文主的功底和见识非同小可了。整个推论相当有揭示的作用，丝丝入扣。先跟你说，在下其实也“孤单”得可怜。所以非常能并愿意沟通讨论。

你的文章的最大特点是无私而有肝胆。有这样的见识和这样无私精神是可贵的，同时也是如今整个社会的或缺和悲哀。我们的社会的悲哀的关键到底在哪里？这是我一直费力费神力求答案的。要说的可以非常多，线索可以从人类起源到人了生存本能及这个本能的历史作用，可以从人类由非洲切入北欧再分两支分别南下和西进简单说起。

南下的先非洲向北突进，然后由斯堪的维尼亚半岛南伸，大家熟知的维京人就是后来的一支。之后，非洲“古猿人”到幼发拉底和底格里斯河流域落脚生发人类文明的第一次辉煌。接着再南下至爱琴海流域逐渐分段形成古拉丁的、古希腊的人类较高的文明。其中不包括还未破解的可能是人类最伟大最辉煌的亚特兰蒂斯文明。拉丁和古希腊的文明建设中还有诸如拜占庭、波斯和诸小公国人文地理及地理经济为特征的卓越贡献。其间，有一个常人非常容易混知或忽略的本质要义：民主思维、民主方式和民主制度地组建和形成。按人类历史学和人类社会学二学去解析那样的进程，首先必须熟知这根人类发展活动脉络的地理因素。简短地说，欧洲大陆的地理状况基本是山脉和开河的不同的天然分切，这使得欧洲的原始生产和经济规模和亚洲比都显得小的多。这又在诸多政治的、经济的乃至系列战争的起端和军事实力快速纠结的成效上找到不断的印证。这样的地理环境里的地理文化及生存的要求使得制度必须“民主化”。最早的圆桌会议制度产生了。

西进的一支有许多人文考古大师认为，即溶了非洲和原始欧洲的人种基因，复合了地方的本来，形成了一蒙古人为主的中亚细亚文明，也有人认为古波斯的文明产生于相近的历史阶段。真正与现代人文世密切相关有又产生巨大历史含义的是，非洲古猿人最终进入了北美洲。说北美中而不是整个（南北）美洲，是由较多的历史遗物证明也有亚洲的同时进化了的人类通过航海和白灵海峡进入了美洲。而属于玛雅人，南美的古印第安人因为文化和语言有更浓的亚洲特征，或说是更多的属于自己鲜明的特征，被认可说极有可能是古人类的一支由航海完成了“移植”。他们在美洲尤其是南美建立了至今让人惊叹不已的文化的艺术的和天文学方面的成就。

真正的非洲古人猿的行走时间约在八十到一百五十万年之间，而这期间人类的变化已经非常快，从“近代猿人”到人只用了大约三万年。其中人类得以发展的最伟大的功臣是火的使用和和工具的制作和使用。

文学和艺术的发展起原始状态是祭祀、祈求、劳动沟通和情感事件的“记录”。略知人类文明史的人都知道阿尔达米拉洞穴在西班牙（11000-17000前）；拉斯科洞穴壁画（14000到25000年间）在法国。不妨去探究一下，便会了解到人类“古猿”于一万四千年前的洞穴手印的、岩画的、洞穴壁画上于艺术的、音乐表现的、人类活动和情感方面的高超艺术水准。

到今天为止，那这些东西来作为纯净的最高级的艺术评判标准仍旧有着现实的意义；到今天为止，众多一流的各类大师对之无不顶礼膜拜！

阿尔塔米拉洞穴壁画

上面是我几十年来最喜欢的一张壁画

快速拉了一根线，为自己的推演做个小小的，可能不是非常精确的表述。也是博文不是写毕业论文，不是写专业论著的关系。

由此可见，你的推论里有几个东西值得探讨：

1.   对原始（文学艺术样式）的割舍。大体应该说没错。但是，原始的标准和本质的本相及美感之感受是无法“割舍”的。所以“割舍”是后人非人文后的曲解和误读。这些我已经在我的系列博文中有所涉及过了；

2. 文学艺术，除了你说的在生活中的“来回”两个基本功能外，还有一个极其重要的本质功能不能忽略，也忽略不了的。那就是作为比较学的纯文学艺术的标准概念，是座标的概念。没有这样的“纯座标“或“标点”，文学艺术就没有了中正的标准，一切就会被任意多解。而这就是现代文学艺术的“肿瘤”，也即现代人的“困惑”、没有长进和没有大师辈出的真正悲哀；

3. 下面我们共同来看看以下几个关乎文学艺术的标准问题。文学艺术标准出来后，其它问题也会相应放到了我们的面前。如：文学艺术的意识问题、意识的方向性问题、意识的环境问题、意识的条件和历史成因等等等等。例子是，香奈儿香水是大多数人公认的顶级级产品，其实不然。以我经历所知，男用的西德产Jil Sander远远要比法国男用香奈儿要高级得多。那么标准是什么？是个人的品味，还是广告费用的投入之多少？大众们必须知道，最赚钱的香水是卖给“糊涂人”的，众多的广告的本质就是把你搞晕了再将东西卖给你。你甚至“假意”地懂了或接受了，甚至只是别人的一说，自己并不明白也没有体验。而，世界上真正顶级的东西很难推广至大众的。问题于是是，是社会菁英确定一个产品的高低，还是老百姓接受的广度才是标准？

4. 文学和艺术的标准你说到了，但它只是普遍标准。而普遍标准的唯一本质功能，在我，只是流行又是是否成功的标准。很多时候，很多条件下，文学艺术种种被平民化了后，就已经失去了标准的内质，而异化易化为普遍认可了，因而再也不能成为标准了。反过来，不被流行不被认可也可以是文学乃至艺术更高的标准。例子之一就是梵高的画。梵高的画在我不是画，那是老百姓的曲解和不懂装懂。梵高的画是艺术的独立后的清醒，是人性最可贵的放大，是艺术理论实践、探讨、验证和树立的经典之经典。他的贡献是“启蒙”，绝不是一般意义上的绘画。嗨，天下人无知的太多。听过“Stary, Stary Night”这首歌吗？说清了。只是世人又去喜欢歌词歌调，忘记甚至拒绝去领会本质的东西。我知道，你不能要求过分。一个叫花子也穿Boss的衬衫，你不能说是过而是错，而这个错是受人权法保护的，这是他的权利。那么叫花子能代表品味和标准吗？在他身上你如何建立、塑造或重续那样不可被玷污的标准？

5. 人们会说，哪有这样严苛的标准。其实人人都经历多严苛标准洗礼的，只是自己淡忘了或不以为是。一家人外出演出舞蹈能不分男女老幼全部“上空装“吗？噢，都懂的啊？为什么有人这样做？为什么少数人做了更多的人不是不反对而是鼓掌？为什么假诗人站在雅典娜神庙前照旧不脸红？又为什么面对蒙娜丽莎 的微笑个个没了丝毫邪念？文学艺术的标准是建立在每个人的良知、内美和清醒觉悟上的。如过没有这些基本素质，如何谈标准？

6. 你的想法及出发点我极其认同。你的努力方向也是我的努力方向，一刻都没有丝毫的放松和放弃。我们还要注意的是，对错了人、对错了环境、对错了时空和具体状况，一切都很会异常艰难。这个世界真正的麻烦和灾难的起源不是心底善良的平民百姓，而是受过很好教育，把良知踏在脚下，恣意妄为的文人；

7. 也或，我自认过高；也或我应该给自己和别人以更大的脸面和自由的“空间”，可惜，美、善良和崇高不会任由世人长期无知的误读和篡改。是由，只要每个人还有美的追求，还有人心的善良和对文化和艺术的尊崇，就不应该因为自己的浅薄而恣意。我们的本事和能力各有差别，这其实不是本质问题，本质的问题应该是，你如何通过不断自学、自省、自审、自慎、自惜和自爱把自己真正做好，提高。

关于人、关于美、关于文字文辞和文学关系、关于文字语言，语言文字的空间定位和文心、文意、文向等，我已经反复多次在我自己的论文里思考讨论过了。这里就不一一详述了。

也是由你提及做了新思考和新讨论，希望你我在做好自己以后继续你我认同的方向以及这个方向下的不断努力！

谢谢！

艺术与生活  作者：安徽杨基柱。