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今又是《心琴乐》
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《心琴乐》
醉红云，花飞庭前院。今艳明暗愁香断，优影苏芳离淡。聚神堂前士子待，旋音屏后流转。王王今必琴起瑟，弦鼗瓮缻筝髀掠。五十裂半，婆娑对和，玉珏两断，铿锵并烈，邦和情好？云山雾遮，金戈绸软。琴瑟里，天涯间，问君何在？
塞外弦，秦中乐，苍廖汉水雀台月，铮铮清越。鼓腹隆，丝心潺，荒莽楚天鹤楼阙，频频急切。复往今来故旧中，琴瑟罕合，心音难谙；尺尺方寸，离离指趾，知熟如陌！一曲何难？难在翻手阴阳离合须发间，空灵幻！
也有秦城汉殿，心音情，声息悲悦。隔世哀盛，同腔异穴，何来神韵共诉并荣衰？！
求日高夜阔，斯音常在；气冷水暖，温意人寰。纵使得，樵夫停斧，村妇倾耳，牧童踮足，落鱼沉雁，流云错翻，浮水空泛；敢问鹊桥故事，旷野仙界？
人生少聚多离别，迷成一团，醉作一滩，仍愿凭空看：姿成色，花落瓣，馥为馨，芳作怀，形韵一念，魂埚心罐一火燃！司马情悦伯牙叹，待来年？
日晴月朗风卷雾，雨霏霏，斯人安在？弹指飞笑对相曰：尽在人间！
1. 古时欣赏琴瑟，优女抚弄屏后，贵客厅前或闭目，以心倾领；
2. “王王今必”是拆字法；王王合指尊贵听客；
3. 弦鼗瓮缻筝髀。弦：指古时琵琶；鼗（tan二声）：边沿带绳绊小球的击鼓，类似现今的“拨浪鼓”，置地而击；瓮：大罐为瓮，小罐为缻，声嗡为和声伴乐；筝是古琴之“化身”，由多弦到五弦最终落为七弦；髀（bi）：大腿髀骨，指侧拍腿股起而合。虚意可以是“击案同歌”；
4. 玉珏两断：古时琴瑟为一体，传说兄弟二人相争，将五十弦的“琴”对砸成二，从此有了琴瑟两分；玉珏：暗指一体玉身，裂成双体后对击相撞，出来了琴瑟之“铮铮煌烁”、“玉断金裂”之音声；
5. 塞外弦：世界上所有的弦乐器都发生或受影响于“胡弦”（蒙古及漠北），后传入中 国的魏汉，复逐渐演化：如箜为多弦（12，15，17，22，25不等），也有单弦（马头琴），双弦（胡琴），和三、五、七弦。到韩国等地成六弦；欧洲竖琴又是另外一说；
6. 秦中乐：五十弦裂分成二十五的琴瑟后，在关中秦地始皇建长城时，苦役人群里出现了一种哀怨廖殇的传唱，伴奏乐器是一种四线弦乐弹拨器“胡琴”，唐代以后“胡琴”才被渐渐地定称为“琵琶”；
7. 雀台：建安15年（公元210年），曹孟德在邺城建金凤、铜雀、冰井三台。原为彰显军功，操习武艺，弄文作诗的胜地。此处指训练之所，文兴之境；
8. 丝心：琴弦抚弹之声；潺：颤如水；频频急切：是琵琶的特色：苍宛急措；
9. 心音难谙：所谓谬解一音，全乐崩坏，看似近似如自己手脚般明白，其实天隔地远，完全不搭界。古时抚琴听琴的最高境界是：抚者，以声抒怀；听者：予心共之。然而，心怀听觉能共同的极少，且不说古时常有换位把玩甚至共而乐之的，千古难有，今生难求，所以有子期伯牙《高山流水》之痛，也有“赋圣”司马相如和卓文君“琴瑟合好”的动人传说，令人羡煞！
10. 埚，音同锅：古时煮汤用的陶制大锅。
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发表评论 评论 (92 个评论)
- 回复 今又是
To: 小月 你曾经说:
在思考这个问题。今天出文了，有这方面的考虑。总的来说，我私下里觉得，文字不能“断”。
那幅画确实是心在滴血，血在唱歌。如果你想换个写法，是否可以采用较现实主义的手法？耕犁现实的土壤，才会结出厚重的果实，神思才能最后飞起来。
- 回复 小月
To: 今又是 你曾经说:
那幅画确实是心在滴血，血在唱歌。如果你想换个写法，是否可以采用较现实主义的手法？耕犁现实的土壤，才会结出厚重的果实，神思才能最后飞起来。
写的时候有一个总纲，是说“琴”。大纲出来了后居然不想写了，内心里有一种难挨，难挨得不由自主。于是开始偏离，造弄了个《心琴乐》。背地里居然有一个“拖弋”，自己写的时候没注意，倒是被月兄“逮个正着”。回头细想，居然没错。《心琴乐》出来后，不知为什么，我的心情开始下沉，所以昨天不想写了。
以文字为吐纳的人，多半会有这样的时刻，僵持在自己的“飘零”中，无以自拔。昨天也是想回复一些长期关爱我的人，至于
- 回复 今又是
To: 小月 你曾经说:
写的时候有一个总纲，是说“琴”。大纲出来了后居然不想写了，内心里有一种难挨，难挨得不由自主。于是开始偏离，造弄了个《心琴乐》。背地里居然有一个“拖弋”，自己写的时候没注意，倒是被月兄“逮个正着”。回头细想，居然没错。《心琴乐》出来后，不知为什么，我的心情开始下沉，所以昨天不想写了。
心里滴出的血谱写乐章，音符跳跃，慨而慷。
以文字为吐纳的人，多半会有这样的时刻，僵持在自己的“飘零”中，无以自拔。昨天也是想回复一些长期关爱我的人，至于千千万万来读我的人，也是让我不知道如何分说，觉得文字不上一个新的台阶，有点说不过去了。十天左右的时间，多了近5万读者，真让我不能不写下去了。想法多多，有时很感慨，而少了好的“对应”，我是否得换个写法？尽量把持住自己，由着心思去飞吧。毕竟，文字并不重要。问您好了。
