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今又是《鸡零鸭碎之二十九：形于式，构在建》
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可被象见的世界 | 脑感模式
脑感模式其实更应该是脑感模块，出于生物物理结构而非后式经验下的方式。
今又是译注。
（一）
一大早他俩就干架了，两组四合竟为何故？不能怪秋风低湿、山枫未红的吧？依旧起伏，说不清，谁跟谁!
那一株的草儿无知于我的存在，我却透过窗璃的湿蒙知会了它。它依旧在属于它的季候里，手握了时间；我依然骑在时间上，信马由缰。
都会呼吸也就该有各自的心跳，照不照面没所谓；即便不能触摸彼此的体温，还可以无间于区度的隔离；若可无隙于一对如此的存在，终会像见-------那捧优渥，尤可无样！
有种愉快是属于灵魂的；人会笑，灵魂不会。没见过鬼却画出鬼的人，啥做派？是象见还是遇见？
把悲伤和快乐同样推得很远，还是看得见；距离产生美，也可以拉长泪线；在不在，于事；哭不哭，由人；笑得出就好，权当送与灵魂一幅现实的画像，算作馈赠。
（二）
那人儿从小就是得体的，二八开放时，胜过茉莉。再过五岁，俨然成了万花一魁，那小皮鞋咚咚地踩着，惊乱过多少春雨秋风。。。。。。
她啥都没做却走成了一个牵动，其实和人无关的，直到她在她的命系外情愿和人有关。不无关又是不能的，于是有了归去来兮的灵怪，领着一溜的眼神，飘过去，游转来。
和她有缘和一束花有关。那束鲜灵的柔艳非常神奇，竟跑过飞机的速度，在他即将住夜宾馆的前台，靓作了守候。
啊，有种沟通便能主动如此的：无有语言的借助也无有亲自的临场。天旋地转中，留剩的问题只有一个：这种非常的牵动是天性的使然还是，艺术的修撰？
不要答案的了！满天的星星如此说。
感知变为像见的艺术解构。-----今又是语。
（三）
三贤一组里，柏拉图站在了中间，信手抛出的花篮，笛卡尔接过，又在索绪尔两手分接分撒的传播里，开满世界。
天花地花人间花，挂满了就奔，于有人无人的景状里，有我或无我！
海德格尔会意了，他也是窗外一株的显像，于我无假！
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发表评论 评论 (69 个评论)
- 回复 liushuai2009
- 读博主文笔感觉水平在大学生之上，博主特客气，一般的大学生是写不出博主这样的文章的，功底不够。
今又是: 你客气了，我只是短短地借用了一组小概念，算作“常思”吧。问好！
- 回复 今又是
- 漂亮，真正地漂亮。
無心者無痕: 三魂七魄灵统之于万物类众里而为其中之一，我们可以感知到自已以为感知到的事物，焉知相应的事物不也在感知着我们？
深秋问安！ ...
人不悟到一定阶段和一定层次，说不出来这种话的。
跳开来借用一个笔式：那个比黑更黑的黑色。
哲学有三我之说，我认为有四个，之前写过。心照不宣了。祝周末快乐！
- 回复 mrasiandragon
- 空中飞翔的风筝够潇洒吧，可惜它还是被一根线所牵动。
- 回复 liushuai2009
- 散文写的太美了，大手笔
