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2024.8.8
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三合口“茶麻古道” 历史沿革考
王正鹏(土家族)/文/摄影
唐代陆羽著《茶经》前,“茶” 为“檟”, 或“苦荼”。 见孟子(公元前372年~公元前289年)说《告子》“今有场师,舍其梧檟,养其樲棘,则为贱场师焉。”,樲棘即酸枣,梧即梧桐,檟即苦荼。“檟即苦荼”见前汉前《尔雅•释木》,唐代陆羽著《茶经》减一笔“荼” 为“茶”, 如孟子说告子“舍弃梧桐和苦荼两种良木,而专养酸枣树。”一样的偏见。
春秋战国时,梧桐可以制琴,苦荼可以祛疾,是儒家家里必种之良木,故春秋战国前苦荼为常见饮品。故越王赵佗(公元前240年~公元前137年)喜欢饮茶,已经不是什么新鲜的事物了。故春秋战国前“苦荼” 称“簬”, 始见《禹贡》,武陵贡土贡在夏朝大禹时就有进贡“象、箘、簬” 的记载了,“象” 即象;“箘” 即箭簇;“簬” 即“苦荼”。
武陵人向大禹进贡“苦荼” 始于禹创立夏朝立国时,三合口“茶麻古道” 应在夏朝立国之前就有了,故夏时三合口“茶麻古道” 为贡驿道。
商朝沿革禹之贡,三合口“茶麻古道” 为商朝贡驿道。
周朝武王伐纣,《尚书•牧誓》公元前1046年1月20日,“周武王聘请‘庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮’ 八国之兵,蜀国之兵徒三合口‘茶麻古道’”。 见《周礼•职方氏》
《史记》公元前387年秦伐蜀,秦兵徒三合口“茶麻古道”。
西晋文学家孙楚(221~294):“姜桂茶荈出巴蜀。”,称“茶树小如梔子。采叶早者曰茶;晚者曰茗,一曰荈。古,冬饮汤,夏饮水;自秦人取蜀,乃知茗饮。”,秦人取蜀国茶荈经三合口“茶麻古道”。
茶能祛病东汉末年著名医学家华佗(145~208)见《华佗食论》“苦荼久食益。”,见巢元方《诸病源候总论》“公元599年年初,隋朝国母独孤皇后突然全身刺痛,病倒在床,隋朝名医太医令巢元方令用‘苦荼’饮用和汤洗,国母独孤皇后病愈,隋文帝得之,愈头疾,乃競饮之。”。宫庭喝‘苦荼’ 沿用医学家华佗、巢元方之说,唐朝宫庭仿效‘苦荼’ 饮用和汤洗的习俗。
三合口古楚茶之名品有“仙芝、玉津、先春、绿牙、双上、大小方、三山之类二十六等名称。”,见《宋史•食货志》、《文献通考》、《续文献通考》。
三合口古楚茶贡茶有概计“荆湖岁课茶二百四十七万余斤。后茶法屡变,岁课日削。荆湖岁课茶二百六万余斤。茶出潭、岳、辰、澧州。”,见《宋史•食货志》,“乾德元年(963)免湖南潭、岳、辰、澧州茶税。七年(969),减湖南潭、岳、辰、澧州新制茶。见《宋史•太祖纪》,乾祐三年(950),周太祖郭威颁《却诸道贡物诏》时,亲点湖南潭、岳、辰、澧州枕子茶进贡。广顺元年(951)诏免湖南潭、岳、辰、澧州土贡枕子茶。《旧五代史•周纪》,《史记•货殖传》《汉书•地理志》《唐书•地理志》《宋史•食货志》《元史•世祖纪》均记澧、朗二州土贡绢布锦细金丝纺紵漆银齿革谷稻茶珠等物品。紵即麻织品,茶即唐陆羽《茶经》之后的茶。慈利县为澧州,三合口古贡茶即各古史有记,贡茶名应是“仙芝、玉津、先春、绿牙、双上、大小方、三山之类二十六等。”名称。
元至元二十三年(1286)二月,立澧州摧茶提举司。元贞元年(1295)二月罢澧州摧茶提举司,元统元年(1333)十月复立澧州摧茶提举司。三合口设摧茶提举副司。见《元史•世祖成宗顺帝纪》、三合司茶马古道碑刻。
“番人嗜乳酪不得茶則因以病,故唐宋以來行以茶易马法,用制羌虜。明制尤密,有官茶,有商茶,皆貯边易马。湖南产茶其直贱,商人率越境私贩,番人利私茶之贩,因不肯纳马。嘉庆二十三年(1818)御使李枏请禁湖茶,言湖茶行,茶法马政两敝。且湖南多假茶,食之剌口破腹,番人亦受其害。既而御使徐侨言湖南茶多而直下,味苦,于酥酪为宜,亦利番也。但宜立法严覈以遏假茶。户部折衷其议以汉中保宁茶为主,湖茶佐之,各商中引先給汉川畢乃给湖南。如汉引不足则补以湖引,报可。”见《明史•食货志》。湖南慈利县三合口茶含硒0.25毫克,比其他地所产茶含硒高,宜于祛病,故历代为政治抑制西南西北少数民族的一种工具,以“易茶易马法” 政治手段来控制边境的安宁。但湖南人为图利益,常常破坏政府的“易茶易马法” 政治手段私自贩卖西南西北少数民族。而有的湖南人不以湖南自己土地上产的茶叶销给西南西北少数民族,导致西南西北少数民族食湖南人供的“假茶” 人死亡后引起了民族之间的矛盾,政府始禁湖南私自贩卖茶叶,湖南从此有了多“假茶” 的恶名。
三合口古楚茶贡茶自嘉庆二十三年(1818)禁止交易后,三合口古楚茶贡茶“茶麻古道” 驿道开始荒废。
三合口古楚茶贡茶“茶麻古道” 驿道始于夏禹,终于明嘉庆二十三年(1818)。三合口古楚茶贡茶以能治病兴于隋唐宋元宫廷,以能治病而于政“易茶易马” 制于番人,以贩“假茶” 而禁而废。前车之鉴,才是今天三合口古楚茶贡茶发展之根本。