“来，来，来，君为先，吾辈从之，吼一个：中华大国，泱泱五千”。。。

“走，走，走，君作先，吾必望尘趋之，来日相见”。。。

猛一醒来，南柯一梦；桌上还放着昨晚残留的想头：六艺。

西周，中华大地亮起了又一道人智的曙光-----伐天下转为治天下。几多的沧桑，久违的太平，社会开始醒悟，开始注意人的个人行为的规范与社会和谐进步的一些本质问题。于是思想上理论上出现了一套由上而下的“贵族”伦理行为的“标准”，谓之，礼、乐、御、射、书、数，即六艺。

西周末期，礼乐崩坏，天下无以为系，道乏无常；列国群雄粉墨登场，各显舞姿。一时间，呱噪四起，吐沫飞溅。真正集大成者是为孔丘，提倡“有教无类”，渐成主流。六艺因此有了新时代新要求的某些进变。但“子说”的又一伟大贡献是在六艺之外，加多了一个承上启下的“易”，即，天道纲常：

合“天道”则万物昌盛。

战车兵马亦已绝尘，公允之道之诗、书、礼、乐、御、射六艺就可以译化为作文、书法、礼仪、音乐、数理、体育。六艺与其说是一种思想与行为的规范模式标准，不如说是当时人对人与社会认知的觉悟。大千世界里于是多了一个新式的发展轨道，我抖胆将它归纳为：

秧育足下，语论庙堂，纵横思辨，心系天下，立身之本，经伐之道。

父母辈几代都是书香门第，尤其父亲这根线上都是士族商贾。父亲的骄傲，我称之为“红灯记”的夸耀里有一句上世纪三十至四十年代苏浙皖一带流传的歌谣：“江北出了个胡笔江，江南出了个李祖康”，细节省略。一路下来到了我们这代，中华民族的经历了无数伤悲与苦痛。就近的说，甲午海战，庚子赔款，八国联军，军阀战争，抗日救国，推翻老蒋，土地改革，镇压反革命，三反五反，四清运动，文化大革命（我一直叫文化革大命）。六艺到了我们父子这阶段，在我们家族里“异化”成我记忆中的，诗、书、礼、义、御、射。御成了术数，射则是对身心的要求。

父亲这代人中，如果不通书法，不谙音律，不尊礼仪，不法恩义，是不能被接受的，终极惩罚是被家谱祠堂除名。更有甚者，连过门媳妇也统统必须符合这些要求。到了我们这代，两个字：可怜！可怜必须成为终久的悲哀吗？我始终不买账。于是在对我的儿子的教育上有了我自己五音不全的“红灯记”，本质上和父亲的那出相差无几，因为，其间有很多我认定是可以传承的终极价值。有时，我会对儿子说，我人生最大的目标是，我走前一定可以完成这样一件事：让我的墓碑再引领你们走五年。

然而，这些都是关起门来的市井小道。大道是，人对母亲祖国的义务、职责，外加很多人不太在意的孝道。

我们都平平淡淡地活着，都有自己所谓的自由。到了我这般年龄，通常是碰到知己唠叨没完，其他场合则不会对很多事添加说明和解释。这就把自己理顺了，其它全部落入到对孩子教育精心的计划和行动中去了。儿子都懂吗？我有很多形而上学的教育行为，跟小孩说六艺似乎没到那个地，于是只为他们定下了一条铁律：

人，可以不伟大，但绝不可以卑贱。

先辈在前，祖宗在上，这不是梦。

（待续）