情人节我与冷谦有个约会

王正鹏（土家族）/文/摄影

    今年阳历2月14日，是情人节，若找个情人，得卖个玫瑰花什么的送给她，我一大把年纪拿朵玫瑰花在街上行走，会被人骂“老不死” 的，或是撞上她的另一情人送玫瑰花来撞上我这个“老不死”， 会被她的另一情人打死不可，就不去购玫瑰花送人了。

    早早的起来，吃个免费的早餐后就往天坛公园跑去，在车上我跟司机说“你把我拉到离冷谦近的地方停车”， 司机说“我不知道地方，把你送到南门去？”，我说“不去南门”， 司机说“去北门？”我说“不去北门”。 我想起来了，要想领略神乐的意思就要进西门，进西门的右手就是冷谦的家。冷谦与刘秉忠、海云印简禅师、忽必烈、赵孟頫、张三丰、黄公望、刘基、朱元璋、朱权、朱棣等是好友，海云印简禅师、张三丰为师，是朱权的老师。为朱元璋传神乐及养法之法，朱元璋为冷谦在北京天坛公园修建了极乐观，在湖南省慈利县修建了云朝山古观及五雷山古建筑群、星子山古建筑群、观国山古建筑群，称此为武当山。

    冷谦（1216～1405），189岁。根据《元史》《明史》考正。冷谦，湖南省慈利县人，号龙阳子，初为湖南省慈利县云朝山古寺僧人，21岁时游学河北省邢台市开元寺，冷谦最初与刘秉忠在刑台开元寺相识（公元1238年），因刘秉忠喜欢风水学，刘秉忠著有风水学著作《平砂玉尺经》，冷谦与海云印简（临济宗十六世，中观沼禅师法嗣。临济正宗一世祖）相识在山西（公元1248年），冷谦与忽必烈相识在内蒙古（公元1248年十二月），冷谦与赵孟頫相识在浙江省四明卫王府（公元1260年，赵孟頫当时7岁。公元1309年赵孟頫撰写了《临济宗正宗之碑》），冷谦与张三丰相识在安徽（公元1264年，张三丰在雎阳给了冷谦北宋道士张伯瑞著《悟真》。之后，冷谦在湖南省慈利县云朝山古寺建有精舍，现存冷谦绘画石刻七幅及铜茶壶一把。公元1269年五月五日《蓬莱仙奕图》，《蓬莱仙奕图》上绘有张三丰图像，张三丰时题有字。《蓬莱仙奕图》现收藏在台湾故宫博物院。），冷谦与黄公望相识在浙江（公元1335年冷谦与张三丰、莫月、黄公望在苏州市天德桥开设三教堂传道），冷谦与刘基相识在浙江（公元1343年秋，冷谦与刘基同游浙江时为刘基绘《白岳图》，《白岳图》上时有刘基的题字，之后又有张居正的题字。《白岳图》现收藏在台湾故宫博物院。），冷谦与朱元璋相识在北京（公元1364年冷谦为朱元璋的协律郎官，主制庙宇音律，朱元璋为冷谦建有极乐观，冷谦为极乐观观主。冷谦教授宁王朱权修习音律和绘画及道家养生学。八大山人朱耷为宁王朱权后裔，八大山人朱耷的绘画是受祖师冷谦的影响。冷谦时著有养生著作《修龄要旨》一卷，冷谦又著有琴谱《太古遗音》一卷、《琴声十六法》一卷。），冷谦与朱棣相识在北京（公元1404年四月重绘《蓬莱仙奕图》，此幅《蓬莱仙奕图》遗失。朱棣为冷谦建有神乐署，冷谦为神乐署署主。朱棣并为冷谦在斋宫塑有铜像，现存北京天坛公园斋宫内。），不久，冷谦归隐湖南省慈利县云朝山古寺，卒，葬湖南省慈利县云朝山古寺。

    张三丰与冷谦，都是长寿之人。张三丰（1247～1359），112岁，为道教武当派祖师。冷谦（1216～1405），189岁，为道教玄真派宗师。

    刘基，字伯温，浙江省青田县人，有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温” 之美誉，公元1375年5月16日被丞相胡惟庸毒死，公元1380年正月初二日，御史中丞涂节告发胡惟庸谋反，御史左丞商暠揭露了胡惟庸的恶行，朱元璋大怒，遂于公元1380年正月初六日杀胡惟庸、涂节、陈宁等三万余党人。冷谦与刘基于公元1343年同游浙江等地，并作《白岳图》赠给刘基，刘基当时在《白岳图》题了诗，目前《白岳图》收藏在台湾故宫博物院。

    玄真派，又称妙真道，除了修习道教经典外，还必须修习：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶、玉等真艺九雅。在元明两朝，道教门派混争中，以全真派和正一派为主要支派，而妙真道到了元明时只有冷谦一人修成宗师，公元1364年道士冷谦被朱元璋尊为道教斋醮仪范的制定者，授以协律郎，住极乐观，规范全国道教斋醮仪范的仪规，分为天子、百官、士民三等斋醮仪范；北京天坛为天子与百官亨用天子、百官斋醮仪范，湖南省慈利县五雷山、观国山、星子山、云朝山的道观群是天子、百官、士民三等斋醮仪范集合地。妙真道主要演奏唐明皇李隆基时的道士音乐《玄真道曲》、《大罗天曲》、《紫清上圣道曲》、《景云》、《九真》、《紫极》、《承天》、《顺天乐》、《小长寿》、《降真召仙之曲》、《紫微送仙之曲》，北宋徽宗赵佶的《步虚辞》、《散花词》、《白鹤赞》、《玉清乐》、《太清乐》，明太祖朱元璋的《迎风辇》、《天下乐》、《圣贤记》、《迎仙客》、《步步高》三朝曲目，用打击乐器钟、磬、鼓，和吹管、弹拨乐器，配合舞者规范了道教醮坛赞咏乐章、玄天上章乐章、洪恩灵济真君乐章三部分仪规。用《大明玄教乐章》法规推行执行，湖南省慈利县五雷山、观国山、星子山、云朝山的道观群就是明代朱元璋道教音乐培训及演奏示范基地，从而达到整顿全国道教之目的。

    清代沿用明代《大明玄教乐章》中规定的乐章，进行斋事活动。

    民国以后，地方小调进入规范的道教斋事活动中，形成了各式各样的道教斋事活动风格，从来达到了一种无序无状的景像。