切换至摄影模板
博文
今又是《介绍王正鹏先生雅作“三人喝粥》
热度 1 ||
《序》
今又是
对世事由感多，逮住能说的，抓着文字意趣，无边地就漫开了去。
一向有意的撞到了无所忌讳的，跌宕出逶迤来，成了月下山径里的笑声；无边地又漫了更开，实实地浮了一大白。
王正鹏先生和我最早际会于他的《夜游秦淮河》。正正地被我读懂了又穿了过去，之后的言语往来就变得畅通。
王正鹏先生是很有趣味的人，灵巧又在他人之上，于是我们的文字往来，作了底，相互间又深了许多：他的繁忙会是我的调侃，而我的烦躁却成了他故事的由来。切切地让他得意了几回。说：趣味是我的，我欠下的酒席是你的，还管够。
他的趣味不是简单的，平实里总透着对生活的洞察，换了个角度，变了个手法，文章就站在那里了。是镜子，也是鑿照。在我，受益匪浅了。
忙且懒，我就只好受托代劳了。
下面是王正鹏先生醍醐灌顶的雅作：
《三人喝粥》
王正鹏
本身就只有一碗粥，你想喝，我也想喝，你身体有没有毛病我清楚，我身体有没有毛病你清楚，于是共同举勺往粥碗里去，相互还可以谦让“你先来”，因为这碗粥不管谁先谁后，在两人看来都可以吃饱。突然出现了不认识的第三人，在举勺前先在口中舔了一舔后往粥碗里去。因为三人都不够吃，各自没有了礼让，也许从吃向入手挑毛病：争取多吃一勺。添勺的人因为吃相奇怪，加上没弄清有没有毛病，先前两人便会停下来让第三人吃，当两人发现第三人只是想吃粥这一简单想法时，礼让变成了放荡，添勺夺粥跟之上来，第三人惊愕之余，粥已将先前礼让，后来放荡的人分吃光了。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
全部作者的其他最新博文
发表评论 评论 (27 个评论)
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
天不可夺，神不再造。你我都无法规定的事。
其实我的电话三天前就欠费了，没有机缘的人是打不通的，偏偏你今天打来了越洋电话，居然还通了。看来你非常人了，属神仙一路的了。
幸会，神会
- 回复 王正鹏
To: 今又是 你曾经说:
其实我的电话三天前就欠费了，没有机缘的人是打不通的，偏偏你今天打来了越洋电话，居然还通了。看来你非常人了，属神仙一路的了。
詩人祁榮祥將軍就是在韻腳別著的詩歌場中唱著他的歌的。
非常好。世人常常允许自己有很多的错误，不许别人丁点，这是中国文人几千年来的痛苦，也是活该---愿意投身于囚笼，怨谁呢？
中国文化的浑沌还在于醉心迷恋于那样的失去自由，自由的权利、自由的声音乃至心跳。非常奇怪病态的一味药，人见还人爱着，不许别人拒绝。。文化没有了清醒的反思和突破，那么唐诗以后如何有宋词，宋词以后哪来元曲，都照着老样写，又
幸会，神会
- 回复 王正鹏
To: 今又是 你曾经说:
其实我的电话三天前就欠费了，没有机缘的人是打不通的，偏偏你今天打来了越洋电话，居然还通了。看来你非常人了，属神仙一路的了。
詩人祁榮祥將軍就是在韻腳別著的詩歌場中唱著他的歌的。
非常好。世人常常允许自己有很多的错误，不许别人丁点，这是中国文人几千年来的痛苦，也是活该---愿意投身于囚笼，怨谁呢？
中国文化的浑沌还在于醉心迷恋于那样的失去自由，自由的权利、自由的声音乃至心跳。非常奇怪病态的一味药，人见还人爱着，不许别人拒绝。。文化没有了清醒的反思和突破，那么唐诗以后如何有宋词，宋词以后哪来元曲，都照着老样写，又
幸会，神会
- 回复 今又是
- 詩人祁榮祥將軍就是在韻腳別著的詩歌場中唱著他的歌的。
非常好。世人常常允许自己有很多的错误，不许别人丁点，这是中国文人几千年来的痛苦，也是活该---愿意投身于囚笼，怨谁呢？
中国文化的浑沌还在于醉心迷恋于那样的失去自由，自由的权利、自由的声音乃至心跳。非常奇怪病态的一味药，人见还人爱着，不许别人拒绝。。文化没有了清醒的反思和突破，那么唐诗以后如何有宋词，宋词以后哪来元曲，都照着老样写，又有几个知道文字和诗歌究竟的源头在哪里。我是一路翻寻摸过的，所以写了诗歌浅论和文学以文字维系的断裂现象的思考和讨论（可惜没有大段好质量的时间去完成，必定会的）。诗人之死，哲人的俘虏里我都说到过了，其实也是思考，真正要做到是要不怕被人吐口水的，尤其是有那么几下的文生。是罪过，但我不以为罪，倒是原委天下先，总该有人叩开历史沉重的门环，放进天光的，晒晒五千年里不该有的昏暗。我想可能我做不到，或做不好，心是诚的，志也就不可夺了，不就几根终要灰飞的几根肋骨吗，我给了就是了。没什么大不了的。您说是吧。
人不可能穷极一切，如是，那么这个世界除了一个人，其他的都该死。我们都会犯错误的，问题是，你是清醒地把犯错误看成一种代价和必须，还是任凭自己逆妄。其实，心底真正清爽的人不难理会的。理会是不需要大智慧的。敢于穷尽则不然。
先生是个雅人，不是明了通，而是通了明。
- 回复 王正鹏
To: 王正鹏 你曾经说:
别人用勺子喝粥，我用虾腿喝粥。
從《一個詩人的戀歌》說開了去
王正鵬（土家族）／文
《一個詩人的戀歌》是海軍裝備部政委祁榮祥將軍的詩歌作品，現全文引用：
一個別腳的詩人
自己不會押韻
卻“被韻腳押著
找不到自由的感覺”
/
/
曾用童話晃著搖籃
哺育自己天真的兒歌
- 回复 王正鹏
- 從《一個詩人的戀歌》說開了去
王正鵬（土家族）／文
《一個詩人的戀歌》是海軍裝備部政委祁榮祥將軍的詩歌作品，現全文引用：
一個別腳的詩人
自己不會押韻
卻“被韻腳押著
找不到自由的感覺”
/
/
曾用童話晃著搖籃
哺育自己天真的兒歌
曾用目光咀嚼唐詩宋詞
餵養自己堅強的魂魄
/
/
燈光閃閃
點不亮自己的影子
月光悠悠
卻不在自己的琴弦上唱和
/
/
春天
用鞭聲 吆喝聲
擦亮鋒利的犁鏵
播灑陽光的種子
還有春潮春光和春歌
/
/
夏天
空調降不下癡迷的熱情
理智伴著滾滾的流火
燙傷不知所云的詩句
以及那無病呻吟的做作
/
/
秋天，有沉甸甸的思索
卻無沉甸甸的收穫
冬日，用白茫茫的呼吸
營造一個白茫茫的沃野
/
/
詩是一隻小鳥，有 時 候
飛出去，卻找不到自己的小窩
詩是一葉扁舟，有時候
漂出去，卻尋不到港灣停泊
有時索性把它們揉成紙團
不情願地交給烈火
/
/
如今
詩歌不能養活詩人
於是便有
“餓死詩人”之說
但詩人還要掙扎 以自己
心血和汗水養活詩歌
/
/
詩人佝僂著身子
在一個風雨交夾的黑夜
像一個調皮的頑童
跌跌撞撞的跋涉
誰知陷進詩的沼澤不能自拔
掙扎成一支沒有呐喊的戀歌
《一個詩人的戀歌》全詩九段，很自然和理性的講出了詩歌的無奈和弊端，無論是古典主義詩詞和現代主義新詩，詩人們都被韻律捆住了手腳，不能讓詩歌放任在自由的思想上馳騁，當優美的自由思想詩句正放馬賓士時，突然一頭撞上了韻律的圍牆，被守在圍牆上的小卒們“不合韻律”一聲吆喝退回了韻律牢恢辛恕?br />
詩人有時候像一股夾雜著泥沙的洪流，他們在跳躍、在突奔、在飛濺、穿鳴於時代的亂石澗底，在暴風雨中飛奔，從格律詩的舊的牢恢袥_出來了，卻又一頭撞進了新詩架起的新的韻腳牢恢腥チ恕Ｐ略娛紫任覀儜?摽隙ㄋ?亲杂傻母瑁?“韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的”這種通常的理論，講明瞭語言有原始語言和通俗語言的分別，詩的語言雖然要有音樂美、繪畫美、建築美，但也要有自然的流暢美，詩人不應該戴著韻律的鐐銬在韻律的牢恢校?豁嵞_押著跳舞，被韻腳押著的詩人是跳不出流暢美詩歌之舞的，頂多只能算一份“坦白交待”的悔悟詩。
《一個詩人的戀歌》想著詩人自己要當一名詩歌者的勇士，想著想脫掉韻腳的鐐銬而跳一曲流暢的舞，從春天到夏天，從秋天沉甸甸的希望到冬天白茫茫的空茫，詩人的一生都被韻腳的鐐銬鎖住了，跳了一曲只有音樂美、繪畫美、建築美，而沒有流暢美的別腳舞。
這種舞從祁榮祥將軍著《一路有你》（作家出版社99版，汪兆騫主編）可見，在與祁榮祥將軍新寫的詩稿中（手稿，正在編輯出版中）也可以見到，詩人祁榮祥將軍就是在韻腳別著的詩歌場中唱著他的歌的。
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
您，直接推出来不就完了。很好的文章。
撮虾记
作者：江云霞（张家界市人）
我小时候很顽皮，特调皮的那种，虽然是女孩子却有着男孩子一般的号召力。
我的性格是孤僻的，一般的小朋友我不会主动找他们去玩，好像我的思维总比他们想的不一样，按现在的说法，就是步调不一至，打绞腿。
但只要我愿意随便说一句：“我跟你们玩，”他们就高兴得不得了。
每次小朋友找我玩的时候，我很不耐烦地说：“去，去，去”“谁愿意和你们瞎玩呀，我
- 回复 王正鹏
- 撮虾记
作者：江云霞（张家界市人）
我小时候很顽皮，特调皮的那种，虽然是女孩子却有着男孩子一般的号召力。
我的性格是孤僻的，一般的小朋友我不会主动找他们去玩，好像我的思维总比他们想的不一样，按现在的说法，就是步调不一至，打绞腿。
但只要我愿意随便说一句：“我跟你们玩，”他们就高兴得不得了。
每次小朋友找我玩的时候，我很不耐烦地说：“去，去，去”“谁愿意和你们瞎玩呀，我要有事去了”
其实我心里明白，我心中的事情不外乎就是我最喜欢做的一件事情：摸虾，翻螃蟹。
我家门前有两条小溪，交汇处正在我家的侧边。
回忆起当年的景象，那可真是山青水秀。
夏天，站在对面山顶看我家，那真的像一副绚丽的山水画：两座伟岸的山立在我家后面，如铜墙铁壁，山上生长着大片的竹林和松林，微风轻轻一吹，如海浪一般的起伏，发出了呼呼的声响，如仔细聆听，就会有一种音乐的旋律。田野间的庄稼和各种野花也会随着风儿摇摆起来，像跳舞一般，好看极了。
两条小溪沿着两座山的山脚下，蜿蜒流过，如两条亮晶晶的镜子，照在依山而建的农舍上，显得格外清晰而富有诗情画意。
我打发走那些跟屁虫，独自一个人带上沙撮，一种专捕捉小鱼小虾的工具；提着一个大木桶，木桶和我人差不多高，提着它的时候，小手只能提在提帮上，桶底还时时磕在地面上，发出“梆梆梆”的声音；我带着篾草帽，打着赤膀，穿着妈妈亲自用针缝的花短裤，跑到离家不远的上游，那里才是我最开心的天地。
我喜欢清澈的水，一眼望去溪水的纯净，那些游在其中的鱼儿，我都能分辨出鲫鱼或者是岩巴鱼儿，刁子鱼，是公鱼还是母鱼了。
对于行动灵敏的鱼儿，我望尘莫及。
我避开深水，（嘿嘿，我还是怕淹死）寻找小溪边苲草很多的，水浅的地方，这就是我最理想的摸虾的地段。
小小的我，对于怎样捕捉苲草中藏匿的小虾，我太老道了。
我把水桶里盛了一小部分水，以便逮的虾在水里安安静静的呆着，以免顺着木桶爬出来，谁都知道虾会走路，也会爬。
夏天的溪水，被太阳晒得暖暖的，白天，这个时间才是撮虾的好时机呀，这个时候的小虾都会躲在阴暗的旮旯里歇凉，那些旮旯都是螃蟹打的洞。可到了晚上，自然地都散开了。
我轻轻的趟进溪水中，虽然头顶上有烈日的暴晒，可脚下有水，确感觉不到阳光的温度。
下得水中，那丝清凉的感觉从脚下直串到我的全身，那种爽劲到现在还在我的脑中回味。
我双手拿着虾撮，两只眼睛贼子般盯着杂草中的弹来弹去的小虾，看那个悠闲劲儿，就知道它们生活得很惬意呀。
我的动静，始终能打破水中的宁静。
那些大的鱼类，如泥鳅，鲫鱼看到有动静，像箭一般逃窜了。
我的目标不是泥鳅和鱼，看到可爱的虾停在水草上，心里就乐开了花：“哈哈，小傻瓜，就你不会跑 ”
我用力把虾撮使劲往苲草中堵在通往水中的前面，两条小腿微微曲蹬按着撮，用小手在草中乱搅，想把藏在草中的虾赶往撮中。。
我知道虾撮放在水中不易过长，要不然先到的虾子，有自卫能力，早就弹出去跑了。
我看搅得差不多了，水也搅混了，赶快端起来，哈哈，那些被端上来的虾，此时像慌了神的一样，乱蹦乱跳，有的跳出撮，跑了，有的老老实实呆在里面。还有几条小小的崽崽鱼（比虾大一些），此时张着嘴，也跳跃着打着滚，露出惊慌的神情。幸运的话还能逮住大家伙（刁子鱼）或者是泥鳅！
我赶快爬上岸，端着数不清的虾，立马倒在盛水的木桶里。
看到又恢复自由的虾儿，鱼儿，我露出了得意的笑容。
（介绍有土家族语的文章）
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
先生好功力。
“粥已将先前礼让，后来放荡的人分吃光了。”少了一个逗号，烦加上去。
标点符号看似简单，学问大着呢，而且最容易被忽略。
有时，我看一些文章，走到标点符号那块就牙酸，这里处理不好，文章的气度和底蕴就“露馅”了。
- 回复 王正鹏
- 本身就只有一碗粥，你想喝，我也想喝，你身体有没有毛病我清楚，我身体有没有毛病你清楚，于是共同举勺往粥碗里去，相互还可以谦让“你先来”，因为这碗粥不管谁先谁后，在两人看来都可以吃饱。突然出现了不认识的第三人，在举勺前先在口中舔了一舔后往粥碗里去。因为三人都不够吃，各自没有了礼让，也许从吃向入手挑毛病：争取多吃一勺。添勺的人因为吃相奇怪，加上没弄清有没有毛病，先前两人便会停下来让第三人吃，当两人发现第三人只是想吃粥这一简单想法时，礼让变成了放荡，添勺夺粥跟之上来，第三人惊愕之余，粥已将先前礼让，后来放荡的人分吃光了。
- 回复 niuniu1924
- 如果来了第四、五、六个人呢？来的第八个人是第三个人的兄弟呢？第四个人是第三个人的小女儿呢？粥不够喝，是不是大家开始吃人肉呢？人少了粥就够了是不是？这是个可怕的逻辑故事，似乎与现实很贴切，似乎是人类无解的困境。人类有智慧穿越它吗？你我都有责任------
