张家界土家族的文化传承

王正鹏（土家族）／文／摄影

    张家界土家族的文化传承方法很独特，从小就从火炕边接受一个家庭的口传薰陶，再就是接受每年正月初一至正月十五的花灯文化艺术的薰陶。慈利板板灯，起源于唐代唐肃宗至德二年（公元757年）慈利土家族名将雷万春将军身中六箭阵亡后迎接逝者回归时沿路点上亮亮的蜡烛，给雷万春将军照亮回家的路，所进行的一种祭祀龙灯，这种习俗一直沿用至今，至过改进后成为一种流传于龙潭河、二坊坪、高桥等地的板板灯，用四条腿的长条凳作为工具，脚带动条凳手舞龙灯，惊险、美丽、好看，是全世界独一无二的土家族文化的瑰宝。

    茅古斯舞（也可译成茅古丝舞），起源于原始初民的土家族人祭祀先人、祖先的祭祀礼仪，以结稻草着身、赤足而舞，以表现土家族先民的捕渔、打猎、农耕为主的原始活动内容，被称为“中国舞蹈的最远源头”和“原始戏剧的活化石”。

    还傩神舞，一般指许诺下了心愿，而没有去实施，神鬼侵害了许诺的人，或者许诺的人得到了神鬼的恩泽后所举行由老司起舞的一种舞蹈，这种带有巫术符号而跳的精美绝伦的舞蹈，由于头戴傩神面具起舞、表现了农耕时代的农神特点，具有原始初民的粗犷之美，与上刀山舞、锄草舞一样惊奇、美丽、好看，同样属于世界唯一的张家界土家族文化的瑰宝。

    张家界土家族文化主要包括口传文化中的医学、民俗学、家族学、礼仪学、禁忌学、祭祀学、农耕学、文字语言学等，语言学有过丘田就有很大区别的区域性。

历史价值

　　1、茅古斯实录了父系社会初期至五代时期的“酉溪人群”的渔猎、农耕的生产生活，婚姻习俗情况，以及湘西原始毛人的生存繁衍状况，说明中华文明不止五千年，还应上溯得更远。

　　2、茅古斯以丰富的内容与湘西酉水流域旧石器、新石器考古遗址相佐证，扩写了土家族古老文明的历史进程。

文化价值

　　1、从文化人类学的角度来考察，茅古斯是一笔弥足珍贵的古老遗产。

　　2、从戏剧发生学来说，茅古斯是中国戏曲的一条古根，从中可以找到戏曲的写意性、虚拟性、模仿性等基本性的创始缘由和载歌载舞表演形式的造因。因此，有些戏曲专家赞它为“中国戏曲的最远源头”。

　　3、从舞蹈发生学来说，茅古斯是我国民族舞蹈的一条古根，被称为“中国舞蹈的最远源头。”

　　4、从宗教学的角度来考察，茅古斯保留了自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等上古时期遗存的种种精神符号，其巫词、巫术、巫歌、巫咒、巫祀为人们研究中华上古时期的宗教源要提供了珍贵的“活化石”。

茅古斯舞

板板龙灯