一位好友、美国著名摄影师参加国际摄影锦标赛的作品。(转载请注明此地出处。谢谢)
文友的“随拍”。别样的随拍:一等的作品在内涵的质地中。
在一些看似高大实在简要的问题上通过直线描述建立一条理性为本的认识途径,手法固然重要,却也是可被用来简化成虔诚与热爱,用来牵引和提升那个不全的自我,趋向完善。
非理性的认识方法是要被不断校正直至理性成自然秉性,人才会在一个较前段更为准确的意志方向和思维逻辑中,借手知识的积累,重新又一次将智慧的效能拔高一筹。
人的认识途径是多不胜数的,但不管多到何种程度,一定的个人属性里认识基点和认识方向,常常就只能建立在一定智能下,既定的选择中,暂或为相对的合理及正确。而我们的使命,就是将这一惯力的推进,做成与意志一般坚挺的使命。
以那个名叫笛卡尔的“大家之家”基建为点并从那个基点所指的方向出发,不失为我即时当刻的信由。他庞大淵厚的学识领地里,人们能够获益什么?关键的便是,叙事条理的理性性,所及学识综述逻辑集成的模型式样。
精神与思想是一个人、一个社会、总体人类必要具备的生命元素,一切的行作都不能完全彻底地远离思想和精神,单一地去在劳动里,制作人类文明所需的一切根本。精神到了清醒的阶段,它能帮助建立纯洁的内动力;而思想的集成,会在同时,为我们带来统衔意志的智慧能力;极有可能被智慧意识捕捉到的还会有精神与思想的并力,推升我们愈加有效地提升自我乃至更多和更广。
在这一大致的体制下,不断理性地去通过切除零碎的无关以致极力在意志指向的途径上,人才不会因为被零碎集简成繁所拖累,来回于精神和思想的双重炼狱间,不得超生。
一切的铺设均为切入。
见过不少的随拍,像片种类繁多,涉及际广。多为随时即成的我自呈现,荣为时下。我会畅游在稀少的游游间,捞取少许另类的点燃。那样的点燃,必要具备一定独立之条理,相见于拍摄者内涵的播放中,蔚然成章。这期间,除了天性及本能,还要能看见一个人知识的秉性和智慧的理序。这样的综合里,直线的上指里,还得有一个相得益彰的横向舒阔,做成敷陈。也只能这样了,一个理性的智慧,才能在物体隐在的预示里,彰显其立体的本质。
艺术的整体,随着科技的进步,成为三维乃至更多一层的了。多数的仍是二维间的搭建,以物物互关、物物互为、物物衬托而后相得益彰的。这里,一套完整的哲性艺理会被智慧地应用,并在这样的建树时,消弭或暂且地清除掉物物间本有的或是永久里无法完全灭去的不合,甚至是对立。
于是,一个艺术的悖理会被发现,还可被掌握在正确应用的过程中:一件艺术作品在内容形式上的双层两面。
回至笛卡尔,如何接纳与消化?用唯心的二元对应唯心的一元,还是以唯物的双辩对应双辩之迭加(请参阅康德有关学说),抑或在被二元论推翻的一元说的残骸里找见后一讲的缺漏和潺弱以获得该有的真知灼见?这些都是我们会碰到的认识问题,而对于问题认识的深浅度,就要看一个人知识积累的当量和质量了。理智了去看,它们也还都是相行不悖的互立对应的存在,不必去将这些个双层的两面两面的双层敌对起来。每一块历史性人类智慧的集成,其实都是人类大而总的文明座标上,一个个参照点,充实了人类认识的总体。这才是文明发展最为简要的本质。
如此去看待去思考,就会带来一个新的命题:如何于“满世皆在”的互立对应里,找见统合。建制和条理于是变得十分地重要,这就是为什么倘若我们还想在现存已有上再度通过挑战超越自我时,即时的任务。无疑,笛卡尔之类的人类精神和思想的先贤们,为我们做了历史性的铺垫也即贡献,我们要做的无非是,沿着人类精神和人类思想的正确途径,将人类文明的火种代代承继,永久相续。如果都能这样去做,我们就都会有一份资格对这世界朗声道:我,没负了人的称号!
这便是我们可有的精神,我们该有的思想。
理性地追求真理,认真到尽少地遗漏真相,完美至对实体本在无偿的尊重,理论到精神不乱思想不混,我们就能筹作精致,以应对这个愈发混搞的浮世乱界。是的,我们都是对应的存在,当我们有了精神与思想的时候,我们就会有不同一般的能耐和品格,去到文明总体的大座标里,手握自己的选择,站定自己的位置,为了是人,感到无上的光荣与自豪。