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今又是《读牛志高老师书法手本》
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牛志高先生的书画是前不久看见的，一位他的朋友的介绍。因为有博友对“体验派创始人”不甚了了，于是引起了我同样的好奇，也想知道，书画的体验和创世在当今中国文化情势下是怎样表现的，它的文化意识走向又在哪里。
四月一日，我看到了上面的两字书法，我足足看了二十五分钟；睡觉前居然有了心事，回过头又看了近三十五分钟，恍恍惚惚地难以名状。但有一点是肯定的，我得开始称牛志高先生为老师。
昨天，大儿子呼朋唤友地招来几个同学，要住宿的，把我忙得颠颠地，吃喝玩乐都得管，还得抽空坐下聊聊。偶尔有了点时间，想做个午休，这两个字居然缠上了我。只得直直地再着它们四十五分钟；稍后，略得体会，倒头睡了三小时。
今天只以牛老师的书法开说。
这两个字给我的第一冲击就是字面的含义，又用了“狠力”切切地“刻写”下来。书者的意气和对这两个字的恪守及在意已经实了。用了“狠力”的第二层内在，我以为是书者知道当下里做到至真的难度，尤其是抓住不放的难度。佩服两个字在我心中油然升起，又见着了一条铮铮脊梁。
一创：笔法心志：
再斗胆说说用墨：均匀但枯实有致，绝没有上了再说的意气。大家都知道，笔锋用实不难，走枯就要点水平了，因为意味的大头都在其中，合着一个字的灵魂，但每一笔都虚实相间，一贯到底，端着骨魂，持着心志，这就非常非常难了。
牛老师手腕里留着气力，随着脑子里的刻斫，收发有序。看得出牛老师是用了大脑力，大劲道写的。
为什么是体验呢？既然是体验哪又怎能称其为创始呢？逻辑上不是有违吗？不是自己跟自己作对吗？是不是牛老师就了几分心气酒力，一时间风发意气了？又去看他的至真：就简简单单明明白白地矗在那里，如何“造假”？！
二创：突破提高加谦和：
反复思考了任何创作的由头，看见一个根本：好的做家，无论做什么事，悟性到了一个“智”的水准，刻意的永远是“创”，也即不断地思考，不断地演练，不断地突破现有，实现新的提升。我想，这一点上，应该没有争执了。而牛老师说的，体验派，其实就是一个好的书画家面对自己，面对读者的“谦和”。有了这个谦和，又在不断地突破和开创。体验派画派创始人的说法或是称谓一点都不为“过”。在我，更确切的说法应该是，新书画体验派创始人更为贴切。
有人也许会讲，光说白不说。那么，我就以我粗陋的浅见就至真二字书道磕叨磕叨。
三创：书画并揉，骨风凿凿
先说这个“至”字：确切地说那不是“书”出来，而是“画”出来的。如果没看错，牛老师是反走从右起笔，斜切至左下方，再横走至右，回到字的上方结束开局的，是画枝干或石的走法。真真地开创。接着，写土。如果说，土字上面是印着隶属的笔由，那么土字则没法归类，且不同于隶书的圆润，有点像魏书，变得非常直硬。这里透着两个物什：一，对土的基础作用，牛老师以为非常重要，整个字全靠它了；二，牛老师在表现土字的风骨凌凌与稳稳实实，方正直当，是刻出来的。可见，他的篆刻水平已非同小可。
四创：独立守定。寓意于书画多界面探求，作者和读者技法和用心交往
再说那个“真”字。隶属功底全出来了。中间的“目”非常有意思，相比整个“书意”，显得“纤细”而“右突”；中间两横又透着我至今无法透视的意味，朝着一个固定的方向；“真”字左旁的上下“肩膀”看似是山棱；下面的竖横又是偏左，似乎也是难以参透的画意。最后的点，捺生生地收住，似乎小了，放在整个字里却又正正好好托起了整个字，没有丝毫失衡和破坏。我觉得，“左移” 和“右突”不会简单到没有含义的。“目”右突后，和结尾的点捺垂直里确确形成了一个贝字。我好像悟到了牛老师“目”和点捺“故意”右突的用意：“土”加“贝”是一个“坝”字。了不地！再者，至“首”朝右“招手，”目字则左靠，“目”加“至”成“眰”，为“看视”之意，而不用心到老师设定的界限则无法“洞察”、“看透”其间奥妙，果真厉害。就着一个说法：大隐于市。也是，又是“谦和”得很。
（04-04-2011. 11：38PM）
为解惑，电致大陆和老把弟一番交流：那个“目”字左边的竖加横，加下面的“点捺”，居然是个“道”字；又说：“至”字，右上头是（“老子”）人头；左上首我们俩相同认识：是“龙首”。又是一绝。 （4-4-2011，去超市来回路上又有新解，加在这里。2.33PM）
（04-05-2011，7：59AM）。
“真”字头是形意，看似女人：上面的点是“发首”，俯卧，腿反屈向上，对着“至”字的“龙首”，合为“阴阳”，又切了“道宗”。如若这样，真是叹为观止了
迷惑我长久的“土字”有解了：“土”字的第一横是“平胸”，直竖是“骨”，也即脊梁，最后一横是“平膝”，意味和“形”是“跪”，土字上手的是人体上部的臂手，二字复叠为跪着的人。形和意放在一起，是为（对）“至”字之尊---人。怪不得这个“土”字写得如此“硬直”。合着前面的“道”，又出“人道”二字的“形意”之书道。“真”字也有新解：“真”字上首部加“目”为“旨”，那个迷惑我的小竖加左移的横是道路的“道”，横幅中藏隐的道合着这个重复的走字边“道”，复出“旨在道”或“旨载道”三字。
狂呼快哉！
至于“眰”与“坝”是否也有关联，我就不敢妄眰了。
另有，一枚小印章巧巧又无伤大雅地落在横幅中间，用心也明，着实罕见：乱萧萧尘世间，是谨慎。
其实，对于我的被启了的眰来说，这帧横幅上的至真二字是可以两读的：至真，真至。前者说的是到了一种状态境界，后者说的则是只有心正意端，秉诚志着方能到达至真高位的方式方法，是为“道”，也即这帧书法的意识走向。
至真，真至，是“督己明志”，也是“立言劝世”。心灵志高如此，智杰慧精这般，佩服佩服，着实佩服。
似是简单，但牛老师在这两个字里出了“三道”：老庄哲学道，为人处世道，乾坤阴阳道。我还能说什么？
牛老师彻底将我掀翻。
如果我说对了的话，那整个的横幅，脱了书写的外衣，意义明白如是了；整个的二字书法也就全通了；如果我说对了的话，这幅字说成是（书法）体验派创始就是实实在在，当之无愧了；如果我说对了话，牛老师该去摸着酒壶，替在下大灌一口，了了出字的心愿！
被缠绕到现在，我就非常窃喜了，舒舒展展地端坐下来，就等牛老师给我个首肯了。望无是无不是地教我。
当然，倘若说错，牛老师可以摔个鸡蛋去那墙角，鸡蛋的费用我就不从美国开支票给您了。
附：
原来条幅的周遭有着一圈古怪的笔书绢衬，觉得没有来由又影响了欣赏，故了了去，以出重要。见谅则个。
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发表评论 评论 (55 个评论)
- 回复 今又是
To: 寒溪幽兰 你曾经说:
我经常说，我就是一个正宗的半吊子。很多时候对东西的理解，我估计是东西背后的人在底质上有很多很大很重要的相近或相同，两下里擦出了火头星子才有了点结果。换个路数，我大概就不行了。是实话。回见！
对书法是门外汉，先生真是高手，文学绘画艺术扬扬精通，佩服。
我贴两幅大康先生的作品你看看。
- 回复 王正鹏
To: 今又是 你曾经说:
我认为：应该有更多的能够一眼就可以看明白与其他派有区别的作品站出来，有理论的观点让人们去修习。
牛老师继续谦和。我就不再叨扰了。您保重，多出几幅好字给咱们欣赏就是了。我的“阅读”写得太快，文辞语句有些地方需要抽空调整。完后再发给您过目。有人建议我发往专业杂志或报纸，我看看，机会成熟的话会去试，希望您不介意。
谢谢。
- 回复 今又是
- 牛老师继续谦和。我就不再叨扰了。您保重，多出几幅好字给咱们欣赏就是了。我的“阅读”写得太快，文辞语句有些地方需要抽空调整。完后再发给您过目。有人建议我发往专业杂志或报纸，我看看，机会成熟的话会去试，希望您不介意。
谢谢。
- 回复 今又是
- To: 牛志高 你曾经说:
谢谢 过讲了
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您得多说两句，我等你好久了。无论别人怎样看，我的心理体验就是那样了。真心希望你教授。
再谢好字好意境。
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
“你挑水来我浇园”，先生逗得我开心了。自《夜游秦淮河》后，这是第二次的“有格”的享受，真好。。。。！
你拿板斧，我拿锤。艺术长海中齐唱“呀荷嗨”，一杯茶，一壶酒，得一知己助也。
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
我，不看高自己，也不压低自己，觉着吧，为人总有“亏”的地方，死拽着会很累，心怀善意和坦诚，别人终究能读到并理解的。其他，就咱们这个岁数，就随缘了。也是一种成熟的姿态和风景：起码是人格上的。
你拿板斧，我拿锤。艺术长海中齐唱“呀荷嗨”，一杯茶，一壶酒，得一知己助也。
- 回复 王正鹏
To: 今又是 你曾经说:
你拿板斧，我拿锤。艺术长海中齐唱“呀荷嗨”，一杯茶，一壶酒，得一知己助也。
我知道自己的“含量”，于是不敢仓浪。其实，人都能像先生这样敞亮，左右前后只能是个好。我们也知道，只有多看多想勤思辨，才能以自己仅有的知识量从别人那里获得更多的帮助，去长进，去领会，去获得较为更多的艺术熏陶和体验。只有敢于直面别人的评析和论断，才能消除更多自己在知识上的盲点。总之，你我敞开了，我心里特别“享受”，难得得很！
- 回复 王正鹏
To: 今又是 你曾经说:
我们在这东一板斧，西一锒头的，不知别人乐不乐意呀。
也是我担心自己的地方，怕”无端由说“坏了别人的思路和意趣。但不知道为什么，至真二字特别打动我，竟难以自拔，被吸了进去，死活要闹个明白。这种体验是很快意的。
估计牛志高老师也是很明白自己的字怎么走，到了何种程度地步的。先生见识和肚量都到了程度。我们祝愿他”更精强“。
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
派系的“艺术理论”，太重要了，否则，无以为派。极端地重要。这又跑到了综合艺术汇集和人品修养上，真正能见着底的。好的“派”，意欲，思辨，机理和法度是清清楚楚明明白白简简单单的。
今又是先生的书法评论理论我是无法达到的，我在这儿炒了一些萝卜白菜做一个下乡酒的料，己过。
我认为：所讲这个派个性还不明显，无代表作作为理论说明的依据，该派也没有创立该派的艺术理论，暂属募仿之作的行业，尚需革新此派之阶段。
期待革新成功
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
我知道自己的“含量”，于是不敢仓浪。其实，人都能像先生这样敞亮，左右前后只能是个好。我们也知道，只有多看多想勤思辨，才能以自己仅有的知识量从别人那里获得更多的帮助，去长进，去领会，去获得较为更多的艺术熏陶和体验。只有敢于直面别人的评析和论断，才能消除更多自己在知识上的盲点。总之，你我敞开了，我心里特别“享受”，难得得很！
今又是先生的书法评论理论我是无法达到的，我在这儿炒了一些萝卜白菜做一个下乡酒的料，己过。
我认为：所讲这个派个性还不明显，无代表作作为理论说明的依据，该派也没有创立该派的艺术理论，暂属募仿之作的行业，尚需革新此派之阶段。
期待革新成功
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
如获至宝。先生对我的如一慷慨令人敬重，不知道如何说是好，翻来覆去透着诚心的两个字：谢谢！内涵已然”今非昔比“。舒服至极。
如何收藏書畫家的藝術作品
王正鵬（土家族）/文
再有30天，上海世博會就要開幕了，這是一次為期半年的文化競技博技峰會，如何收藏書畫家的藝術作品，是藝術家本人及收藏家所要經營的。有人說上海世博會是富人的峰會，我只能說這是片面不負責任的說法，是沒有看到文化本身就是財富。
西方文化無論多久，都在做一種文化經濟的經營事業。從《聖經》到《古蘭經》，他們一次又一次的將一
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
也是我担心自己的地方，怕”无端由说“坏了别人的思路和意趣。但不知道为什么，至真二字特别打动我，竟难以自拔，被吸了进去，死活要闹个明白。这种体验是很快意的。
今又是先生的书法评论理论我是无法达到的，我在这儿炒了一些萝卜白菜做一个下乡酒的料，己过。
我认为：所讲这个派个性还不明显，无代表作作为理论说明的依据，该派也没有创立该派的艺术理论，暂属募仿之作的行业，尚需革新此派之阶段。
期待革新成功
估计牛志高老师也是很明白自己的字怎么走，到了何种程度地步的。先生见识和肚量都到了程度。我们祝愿他”更精强“。
- 回复 今又是
To: 王正鹏 你曾经说:
绝对赞赏赞同先生有关书法见地。毛的字到写时，那里还有笔划技法的鞯绊，熟知于心，就着心气意志就挥毫成就了。大师们不会有“俗人”的“多虑和计较，风范出来了，自是常人难及。
飛花入字唐雙寧
王正鵬（土家族）/文/攝影
有人曾問我，毛澤東的書法怎樣評論，我曾這樣回答過堤問者：“毛澤東的書法是亂石鋪街，恰到好處的草書結體。”毛澤東書法結體應是自祝允明、徐謂草書斷代之後，再次興起的草書。
草書當如賣油翁，不急不慢，不輕不重的經營著整篇書法內容，連綿不斷的筆斷意連、氣韻生動的草書風格。
唐雙寧著《瀚海再遊》一書，遼寧人民出
- 回复 王正鹏
To: 王正鹏 你曾经说:
今又是先生的书法评论理论我是无法达到的，我在这儿炒了一些萝卜白菜做一个下乡酒的料，己过。
如何收藏書畫家的藝術作品
王正鵬（土家族）/文
再有30天，上海世博會就要開幕了，這是一次為期半年的文化競技博技峰會，如何收藏書畫家的藝術作品，是藝術家本人及收藏家所要經營的。有人說上海世博會是富人的峰會，我只能說這是片面不負責任的說法，是沒有看到文化本身就是財富。
西方文化無論多久，都在做一種文化經濟的經營事業。從《聖經》到《古蘭經》，他們一次又一次的將一
我认为：所讲这个派个性还不明显，无代表作作为理论说明的依据，该派也没有创立该派的艺术理论，暂属募仿之作的行业，尚需革新此派之阶段。
期待革新成功
- 回复 王正鹏
To: 王正鹏 你曾经说:
如何收藏書畫家的藝術作品
飛花入字唐雙寧
王正鵬（土家族）/文/攝影
有人曾問我，毛澤東的書法怎樣評論，我曾這樣回答過堤問者：“毛澤東的書法是亂石鋪街，恰到好處的草書結體。”毛澤東書法結體應是自祝允明、徐謂草書斷代之後，再次興起的草書。
草書當如賣油翁，不急不慢，不輕不重的經營著整篇書法內容，連綿不斷的筆斷意連、氣韻生動的草書風格。
唐雙寧著《瀚海再遊》一書，遼寧人民出
王正鵬（土家族）/文
再有30天，上海世博會就要開幕了，這是一次為期半年的文化競技博技峰會，如何收藏書畫家的藝術作品，是藝術家本人及收藏家所要經營的。有人說上海世博會是富人的峰會，我只能說這是片面不負責任的說法，是沒有看到文化本身就是財富。
西方文化無論多久，都在做一種文化經濟的經營事業。從《聖經》到《古蘭經》，他們一次又一次的將一種文化經濟源源不斷的灌來，一代又一代與我們的文化碰撞、交流、融合，在我們生活的周圍，甚至我的一些親友們也知道考一個什麼四六級就有了吃飯的本錢，卻不知這樣的事我早已驗證過了。我並不相信什麼四六級就一定能與外國人很好的交流，這一點有兩個例子可以說明，一次是波蘭前駐華大使齊喚武召開的“波蘭國家中小企業商務合作洽談會”，在這個會上我帶了二名大學生，一位是北京大學即將畢業的博士生，一位是清華大學的博士在讀生，英語早過了四六級，我卻沒有聽到一句的交流。第二次是我與古巴的商務交流，也是北京大學與中國人民大學的兩位碩士在讀生，根本連筆譯都不準確。
如何收藏藝術家的作品，就要給藝術家劃分等級。如何劃分書畫家等級，首先應確定不同的等級標準。現分為五個級別，每個級別的標準都能為大眾認定。一、二級書畫家標準有五條;三級書畫家標準有四條;四、五級書畫家標準有三條。掌握了這些標準，瞭解書畫家的簡歷，即可對號入座，正確評估其作品價值。
· 一級書畫家標準：
· 1.在中國藝術史上有創造性的重大成就；
· 2.本在全國書畫界有突出的藝術地位；
· 3.其作品在全國及國外產生了較大影響；
· 4.其作品在國際書畫拍賣場上取得高價位；
· 5.其作品長期受到國內外收藏家的歡迎；
· 二級書畫家標準：
· 1.在全國藝術創造上有顯著的成就；
· 2.在書畫界有一定的藝術地位；
· 3.其作品在全國有較大的影響；
· 4.其作品能進人國際拍賣舞臺；
· 5.其作品在國內收藏界頗受歡迎；
· 三級書畫家標準：
· 1.在全省有一定的藝術成就和藝術地位；
· 2.其作品在全國有一定的影響；
· 3.其作品進人全國性的拍賣會；
· 4.其作品有收藏價值；
· 四級書畫家標準：
· 1.其書畫藝術達到國家級會員水準；
· 2.其作品在全省有一定的影響；
· 3.其作品可以進人全省性書畫拍賣會；
· 五級書畫家標準：
· 1.其書畫藝術達到省級會員水準；
· 2.其作品在本縣、市範圍內有一定影響；
· 3.其作品受到當地書畫愛好者的歡迎；
書畫家的等級反映作品的檔次，作品檔次與作品價格有著直接的關係。一般進人拍賣市場的都是一、二、三級書畫家的作品，因其等級不同，價格相差甚遠。假如一級畫家的代表作品價值100萬元，二級畫家的代表作品可能價值50萬元，三級畫家的代表作品價值不過10萬元。這個概念只是相對的，不是絕對的，並非一級畫家的所有作品都比二級畫家作品價格高，二級畫家所有作品都比三級畫家的作品價格高。因為決定作品價格的因素有多種，書畫家的級別只是一個前提，還有三個制約價格的直接因素，那就是題材、畫幅、品位。如果一級畫家的作品是普通題材，畫幅較小，而且品位不高，而二級畫家的作品不僅題材好，畫幅大，而且藝術品位比較高，那麼二級畫家優秀作品的價格必然會超過一級畫家的普通作品的價格。所以衡量書畫家作品的價值，不能單以等級而論。等級只是書畫家的藝術成就與藝術地位的反映，價格則是作品的藝術品位元的反映。每一件作品，都有一種不同的品位;每一件作品的價格也會有所差別。同樣是一級畫家作品，其價格有規律的變化就有幾十種，價高者可達100萬元，價低者可到5000元。 二級畫家、三級畫家的作品，以此類可找出不同的價格規律。
老一輩的收藏家在這方面已給我們提供了寶貴的經驗和教訓。有以下三點共其借鑒。
· 1.不被畫家的名氣所迷惑。一般人收藏往往趨名而忘畫，有些書畫家趕場子創作一件“劣質產品”就很不划算了，還會始笑大方。因此購貨之時，要十分認真，千萬不可大意。
· 2.購買書畫莫貪便宜。在正常的市場條件下，一分錢實一分貨是絕對的真理。作品的價格與畫家的藝術水準、名聲的大小、作品的精粗、畫幅的大小成正比。如果一幅畫看去上是名人之作，但價格不高，這裏可能有問題，要仔細琢磨。如果賣畫者是畫商，則極可能有假。但也不是因為是名人的書畫，價格高就是真品，也有人把假貨當真貨賣高價。總之名人好作品，在市場上價格低，就不能圖便宜，要認真鑒別。
· 3.作品個性不顯者不能取。個性是藝術品特色，也是藝術品的靈魂。沒有個性的藝術品是沒有生命力的。那些大路貨往往經不起時間的考驗。而那些個性鮮明、特色獨具的作品，雖一時末被人們所認識，但其潛在的價值較大。如中國畫家林風眠、黃賓虹等人，以前不為人們所重視，現在卻成了有名的大畫家，因為他們的作品富有鮮明的個性，藝術價值極高。有的書畫家的作品雖說看去不錯，但與某派、某家相似，這類摹仿之作大多不可取。藝術作品應具有獨特的藝術價值，而不是重複別人的翻版之作。
·
- 回复 王正鹏
To: 今又是 你曾经说:
飛花入字唐雙寧
多谢先生落笔加赏，希望自己没有“出了格”（有点担心）；又出了有关画的介绍，真的很感激。交流使人进步，太多的东西要去学，去理会，其中个味又是如此迷人，真正领略了文人风骨和风骚。也是雅事趣事一件。非常难得。复谢再三！
王正鵬（土家族）/文/攝影
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唐雙寧著《瀚海再遊》一書，遼寧人民出版社2008年出版。收入書法作品92幅，無論是一字結幅，還是數百字結幅，皆系飛花入字之飛狂草書體，秀之嫵媚，雅之剛勁。我對該書中的第60頁、72頁的“花非花”、“平安”兩幅字的結字更加欣賞，如仙子飛花植入字中的美麗。讀“平安”二字的結體，一下子便會得到豐子愷的“家家扶得醉人歸”平安、生動的生活妙趣。
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