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今又是《鸡零鸭碎二十七：有意的无意》
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（一）
上个世纪初，他就随了那位现代心理学界的大师；纪末，又随着他冲进了中国。在弗洛伊德之后去读荣格，是想了解并得到意识和精神的双解。他们是哲学的？应该是的。他们间的矛盾统一在哪里，一般人都知道，额外的只是那个名字叫作叔本华的人，被我用作贯穿他俩的摆渡。
浮世便是水流般向低的，算是前进也可以；漫溯难道不曾是一湍湍以退为进的旋进？不妨循依影视艺术回放的逻辑，拨转那个播放，我们见得更多了，还是见得更少了？谁都有个童年，便是用来了望的，于一个“思故在”的范式。
普鲁士、德意志、奥匈，就一来回翻炒过的回锅肉；荣格、弗洛伊德并坐船首，是叔本华的嘱咐和交代？远处的康德笑着，同笑的还有海顿与荷马。至于柴可夫斯基左右二宫黑白琴键上半裸着起舞的邓肯，将欲的诗格，舞成那一片放倒城墙的花儿黄。
从人类学里进到社会学里，意识和精神才有了彼此的“离合悲欢”-----象征出不再伪装的裸欲，复演成人性的、无遮的流泻。是本在？！
假设，瓦格纳是之于德彪西的存在，希特勒和雷锋是否是之于人类的生产？让卢梭和伏尔泰可劲地争吵吧，只要他们最后能在在先贤寺里各持一份笃信的微笑，一堂教课便已完成，一门学问便可站定。有关这点，时段里的无意识和无精神呈为无效；有关这点，萨特和阿伦特都无法反对。
同是，下流也是向前的，可否依式演绎出希特勒和雷锋军礼和步伐的一致？什么叫意识和精神？名叫人类的学问下究竟能吊挂多少个相应的问号？
是的，这是一组诗乐般的概念组合，将认识二式四分为有无意识和，有无精神。事件是被时间定格的，还是，时间分段了事件？听完了一套组合便都清楚了？那么，未曾听过和不曾想过又如何？碎就碎了，断就断了？这点，不同质量的生命说了算。
（二）
好莱坞影片《If I Stay》（如果我坚持）和《Begin Again》（重新开始）都和音乐有关，说的是人事，借着音乐进入生活和人心。都不算是大片的，做得却很大。大小之分各有所取，倘若内容章式做得分而不散、去俗尚美的话，总会有一种甜美，让人眷恋。
人在不顺或灾祸后如何从自身里跳出来重新审度自己；人在悲离后，如何走过生活的琐碎，最后不分景状和事故，归集在一式同样的情理欢合中，再次寻回各自失去的珍贵？都是象征，试图通过有效的艺术手法，走过事件，在时间的过程中，完成人的本质能量转成文化价值和精神价值的摆渡。
我愿是座桥！
（三）
他并未在创作的苦海里凋谢。那一味的苦，便是甜的来头。出路便是为无头无尾的奔走找到欲的出口，在梦之外。
那个乌漆麻黑的夜晚，门被敲开了。门外站着索索抖的琇莹和巧倩。
雨还在下着，一轮橙月清照，漉漉地不堪眼视。
坐下后端起了温温的雨后茶，她俩照常信手翻阅了他的无邪，随即痴痴地笑开了声：“这是你的新篇遗嘱”？
会意地点了点头他说道：无邪有欲的行走，没了向头！不知无欲有邪的蹦跶是否能为我找到原野尽头那一簇鲜灿的柠檬黄？
。。。。。。雨停了，圆月漫过窗头，悄然滑行。。。。。。
琇莹可有可无地说：“这月儿行得真快。”看着她沉静的模样，巧倩转向轻问他：“浪子，我们能为你做些啥？”话毕，一串睡意袭来，哈欠连连。
“累了吧，要不你俩就睡会儿，我出去走走买包烟。”
十分钟后，他轻轻地推门而入。那二人睡得很沉，睡得很美：湿的衣服挂在了沙发两旁，四只小手捂着乳房，腿儿交叠着，窗外最末的一袭月光，在青春柔美的最弯处，开放出一片响亮的柠檬黄。。。。。。
点了一支烟，他静静地看着。涅瓦河开始朗诵、向日葵争相劲放、布拉格广场飞鸽翱翔、海涅在哼唱。。。。。。
这便是欲无邪的出口，也是那一片柠黄里，她俩的和声。。。。。。
第二天他负责版面的报纸没开天窗，那里，有一轮那样的月亮，以及，一野耀舞的、雨洗的柠檬黄。
。。。。。。。
数周后一个类似的夜晚，他被电话招了去，轻敲了房门推开去，一轮明洁的照泄里，一双无邪的剪影。晶莹的酒杯里飞出了两串紫色的玲珑，波里波漾。。。。。。
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