有德（属下有平南王尚可喜）、王进才、曹洞宗函是禅师弟子金堡、破山海明禅师弟子、麻寮防御千户所唐国桢土司王、白莲教、哥老会、道教、天地会、洪帮、青帮等，及各种山头组织，在自己的封国荣国郡国慈利县九溪卫称永历皇帝，为南明永历皇帝。南明永历皇帝朱由桢实为佛教及各民间社会组织支持下所获南明皇帝帝位（祥见张家界境内慈利县、大庸县、桑植县、石门县、桃源县、沅陵县等大量的建筑物等）。张家界境内佛教源于三个脉糸：一为破山海明禅师法系，有曹洞宗和临济宗两支；二为曹洞宗函是禅师法系；三为冷谦临济宗法系。均见《传灯录》。

    破山海明禅师（1597～1666），梁山县双桂堂禅院创始人，临济、曹洞两宗的一代宗匠。俗姓蹇，名栋宇。原籍大竹县双拱桥，流寓梁山。十九岁出家于大竹县姜家庵，礼大持律师为师，天启二年（1622）在江西庐山下法云寺憨山大师（1546～1623）为师，二十六岁礼曹洞宗博山无异禅师为师，崇祯十五年（1642）临济宗僧密云圆悟禅师衣钵开始传法。破山海明禅师护法居士：秦良玉（1574～1648，石砫宣抚使马千乘土司王之妻，代夫袭职反清，1644年破山海明禅师为了躲避战乱，求助于秦良玉，秦良玉后皈依破山海明禅师。）；南明永历皇帝朱由榔太子少傅兵部尚书吕大器(1586～1649，公元1646年11月18日在天主教徒瞿式耜、丁魁楚、破山海明禅师弟子吕大器、曹洞宗函是禅师弟子金堡、王夫之等拥立天主教徒桂王朱由榔为南明永历皇帝。)；南明右路将军姚玉麟（归堵应锡节制）；清太子太保、兵部尚书、川陕总督李国英（1657～1661在职，长期与李自成的旧部“郝摇旗、李来亨、袁宗第、刘二虎、邢十万、马超等遥为声援。），王夫之（1619～1692，由堵胤锡引荐南明永历朱由榔皇帝任翰林院庶吉士。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，与方以智、顾炎武、黄宗羲同称明末四大学者。）。

    平南王尚可喜（1604～1676），1634年（明崇祯七年、后金天聪八年），尚可喜率部航海弃明投金，部队被封为“天助兵”，发还被俘人口，封总兵官，隶汉军镶蓝旗；1636年(清崇德元年)，皇太极改国号大清，改元崇德，加封尚可喜为“智顺王”，移师海州；1644年（清顺治元年）智顺王尚可喜随摄政王多尔衮入关；1645年（清顺治二年）智顺王尚可喜随豫亲王爱新觉罗·多铎南下，挥师湖北追击李自成，后复归海州；1649年（清顺治六年）智顺王尚可喜被封为平南王，赐金册、金印，率家口旧部南征广东；1650年（清顺治七年）攻下广州城，城中死者数万，在广州营建府邸，始发现浙江省临安市昌化镇玉岩山大红袍鸡血石，用作王府的部份建筑物装饰；1665年（清圣祖康熙四年）平南王尚可喜第十三女被康熙皇帝赐封为“自悟大师”， 平南王尚可喜为第十三女“自悟大师” 修建檀度庵，用浙江省临安市昌化镇玉岩山大红袍鸡血石作檀度庵部份建筑物装饰；1675年（清康熙十四年）朝廷加封尚可喜为平南亲王，在广州镇海楼召集画师绘七幅画像传世；1676年（清康熙十五年）十月二十九日尚可喜在广州薨逝。

    结论：平南王尚可喜 “布政司印”印章，一是标明了浙江省临安市昌化镇玉岩山大红袍鸡血石用作时间，或疑为准予开采用的始印章。二是间接说明了平南王尚可喜并不反对南明永历皇帝朱由桢，任其南明永历皇帝朱由桢往来于广东与湖南等地，三是间接说明了南明永历皇帝朱由桢是为奉天玉和尚。平南王尚可喜 “布政司印”印章，由檀度庵文尼禅师传给谈风月，由谈风月带出，并带出了至少两枚以上的大红袍鸡血石，我已见三方大红袍鸡血石（同一人说明出处）。平南王尚可喜 “布政司印”印章，对研究浙江省临安市昌化镇玉岩山大红袍鸡血石的发现发展史有重要的作用。平南王尚可喜 “布政司印”印章，间接的说明了南明永历皇帝朱由榔、朱由桢的天主教与佛教的争斗史，对研究南明永历皇帝朱由榔、朱由桢有辅助作用。