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今又是《晨飘》
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一宇晨飘。
早晨的咖啡是我的“必修”，点心倒也不必的，用点也行，尤其是热好端来的情状下，恭敬不如从命；烟是不抽的了，想着了抽几口雪茄不无不可，Cohiba还是不错的，和罗密欧.茱丽叶牌的，有得一拼：烟味纯正、浓淡合宜、不生痰涎，算是好的。
坐在这搭里，可以想想写写了，只要属时间的存在与我有关。
经常想到人文主义的含义的，对于我来说，那是一种教导式的的座右，也是铭文般的的提醒。这原本就是一个非常个性化的演绎。
脱臼于本在的思考，会是非常人本的，其中，人是个不动的机位，也同是个稳定的角度。什么是人文呢？百度是有解释的，不过非常地两可，照着那般去理解的话，顶多吃个半透，半熟里拿去尺度施展的话，便会是笑话。咋办呢？它就那样生在了。我就替那个条注加多少少的四字吧：纯然公平。人多爱说公正的，人文的界域里，那只是个相对合理的期翼，因为公平的自然属性业已人化。
弯去康德的大院里转转，得益总是匪浅的。很庞大吗？自然是！何况前沿后伸里疆域阔广。亚里斯多德的旗帜下望来，还是随着阿伦特、海德格尔的手指去翘望，一切的紧要只在关键。其它的附加至多是附加，从新亚里斯多德学派或主义开始，到前或后的存在主义的兴盛，到前或后的现代主义的萌生。形容词修定，前后缀添加都不过是补充，补充在认识和智慧的进步里，分次站定。可以多加吗？是的。未死的为已死、如今的为未来的，也可以无尽。比如未来主义前可以加个后字，谓作后未来主义，以便去界定无我的未来里，“我”的延伸。这是意识的延伸，而非实在于本在的客观。是的，当客观也都会成为主观时，只要依然还能坚守纯然公平的四个字，“一切皆能”。这就算是我的后未来主义观吧。
固然，哲学浩瀚的庞大里，无人能够一一仔细的，说是有，我也不信的。人的形式范畴和人的意识形态，仅此两样便就生化了无数的无尽；线性的多向，多如秋季落叶，如何数点？翻过身来，从纷繁的序列里去探寻那番光景的本质呢，多少就能得出相对关键的结论了，这，不在形式的初动上，而在意识的启端中。想要少错和不错，便该纯然公平了，否则定会：乱于自身而无以宗达。
过去到今天到明天，整齐而又混乱的，都在人！最类化的体现是咋样的呢？过去人文的界地里，文人正派的都是努力着要将随机的、客观的种种“在现”归类成总结的，是一种精化了便于学习、了解和发展的努力。现如今，更多相应的是，把原来几千年集中条理精化了的知识，随意地化散开去，成为娱乐。中国没了思想家？美国就有了？多少都会有些吧，标签的贴法不同了而已，真正相同的是，世界愈加无知，一味轻便娱乐了去，便是人生总的样式。
事例之一是，人文大样的文章里，趋于归总的多。所谓的后存在，看似荒诞和抽象，倒也能在万事之后，哲理地抓着命题的结论，续而以一种全新的哲念推展文式也即，推展认识的视角和方式。
当卡夫卡对一大群将各式帽子丢向空中狂欢的妇女报以微笑的时候，他们演的是同一出？站在现时和面对未来的微笑永远会是不同的，尽管全都出现在人的脸上。
河水流过了那块干硬已久的山石，是水浇湿了那块石头，还是石头使水富有了石块的身影和随之同去的含义？于是百度的解释不得要领的。且不说几年前我在这里提到的“被”的概念和意义。
只可惜，钱是能被数点的，精神和思想不能。方式和意识选择间的均衡呢？
不要用长篇大论牵来或编纂故事为以结论的，节约点生命用去晋升纯然公平的结论以提高人的和意识能力和认识质量，才是我等文理文道。
昨天，他曾用一天的精力购买了一吨的时间；今天我就用半杯的娴静预制一宇的晨飘。这便是一对另类的文述，而非故事，复印了传说。
他和我一样都是脑袋被抢打过的：通风的时候，哨号飞鸣！
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龙兄最好玩!
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