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今又是《鸡零鸭碎二十二：然以皆，皆以然！》
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无心插柳之小楷隶书：然此皆。和然以皆不同，道理讲法，此地省去。（字咋变大后不能调节了呢？
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（一）
今年的天侯着实不错，冬向春，春入夏的过程是明确的、清爽的，尽管那苹果树，去花无果。像是说，彻底的完美是无有的，让期待携着点亏缺，乃至大部的世界可以从实。于是说：然以皆！
就觉着那三个字，意味也是神显灵出的，抓起笔，乘兴落下，补那无果的缺。
这字啊，也挺人性的，不能主观拧着来；所谓的状态是有的，也是与时俱在的，无非有时事先得见了，可付一用；有时它却面目半掩、体态雾罩，字不落全了，就见不着那潜底的深藏。好似是，有了意识总要实践的，暂时不明的，也得亲历了“观以后效”才能领悟的。那两层一向的过程里，实践很重要，实践后的重新认识则是那重要的实质，见着在手了方为好。
这是个被速度快速分切的世界，切至微分糜碎还行进着无需外力推动的自我碾轧，今儿是喝足了鸡汤，喷着吐沫发力向前的，明儿忽又成了疲颓样，神情艾艾中，像是独个儿在疗伤。去哪呢？一双手，一只捂在了心口，一手捧起来圣经？这两向的来往里可有静字一划？不晓得，晓不得，然以皆，皆以然！向天问心并不需要本领的，只需那放下所有后的进程，且行日渐在不再仓乱的笃静中。
别问我，一个静字值多少，或等同于几滴，所谓的鸡汤。哪里坐静？山里海边，还是脑中心底，或是那然以皆的步履和间行？！一个非常简单的条式，好像无需借助圣经佛理的吧。
（二）
不管闲杂的，却生生活在闲杂中。受其兹扰推拉不在重量，在次数。
她，一个电话过来问及我一位老友的近况，我无语与说。那人忽而无声了，无非是退往二线了，要不然就是内里落定了，会去更重要的岗位上发挥更大潜力了，不会有第三个其它的解释。我知道那样的人大浪中不会碎落的，这源于我对他的坚信，更源于他是那么一个具有坚定信仰和精神的人。
我不想知道得再多了，这是个理智的距离，和一种内在的美，双息一脉。
偶尔会回首遥看那闪光的日子，我觉得那些经过无数本质检验过的细节，是那幅画诉的全部。只要这画美得够深和够切，那个距离不会再变的，而就在这样的不变里，美，站成永恒。
好奇了去搜了一下近况，一张图像打动了我：头发渐白了，笑灿依旧。。。。。。仿佛在说：我很好，谢谢！
这样定格了，这样很好。是种非常金贵和非常温馨的皆以然！
（三）
昨晚翻了几条微信，再去看了个电视剧片段；睡得晚了些，起得就晚。晚起的做法不是我的经常，就觉得“不然是然无以然“了。如何走好这一天？较纠结。
下午四点有场中国女足对抗荷兰的足球赛，没决定该看还是省略了去。时间总像不够的，却不知道何事更重要。想着如何打发这聊无趣味的游移，便是上来咧咧了。这一准能理顺了气脉，在文字的行进里，归还自己。
那个电视剧挺调侃的，名字叫做《壮丁也是兵》。跟那《甄嬛传》本底无两样，对于我来说，都是扯皮。鼓足了八辈子能耐也是看不下去的。
那开局就是抓眼球的枪炮齐鸣，齐鸣里算是拖着了主题，抗日的惨烈中，想做“逃兵”，合理之处是，全军几近阵亡了，得保留住今后抗战的火种。那个团长本要枪毙那逃兵营长的，不巧鬼子开了炮，楞将那团长炸上了天，飞成碎裂。哪跟哪啊？！
这逃兵营长演得还行，没搞懂的是，这是中国人五千年的血气还是电影里独树个性的张扬的技巧。总之无法深究的。
还家了，落到和胡子抗对的纷争里去了，前提是为之后剿匪开场，主题却是为了一个自己的女人发誓要去拼死活，玩的还是比枪法：我输了，我的女人归你，我随你处置；我赢了，对不起，你得许我带着我的女人安全下山。如此地江湖和匪气。这也罢了，却将电影双向分层展示化为：匪首的妹子看上了逃兵营长，细节略去只说结局梗概：为救自己的女人，“被逼”和匪首的妹子拜了堂子成了亲；他要去救的女人见状，一气之下嫁给了抢她上山的土匪头子黄麻子。好了，一段烂事做了序，和那《甄嬛传》里乌七八糟、你可劲着使阴，她可劲着使坏有甚不同？频将中国传统里最不桌面的事做成乱眼的花样都成了热剧，是欠抽还是找抽呢？居然成了盛行，如何得了？
里间还有嬉皮的热闹种种，莫不过，那裁缝为着赚钱将五毛的军服向婆姨报价一元，又向没钱却坚持要去抢回自己女人的营长，开价两元。并行彰显其素质的还有，拧不过自己的婆姨被踢下了炕，推出了屋；那小子鸡窝里掏出了私房钱数着偷乐，旋而又去隔壁“行色”的女人窗户前，沾沫、捅纸、偷眼看那洗浴的女人。。。。。。
这就是盛行大片起手里集中的污溃。看不下去的，鄙视那里所有的人，不管他们哪里毕业又何等的专业。娘西匹！
试想，文革前人说假大空的多，是批评；文革后很长一段时间里说是高大上，是褒贬参半的揶揄；如今可好，直接玩成低浅俗；假如是人都要选择了站边的，是否又是一道难题，一出滑稽？
（四）
好在还有个自的在，也有朋友可以聚来另侃的。人家是行家，于是问了许多和练字有关的道法。那人的博学大悟我是敬仰的。敬仰的还有气度和风度。这便有了续侃的由头，一侃就是两小时。
向来尊崇司汤达，相信，世上的很多关键事，是被极其细微的因素所决定。化开了，同理是，有关人本质的许多，能在交汇和展现必有的种种细微里，看见真章！
说起书法和书道，那人儿对汉唐以下至今的诸多名家，以及现代里篆隶欧魏、楷行草狂如数家珍。可以知道，那些都是历经岁月的积攒。说起清代诸路行家，我说我的浅识落在一个“拙”字上，他没多做论讲，出的只是另一字叫“变”。便是这一字让我茅塞顿开。内心于是想：学始繁，进而精！明事的人便是能够一言以概之而雍涌不绝的。这，才是大道终极！
之前写了然以皆，受了启发，何不如皆以然呢？竟是一度双联，缺一不可或得的。非常欣慰，非常感激了。
泛侃了，终究还想探得更多的，说起纸张和墨条了，也说到前时涂鸦的六个字，他说他是个轻易不说的人，送了个好字，让我受宠之余，顿生清静。沉做想：这偶尔的零拾里，难道也有心法的道道？
顺着说了隶书之要，我开始出冷汗，因为我根本不知啥叫《礼器碑》，我那是由着性子胡乱生，难道也有可伸之处？便去看了《礼器碑》的拓片，我地娘，千般归一啊！
另外一友人说是到了河南开封地界，满目簇新里满是恶臭，疑是众多路人随便解手的缘故；满街的繁荣里，多处食摊笑容的背后，全都是狠狠的“杀手”，不在乎你是否是路过，将来是否会念着那处的好重新返来与否的。开始发愣：我不知道如何去修改画面，也不知道什么言语能被用来去安慰。如果说，电视剧里是病猫发癫，那现实中的一切难道是虚构？我不相信我那个为了将来四处行走的朋友，便是要去怄气受气的，平白无故里，为何让他一路遭罪？我不认为方便地伸出中指骂几回娘，或者将之绳索在制度律法上便能将此等恶劣，一次剿灭的。谁说剿匪比这难得多？我看正好相反。
（五）
还要去寻静的所在和静的所以的。这并非我害怕着什么还担不了任何的义务和职责。我也不会去“独善其身”里卷拢成一团，不做士子的张昂。该承认的只是，好多的问题不能平放了来，社会的问题可不是一桌桌牌局不同的麻将，毕竟那种桌面上，虽有吃相和牌品的的差异，四方里还有着默认共守的规矩，要不牌局就会不在。社会问题比这复杂得似乎更多，这和人数有关，也和人数之多里更杂的品性有关。
我不太喜欢在静的走程里，期望鸡汤补充的，和那位仁兄所见一同的是，其类不善，如何相之？像似个问题，却是有了另一种相知共识答案，一句有用的话，亦如提示。无需很多的了。记牢了别去轻忘也就是了。所谓皆以然，莫不是然。可安！
安在静，思悟慧，则然之所以，尽皆然以已，长通远达！
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