屋前大片的野地，依旧还是寒黄的；贴近了我却看见了出土的绿尖，向我招手；朗姆雪茄的烟吐出了一口，随后抬眼望去，那天上一片片的云朵，软懒、舒卷。我不会以我的情绪去激发癌细胞的，尽管，还有许多活得更久的理由和方式。

疯子又要回国了，除了自己的事，还要去为公子爷铺开的生意做一些防控措施；还要买地盖房子？不知道其中的理由和依据。这里已有一栋空关着呢？也许，这就是疯子之所以为疯子的道理。

再过两日就要送他去机场了。我朋友在江南的一个项目也就转托他需要时予以兼顾。大的项目是需要很多更多有效资源的：资金、渠道、平台等，都要整合。也去电朋友处告诉他疯子在回去的路上了，他们可以随即造访，做一些事前沟通。

闲了继续读自己以前写的一些东西，感觉是，七八年前时，笔头开始有点回转了，不再那么地死板和僵硬。于是，类似《雨伞、义犬和信号分子》、《来回的时光》及《会山信扎》等文字开始落成。那是一个个单环串连起的一条珠链，必要有独立、罗贯和体系相关的。文字的历练只有那样开始了，才会为思绪的表达找到一个牢靠的凭据。

对比下，那段时期的练习是严谨高效的，如今松垮了些，是自愿。因为任何的文字操办如果不能向内的，都属于浪费。早就说过，面对该有和像样的文字，你起码得能做到美在与中肯；你得在其间能清楚地看见自己独立清醒的意识走向，并不偏不倚地忠实于自己。我说过，我的文字不会向外，更不会变为“陪房丫头”任人招呼地招徕挥去。于是我会自觉地收，在看见自己的文字定格了后。这里所说的定格是指完成了既定的要求和目标，而不是定下一格，然后自以为然地舒躺在其内。

我见过许多太多向外貌似谦和的喧嚷，生怕别人不知道究竟似地手舞足蹈。那种“生弄”我是不看重的。我当然也不会成为“文字教头“，为了一种种莫名的驱动去”王顾左右“。世间总有明白人的，何故做遮盖不了的欺瞒，遮着自己还盖着别人。当然，有着明晰自我的诚述我是欣赏的。至于扒拉掉取来搬入的许多种种后，筋骨不见的咋呼，视作不见就是了。会搬的人忒多了，有意思吗？

于是想到了十多年前几乎同时罢笔的一些个熟人，毫不犹豫地也就不写了。不是不能，而是不想扭曲自己，违了初衷。非常想念他们的，没有丝毫的责怪，因为我懂我理解。那样的放下其实不是放弃，而是坚守，守住自己起码的良知和尊严。而这里需要强调的是，这和政治无关。他们只是不愿在过度纷杂和错乱的境况里，一味地去和贫俗“锣鼓喧天”。老郭们可以不要脸的，他们则不能，也永远不会。

所以，我也就更坚定了我的做派，平实了为好。为只为“尊贵的隆重”（《寻梦圆》用语）。

顺带附录之前所写（评话、故事、春秋）：

一日梦后醒转，又逢万里蓝空。听过古典音乐，读罢经典大书，平熨了，一夜梦皱。总有等待，却不坐呆，打开播放细寻翻，找来评书几段。

了是斯人已诉，彻音辽荡固存。掰历史、讲故事、说道理、话人伦。。。。。。身段容貌，工以实切。嘘说弹唱，贵在不妄。丝缠一道，悲喜晨昏。外事内理，一本同宗。台上台下，交涕并横。也是人间一回事，坐齐了，但听来去风雨，点数故往春秋。。。。。。

及此，总觉得，“二十一弹唱”“西江月”，揽不尽坐说立唱；终有能耐，词牌择填；无比情深，剋意难抒。非实心畅怀便可情感江河，志比山岚的了。是由小叙，凭以吊怀，慨而再三了。

评说大师单田芳《曾国藩》讲段中的一个首开，不同于原处原出（请见《三国演义》）：

道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行明镜，北邙无数荒秋。前人撒种后人收，无非是龙争虎斗。

此下三节是鄙人随跟，以为学习：

（一）

曲苑茶室梨坊，评书大鼓弹词。百世千转万变化，一人单说独唱。男女老少咸集，且听从来往事。逢及炎凉情切处，莫不是，感同身受。

（二）

随意直阔疏野，由思曲绕勾栏。明明白白意无在，道是失了魄缆。拾转遗落纷纷，故往旧里心声。悠悠再再情深深，且都是，天地人恩。

（三）

日月阴阳乾坤，时节年度始终。莫名来去各有衷，转眼顷刻皆空。道言儒讲佛说，奈何心欲急匆。往来交合替换中，尽皆是，异式类同。