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今又是《问世间笔为何物，直叫人昼夜疯痴？！》
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记得姜育恒有一首名扬天下的歌叫《梅花三弄》，马景涛戏里哭，戏外听歌的人跟着也哭，哭的自然又是女人多。三个不同场景里，具都是为情所伤。我不哭的，喜爱了那首歌也就哭不起来了。今儿看着笔，倒想改变歌词了，说的是：问世间笔为何物，直叫人那个什么地相许，听过歌的人，十有八九都会编，我就省去了。
天天要睡午觉的，儿子学校事多，砍掉了三天；接着找笔，痴不楞登地自己毁掉三天；今儿又是早起，洗完澡、换了衣服、端着烧好的咖啡，就把车子径直开到雨里了。。。。。。。
机场里，沈先生最终把我的笔悉数交到我手上了，我说不易啊，他也不直接应我，就说，你那朋友是个非常好的人，所以叫我带我就带。我懂，我的心里充满了感激。朋友多不稀奇的，有几个处处被人称道的人作为朋友，此生足矣。且是题外话，里面尽夹着大家的好。
回到家，迫不及待地打开笔了。恰逢朋友来电问，是否全数拿到，回答是：毫毛无损，完美无缺。整批地在大陆隔着太平洋购物，这是第一次。传说很多，说法更多，不过以我拿到手中货物的精致和出色来说，我得翘起大拇哥。而我，在我喜欢的物事上，算是一个十分精细的人，不喜欢得过且过，也不爱言过其实。别人爱听不听不管我事，我就知道凭心而论。
先抓了一支精品鼠毫开了笔，不掉毛，顺着就着水，在货主奉送的水写布上一挥而就。试的就是那笔的劲力和流畅，起落来回必要见着峰华俊秀的，才是好。这一试啊，终于又一次肯定了我的一说，写字上，笔是件非常要紧的物事。这还不是支顶级的鼠毫，出落得这般模样，让我对这批笔充满了喜悦的期望。
接着就拿丫头的绿檀鼠毫斗笔划拉开了。笔锋没全开，是为小心故，此笔基本也不落发，只是偏硬，不晓得是否更适合于画画。也或，彻底将笔泡开了，峰根和蜂腰的劲力和内在的出色才会尽显。不过，丫头的两批笔那个质量和附带的木盒，非常精致，我找不到一丝的损伤，毕竟跑了半个地球了，就是有点不是，我也不会怨谁的。意外的是，一切都那么完美。一下子竟是无语，不知道谢谁了。
拿起周虎臣的《晴日》开全了笔蘸水测试了。哇，这笔真的是极其地出色。又多一次验证了我的实验经验：原来手中的笔，的确不咋地。我就以隶书、楷书、行书和草书可着劲地去测这笔的能耐了，一切都是可人的，尤其是回拉回转间这支笔软硬兼备、纹丝不乱的走头，让人大喜过望。今晚得立即致电上海，有些个笔来得及的话，全部换成周虎臣的。周虎臣的笔，名不虚传，坐在十大名笔的端首，该是没有什么问题了。
一品堂的豪笔，有点让我失望。尽管无法肯定，但是我仔细观看后，发现笔斗是牛角的，笔头像是合成塑料的，那个制作的缝接都还可以用手摸到。心说是：你一家上百年的老店，话不说透，我见着这一半半的样子，还不能说，因为店家本来就没解释到底咋回事。钻这种空子有意思吗？最后的安慰也许落在毫端上了，只要笔锋出色，我也就算是找到一个平衡里的安慰了。做任何事，诚实了做该多好。让人记得你的好，总比人家鼻子里哼你要好。不相信时来运转有回报啊？不去多计较了。他们得好好地向丫头学习学习了。那货真价实才是做生意人的大道。
下面继续晒晒自己的喜爱。生死相许不敢说，钟情一致我是肯定有了的。还是那句话：你对得起我，我就让你带上荣誉的桂冠。
看来世上又多了一种如我般的疯子：笔疯！呵呵。
这套笔，外观和质量是没问题了。就看它们的具体表现了。希望不会让我失望。要不我就怨大了。化了不少银子的呢。
还没开试。记得当初是“一见钟情”。哪晓得第二天就说是此物下架，已经卖空。赶紧电话打回上海，结果是朋友帮我把最后一套买下了。运气真的很好！
这是款非常普通的鼠毫笔，其能耐本领绝不在周虎臣之下。鼠毫有这种柔韧劲，让我感到十分地意外。找笔时没人做顾问，等于是撞大运撞上了。多看顾客留言评语帮了大忙。区区四十元的家伙，只有纽约半包香烟的价，也抵不上一支普通的口红，但是，它和我将一起去建设属于我们各自的自豪和光荣！
上面四个字就是用周虎臣的《晴日》兼毫一笔挥就的。这笔啊，就是做来让人敬佩的。
丫头的绿檀木鼠毫斗笔。质量一级棒。没有最后完全测定。完全开封后再试吧。
周虎臣的出色，可见一斑！名家名店，名不虚传！
上面这些字，都是我非常快速的划拉，为了瞧见那笔真藏的能耐。完后丢笔一叹：真棒！不枉我一番日夜颠倒的苦心。谢谢相帮的朋友了。
周虎臣的兼毫，质量就是这般地好！
让人喜不自胜的出色！
下面是轻松一刻：《梅花三弄》。谢谢！
https://www.youtube.com/watch?v=oz_exQOCOYA
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发表评论 评论 (83 个评论)
- 回复 mrasiandragon
今又是: 嗯，八仙里就数她酒量大。
- 回复 mrasiandragon
- 比荷仙姑还有能耐。
今又是: 随萍浮游去，不仅只向东！
- 回复 mrasiandragon
- 吹皱一池春水，问君所为何求？。
今又是: 怎挨春风多情意，一度拂过百花馨！
- 回复 mrasiandragon
- 闻得酒香已自醉，何须今凰解罗裳。
今又是: 红巾帐中对空尽，不见杯底不罢休！
- 回复 mrasiandragon
- 必然迎得金凰归。
今又是: 那是！春风来时龙须飞！
- 回复 今又是
- 是，我就不好意思说个上海人所皆知的歇语了。
新兰: 这种变态，读书改变不了它的本能与命运！实在可怜可恶！
多少不易，多少风雨、多少日夜、多少期待，好不容易熬出来了，却是这等鸟样。
有时我不忍的，我太熟悉到美国后大家的辛苦和不易了。为读书人留点脸面等于是留下了一份同情和怜惜，也是供人一个机会，可以冷静，可以思考。可是我没做到。
后来我发现，争得不是人所共求的美好和善良，他们要的只是显能，而且底气和心智极差，必须通过整人甚至在所谓虚拟网络上不断放倒人来作为旁证和快乐的。
不怕说真名的，在张源侠博士文下，那个猖狂劲，连十岁无辜的孩子都不放过。按理呢，999这号人，五个排在一起不禁人家一个通天炮的。问题是，他能直接伤害你，你却无暇不能找见他。这是一种事先准备好的笃定，也是昧了良知后的丧心病狂。
睡了一觉觉得不妥了，也有道歉的时候，虽然不见真诚，倒也有了。结果，耐不住旧病复发，瘾君子似地便要攻人以为快乐的。都是些什么人？一些明或不明事理的人，跟着鸟人起哄。将读书人的尊严和资格，一路丢得狼藉。非常悲怆的光景。还得意着呢？我就纳闷了，这些所谓的读书人，平时都在想什么干什么？
- 回复 新兰
- 这种变态，读书改变不了它的本能与命运！实在可怜可恶！
今又是: 怎么说好呢。接着网络的隐形和便利，如果一个人将人的资格和公认的人的权利和尊严踩在脚下后，生存和活动的界面会被扩大，而时间性也会增加。他们真是利用了这点 ...
- 回复 今又是
- 《真象异人假梦》http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/33558/id/173055.html
明月娘: 生气啦。
照片取自网络
Perceptive Art：named and entitled by 今又是：Sinking Citation！
感性艺术：由今又是定义并冠名：颓落的引述
是像不是想，是想不是象。相象像，想来不像。
什么是概念的概念？不说不知道，一说都知道：是感悟和存在间的认识摆渡。 语：今又是。
忽而有梦，觉得有人就有梦。幻觉是，这个世界上有了人便有了假象，而后得了假想。于是大了胆子去假想：世界如何能比现在更加清纯和美好？令人惊咋的答复是：如果没了人！居然是，有了人才有了假，除去了人，世界无一不真。不信试着推推看，看看能否颠翻。
我就觉得世界真有趣，就将那假象反过来去质问假想。发现，假想中的假像倒有几番真，而假像中的假想常常带有误。倒是一点不假，不信试着推推看，看看能否颠翻。尽管死劲来，饿了我管饭。
哲学的寓言是人都不愿去写了，因为不能当饭。至于哲性的童话，大人不爱听，孩子们喜欢，因为童贞的好奇，而好奇又是灵慧之母，废了去的话，整个世界就会是除了傻蛋还是傻蛋。唯一的区别是，傻蛋们老是以为自己很聪明，而聪明的人总是认为自己是傻蛋。是蛋不是人，是人不是蛋，做人还是做蛋，先在理念上把鸡宰了再说。不然都成了混搅，徒在千山万流中平添无数飘浮的混蛋。
假想了去，看见一跩人，鲜灵活蹦地模样还好。泛开来看，斯人啥都好，偏偏爱假想，假想对他来说是一味吃不厌的大餐，仅用假想将那假象煎烹油炸，烤熏煮煨，出来就是真真的一桌，吃不完就四下里送人，讨了周边的好。不能说不好，因是无人不悦的周济。
跩人有一喜好，特爱幻想，并常常会将幻想付诸于象制，说那叫创造，于是多了更多频繁的假像。其实，基于大脑的假想不难化作桌面的真象，那一桌桌声味俱佳的大餐便是证明。别拿精神不当粮，照样可以喂人的，所以既不该砍去脑袋，也不能剔除假想，这样跩人才能活得更加鲜灵滋润。
跩人有着这样的心思，就免不了出奇，是好奇走往灵智的必有方向。奇者无数，但举一例。
那日有梦，梦生象，象生旨意，复而为多出的一个奇想，借由梦的神谕，从左脚砍了个脚趾接嫁在右足，做成了四六开。天明醒来，并无疼痛，跺了下脚，半斤对八两，与身体一般无碍。嗖地借着右足离了地，脚劲徒增，一蹦老高，乐坏了；忽地又借左脚落了地，恍如猫键，落地无声，欢喜加了倍。瞅瞅周遭无人，回做成无事般，乐哉悠哉。完全是歉然于怀的优样。心里话是，穿着鞋无人能知其中变化，说白了也无事，左右相加十趾依然，不短非缺，整个地刚好。想着且无疼痛的变化，尽沾着了好，从此无人之处，喜欢蹦跳，因为快活。
时间久了，终于被人瞧了个见，却是无碍无损，瞧着别人张大了嘴巴傻愣，依然是优然的模样：世人不识，吾有异样，假想假象，功劳忒大！
于是世上多了一个镜像叫异样。只要活着，就会存在，真真地。
且梦且语，神鬼不知，抽两嘴巴，不好，肚子饿了，我得喂人去也！就此别过，回头再再！
- 回复 今又是
- 今又是《扛着大旗的人》
明月娘: 生气啦。
网上有人冒充公道正义的，过了份还过了界，踩了道德的红线。口气上咄咄逼人、名义上公正公派，出手却是缺公乏善，非常不敞亮。声势之咄咄，让我想起了二战时巴巴罗萨计划里的闪电战：面上和好，底下准备，握手言欢之时，便是出动之际。但是啊，真正作假的也是真不了，尤其不能虚怀若谷、言出由衷，更别谈公道。为什么这么说呢？因为做人里外的极其不一，无有公道在心，只在嘴舌间鼓噪、手脚上摆弄的人，到了我这里估计不成。我是不会送鲜花的，还要拍拍他们的肩膀，奉劝一句：好自为之。都是有经验的好猎人对吧，不管你是为了皮毛还是为了解馋，下套子逮畜生去，别给人下套啊！
本是诚恳邀请天香这位“领主”出来大言广众，语论公道的呢，居然不敢亮身与对。傻家给她三天的。再等一天也是无碍。等她的后续送炮弹，没得坏处的。
她身边周遭那些形影不离的人呢，我请大家不要误会他们，他们绝对不是打工仔、雇佣军、狗腿子和恶帮凶，那样想是不对的。事实是，他们和天香公主都是同志不同体的昂昂硕硕，不过是轮换扛着同一面大旗的好汉。为什么说他们是好汉？大约看了下，结论大致是，网上只要哪里枪炮声响，哪里就一定会看见他们英勇的身姿：同一拨人同一出的“生命不息、冲锋不止”，还挺坚韧不拔的。说他们是好汉，还因为一年左右的时间里征战各地，历经百战是攻无不克、战无不胜，手头名下的赫赫战功便是证明；还有胸前耀眼的“军功章”，也不止一块。他们凭啥永远是胜利者呢？就凭正义和公道四个字。你让他们出来否认是不可以的，因为他们就是如此，并一直这样宣称宣誓和执而不悔，所以勇敢两个字形容他们是不够的，应该叫英勇！
滑稽的是，待到本人邀请他们和我一起倡导正义和公正的呢，全部装傻。忽然间，天空里不见了那面光荣骄傲的旗帜，煞是没风景，看得傻家胸闷：人都哪去了呢？回家煮饭了不成？最后总算又看见了，在我的博文下呢。干啥呢？胡扯瞎掰、指东打西、言不由衷、前后不搭，凡此种种。他们基本就是下面三位，语式是：该说的不说，不该说的胡说；人式呢，如下：中立的博客、比文的优仕、懂得逻辑和法律机巧的三类，再多出些人，估计还是这三类。没有办法，只好奉陪。希望他们的任务已经是“大功告成“。硬是不愿陪傻家共建公义、功德、同允、高志、雅趣和美好的呢，我也没办法，人大了，管不住了。
有朋友会我担心的，其实没必要，傻家一人单骑还显得雄壮。我怀里是真真地揣着实实在在的正义和公道，他们没了旗号，我有，过来帮我扛，我会感谢；也或回头能看见平素里肩负“潜伏”任务的同志，多好啊。闹革命嘛，众人拾柴火焰高，我是愿意的，革命的同道同志们，我不嫌多的。
千万不要说我口说无凭。有些话，咱得留着，也是留着善意。意思是引而不发。我不会像他们那样，逮着就掐、连掐带咬、咬上口就绝不松劲、好牙口、好功夫、好知识和好学历全部用在和平时期的冲锋陷阵上，对不起和平与人类的。
下面实录“证据”，是他们各位畅述大义公正的留言和回话。对错好坏不是由着油嘴滑舌编排的，也不由我说了算。大家看后，说也可以，心里有了数，不说也成。
我只是搞不懂，天香这位英雄中的英雄咋就不英雄了？大义担当、正义公道就这样轻轻地遗弃了？正义公道难道是遗腹子、二娘养的？那么以后怎么办？开始担心，开始怀疑她也是言不由衷，不能怀抱理想革命到底了。怎么会这样？难道傻家又要失去一位或几位具有光辉革命英雄主义，具有顽强革命战斗精神、富有坚定革命牺牲精神的革命同志？是否有人告诉我，以后的革命道路在哪里，仅管我相信：星星之火，可以燎原！
实录如下：
编辑删除今又是2012-10-7 09:52
shiling: 呵呵。下雨天打小子，我闲着也是闲着。
我给你两个小时 的时间。本来可以多给你一点时间的，反正你是“闲着也是闲着”，有着大把的时间，怕你去别处凭着宽裕“掐人”使坏，我就给你两个小时。应该很宽裕了。傻家儿子吃完早饭，做好功课，你如果再不回应。我就要公开你的“本事”和用心了。你如何拦得住我？你不是很跩很笃定的吗？
那个叫求真1（qiuzhen1）的，不是要求真的吗？什么旗号呢？和天香、和你的、和999支持，不打格楞的旗号是什么呢？斗得我上了意气，你们怎么办？继续瞎晃？
两个小时啊，我等你！
编辑删除今又是2012-10-7 09:33
shiling: 呵呵。下雨天打小子，我闲着也是闲着。
没声音了吧？不如休息、学习、整顿三天？怕会累坏了你。玩嘛，不想伤了你。还笑得出不？
编辑删除今又是2012-10-7 09:21
shiling: 呵呵。下雨天打小子，我闲着也是闲着。
你傻蛋，我就送你一程，反正你不怕丑怕羞的。不许停下，继续来，。停下的是怂包孬种。不过你要是承认你是女士，傻家立马停手。亚瑟王十三世纪初定下的六条骑士条律，虽然有了将近800的历史了，傻家不敢有忘有悖。
知道这六条“军规”不？可以去傻家博文里翻，因为怕你百度不方便。
你继续笑啊，不许抽筋打退堂鼓。
编辑删除今又是2012-10-7 09:16
shiling: 呵呵。下雨天打小子，我闲着也是闲着。
你是男士还是女人？估计也是不答我。要硬出头，凭着文字能耐为我倒酒的呢？结果过不了一招半式。且不说你人品不够，还要说你无秀装嗲。都是高举打假大旗，言之凿凿的呢，结果都是暗藏心机，里外阴阳。要陪傻家玩对子，我赢不了天下豪杰的。但是整体上要我输，难，非常难。
你们都是博士级的掐人专业户，身经百战，攻无不克，跩啊，一不小心撞到傻家，愣是所学所知不管用，轮番进攻还是输，知道为什么吗？心思不好、动机不良、明暗不一、阴阳失调、口嘴不齐、破絮败衣、没腔没调、私心乏公，还要我说下去吗？可以滔滔不尽的。
反对抄袭和打假是你们战无不胜的旗号，别处装去，在傻家面前你们就是装疯卖傻，天地世界一等一的痞赖。你既然死不要脸面，傻家今天实实在在地送你一程。按理我这样做缺了君士大样，没办法，扫垃圾的人必须拿起扫把。
你也不用躲藏，在下这些话都录下了，随手可以几处发出，包括去你们的“小庙浅池”，也是你们的纠结处，集合地。你们到底是谁，跑不多远就会显露的，不用傻家费那“七步成诗”的能耐。信不？
话入正题：傻家有时间常去看郭德纲的相声，喜欢。非常有趣。早上起来一看你出的对子上联（姑且说），原来就是郭德纲的口中莲花。你姑姑家的反对弄虚作假的呢，没有才识情志也就算了，我都认输，承认你赢了，你却嘴巴大，喉咙小，腹肺窄，心胸穷，穷到没理没辙，歪着脑袋出不了活，却去违了自己“口中大旗”，抄了人家郭老师的东西来跟我下对子。你人品内外如此憋屈，有何脸面在我面前得瑟？ 丑也不是这样不要脸面显摆的。你说是不？哪有人自己拿手抽自己的。不是失心疯，就是道德品格、习性腔怀败了坏。可不是？
浅薄的人最耐不住要做的是就是：自爆其短。你想耍赖也是再也不能，你抄郭德纲的句子，拿来放在这里和我比划，就是铁证。傻家昨天就告诉你，等你下料呢，果不其然你就自己出跳，自爆破败。
好了，教你如何做人你也不会听，梗着脖子要为歪理硬出头的呢？不许趴下、不许掉链子、不许言不由衷、不许活得没腔没调、不许半途而废，丢尽祖宗家族子孙后代的脸面！你做得到不？再送你一根大大的胡萝卜！
好我就躺着陪你玩玩。顺着你。我就不出对子给你了，因为你半招都过不了关的话，再多也无用，回头又说我要和你过气。
我就随手一为了，权当笑话，恳请笑纳！
下雨天打小子
上风地树大旗
深空鹰击老鸹
浅池人网龟蛙
新制老酒呛鳖
火上水里煮虾
南邻北舍齐乐
西山东河同唱
- 回复 今又是
- 怎么说好呢。接着网络的隐形和便利，如果一个人将人的资格和公认的人的权利和尊严踩在脚下后，生存和活动的界面会被扩大，而时间性也会增加。他们真是利用了这点，才敢如此为所欲为：损害伤害了别人会受到谴责，但是没有外在的损失落在自己的身上，所以，只要愿意，就是可以。为什么说他们是无赖？因为任何具有良知和良心公道的人，谁都不会动脑筋花力气去干整人为乐的勾当的。过去，即便是土匪，劫道是还要高吼了自身站在路中央的呢。这般泼皮无赖他们可以在阴里背地结成团伙，锁定目标，有秩序发动进攻的。也许有时候并没有所谓的既定目标，反正是砍人为乐，找到对象也就在天天虚晃的摇动里，总能找见的。接着就是分批蜂拥而至，撮着牙花的、拖着拖鞋的、站着嘴巴吐沫的、闭着眼睛说瞎话的、一会儿卑鄙忽而装作正经的。非常恶劣的组画。
新兰: 这种孽畜疯的厉害，说明其自取灭亡将近！
这妖娘就是天香嘎吱窝地下放出来的，所以才能如此臭。从前不止一次，一帮人在无视真相、无视权利、无视人格尊严的情况下，团伙一处，鸡飞狗跳，也够聪明，自己正的不来，歪的脏的臭的恶的，集中浓制后，便会交给妖娘和shilin来完成，收兵后，上台主演的是999，下面跟着热闹，然后由天香出来轻轻地拍拍两条恶犬，作为奖励。
一群读书人里的败类！
- 回复 今又是
- 《编者按》
明月娘: 农村大妈不像洋婆子不再搭理你
注：余秋雨先生的《论小人》代表了我几乎一同的观点
读余秋雨先生的作品的同时，我们这个年龄阶段的人，走过了中国现代历史上的几个重要阶段。往大里说，翻涌的历史起伏里，从不懂事时经历的那一切，一直到离开学校，被投入思想改造的洪流中，年青金贵的生命时光里，有许许多多的愁苦和心泪。会被人问起我们对那样艰苦纷乱的社会生活过程有什么样的想法、看法和说法，真是一言难尽。这也是个几乎每一个走过同样时光经历的人，会问自己的问题。如果不是泛泛地流开去，而是总结后简短明了地去归结，我们这代人最终握在手里赖以凭靠和奋斗的东西究竟是什么呢？两个字：信念。
没有信念的人和没有信念的人生，实在是非常可怕的。固然，我们会受许多的委屈、弯折、挫伤和艰难的冲击，回过头冷静地去看，就会发现那一连串不断的冲击，其实就是一种非我般的打击和锤炼。带着信念坚持不懈的人，也或依然贫苦和清素，但是脸上的那份自信的微笑依然会是丰裕的，使我们有资格、有能力、有信心面对之后的任何艰难和困苦。这样的人生过程里，人是无需解释和说明的，更不会去叽哼和碾转，因为我们清楚地记得那样的生命过程教会我们的第一真理了：任何时候，都不要放弃和辜负历经了一切，我们赖以生命的一个珍贵：信念。
固然，生命的历程中充满了不测和复杂。而最难面对的，便是得直面所有放在眼前的任务，以及完成那些必要的任务时，我们无法避免的曲折、艰难和挫伤。其实也没有必要去可以避免，因为那无非是人生的又一次考验，走得过来，得到依然是脸上那份自信的微笑，合着信念。
信念是个物质的存在？可以那么说，如果一个人把精神也看作是一种物质和价值的存在。这点上想清楚了，剩下的关键，便是坚持。
为什么今天在重新转发余秋雨先生录于《山居笔记》中的这篇《论小人》？是自己心气不够还是胸襟过窄？说实话，经过生活严格调教和锤炼过的我，不会去回答这两个十分浅显的问题。也不用去解释和说明。因为无论如何看，怎么说，生命的本质和生命的过程都是非常客观的存在，人既不能随意地改变，也无法将之顺手一为，轻轻抹去。
不能抹去的还有世间最难清除的小人，那种始终存在，不断搅乱人心和次序的无根不由、前翻后倒的再而三三。怕是无用的，想去回避也是不能。如何面对处理呢？就得直面。所谓大智不免小晕、大德不拘小节是根本。不受制于零碎破散是待人处事的机要，总得冷静了去，集中了来，将面前的一切看清理清了，方可依然举着信念的火炬，照亮夜路、照亮行程、照亮那个贯穿始终的优意的微笑。
中国社会的进步，面临着三个巨大的挑战：
一。多元国际关系里风云变幻的复杂；
二。自身体内许多集留和浮生的社会问题种种。尤其体现在国属的文化形式取式的内容上，以及浮躁、仓促和荒诞做成的无意识也或非自觉的无责的放任；
三。个人利益和情绪的无限制扩大和推伸，结果呢，亏得就不仅是当下忙乱和挣扎其中的这代人，还有之后的那一代甚至更多代的后来者。
在这种种的错杂和混乱中，国体、制度、宪法、传统、精神及社会价值等上层建筑里的种种，也许有着举足轻重的作用。可是我们不要忘了，下层建筑里的那些层出不穷的小人，对社会的进步和国家的繁荣起着本底里最可有的巨大的破坏作用。
时间关系，我就不以我的仅有来独立阐述自己的经历、体会和总结了。余秋雨先生在这方面做了许多令人震撼的总结，大体具体上，完成了对中国式小人的直描，让人震撼感怀之余，对种种小人非常鄙视。如何面对，我是清楚的，更多的大众呢？我觉得冷静下来，谁都多少明白的。是否明白得完全彻底，到底不看一个人所谓心知肚晓和漠然无为，或者仅落在嘴巴的爽快和利索上，而是应该具体体现断然在一个人的独立姿态和社会性行为的实践中。
只对余秋雨先生的小人说作如下补充：自端个势以各类说法理由漠然小人行径从来一无所措的人，都是小人们间接的资助者，也是一种土壤，滋养了小人，也为小人走街串巷大开了洞门。所以，对小人们我们需要的不仅仅是看清和知情，更需要明白和理会后具体的行走，起码该是，学会对污溃社会、搅乱次序、破坏公德的小人们，集体地说一声：不！
是的，就一个字也是道义的托举，人为的贡献。为了一个社会集体的美好，不仅明白，还要敢于。这起码是我的自身要求和姿态。
好吧，还是请大家各位看看余秋雨先生对小人发聋振聩的分析、概括、总结和抨击！
《论小人》
作者：余秋雨
（一）
在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。
这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用，但他们并没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们决不想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。
我相信，历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“小人……”
——不错，小人。这便是我这篇文章要写的主角。
小人是什么？如果说得清定义，他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。小人与小人物是两码事。
在一本杂志上看到欧洲的一则往事。数百年来一直亲如一家的一个和睦村庄，突然产生了邻里关系的无穷麻烦，本来一见面都要真诚地道一声“早安”的村民们，现在都怒目相向。没过多久，几乎家家户户都成了仇敌，挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间，大家都在想方设法准备逃离这个可怖的深渊。可能是教堂的神父产生了疑惑吧，花了很多精力调查缘由，终于真相大白，原来不久前刚搬到村子里来的一位巡警的妻子是个爱搬弄是非的长舌妇，全部恶果都来自于她。但是万万没有想到，村民间的和睦关系再也无法修复。解除了一些误会，澄清了一些谣言，表层关系不再紧张，然而从此以后，人们的笑脸不再自然，既便在礼貌的言词背后也有一双看不见的疑虑眼睛在晃动。大家很少往来，一到夜间，早早地关起门来，谁也不理谁。
我读到这个材料时，事情已过去了几十年，作者写道，直到今天，这个村庄的人际关系还是又僵又涩，不冷不热。
对那个窃窃私语的女人，村民们已经忘记了她讲的具体话语，甚至忘记了她的容貌和名字。说她是坏人吧，看重了她，但她实实在在地播下了永远也清除不净的罪恶的种子。说她是故意的吧，那也强化了她，她对这个村庄也未必有什么争夺某种权力的企图。
说她仅仅是言词失当吧，那又过于宽恕了她，她做这些坏事带有一种本能的冲动。对于这样的女人，我们所能给予的还是那个词汇：小人。
小人的生存状态和社会后果，由此可见一斑。
这件欧洲往事因为有前前后后的鲜明对比，有那位神父的艰苦调查，居然还能寻找到一种答案。然而谁都明白，这在“小人事件”中属于罕例。绝大多数“小人事件”是找不到这样一位神父、这么一种答案的。我们只要稍稍闭目，想想古往今来、远近左右，有多少大大小小、有形无形的“村落”被小人糟踏了而找不到事情的首尾？
由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了，他们那么早就浓浓地划出了“君子”和“小人”的界线。诚然，这两个概念有点模糊，互相间的内涵和外延都有很大的弹性，但后世大量新创立的社会范畴都未能完全地取代这种古典划分。
孔夫子提供这个划分当然是为了弘扬君子、提防小人，而当我们长久地放弃这个划分之后，小人就会象失去监视的盗贼、冲决堤岸的洪水，汹涌泛滥。结果，不愿再多说小人的历史，小人的阴影反而越来越浓。他们组成了道口路边上密密层层的许多暗角，使得本来就已经十分艰难的民族跋涉步履，在那里趔趄、错乱，甚至回头转向，或拖地不起。即便是智慧的光亮、勇士的血性，也对这些霉苔斑斑的角落无可奈何。
（二）
然而，真正伟大的历史学家是不会放过小人的。司马迁在撰写《史记》的时候就发现了这个历史症结，于是在他冷静的叙述中不能不时时迸发出一种激愤。众所周知，司马迁对历史情节的取舍大刀阔斧，但他对于小人的所作所为却常常工笔细描，以便让历史记住这些看起来最无关重要的部位。例如，司马迁写到过发生在公元前五二七年的一件事。那年，楚国的楚平王要为自己的儿子娶一门媳妇，选中的姑娘在秦国，于是就派出一名叫费无忌的大夫前去迎娶。费无忌看到姑娘长得极其漂亮，眼睛一转，就开始在半道上动脑筋了。
——我想在这里稍稍打断，与读者一起猜测一下他动的是什么脑筋，这会有助于我们理解小人的行为特征。看到姑娘漂亮，估计会在太子那里得宠，于是一路上百般奉承，以求留下个好印象，这种脑筋，虽不高尚却也不邪恶，属于寻常世俗心态，不足为奇，算不上我们所说的小人；看到姑娘漂亮，想入非非，企图有所沾染，暗结某种私情，这种脑筋，竟敢把一国的太子当情敌，简直胆大妄为，但如果付诸实施，倒也算是人生的大手笔，为了情欲无视生命，即便荒唐也不是小人所为。费无忌动的脑筋完全不同，他认为如此漂亮的姑娘应该献给正当盛年的楚平王。尽管太子娶亲的事已经国人皆知，尽管迎娶的车队已经逼近国都，尽管楚宫里的仪式已经准备妥当，费无忌还是骑了一匹快马抢先直奔王宫，对楚平王描述了秦姑娘的美丽，说反正太子此刻与这位姑娘尚未见面，大王何不先娶了她，以后再为太子找一门好的呢。楚平王好色，被费无忌说动了心，但又觉得事关国家社稷的形象和承传，必须小心从事，就重重拜托费无忌一手操办。三下两下，这位原想来做太子夫人的姑娘，转眼成了公公楚平王的妃子。
事情说到这儿，我们已经可以分析出小人的几条重要的行为特征了：
其一，小人见不得美好。小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，眼光时而发红时而发绿，时而死盯时而躲闪，只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁（费无忌的行为真是“转嫁”这个词汇的最佳注脚），竭力作为某种隐潜交易的筹码加以利用。美好的事物可能遇到各种各样的灾难，但最消受不住的却是小人的作为。蒙昧者可能致使明珠暗投，强蛮者可能致使玉石俱焚，而小人则鬼鬼祟祟地把一切美事变为丑闻。因此，美好的事物可以埋没于荒草黑夜间，可以展露于江湖莽汉前，却断断不能让小人染指和过眼。
其二，小人见不得权力。不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，但作为小人他们对权力本身又不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利。如果有人的概念，那么楚平王是太子的父亲，有父亲应有的尊严和禁忌，但费无忌只把他看成某种力量和利益的化身，那也就不在乎人伦关系和人际后果了。对别人没有人的概念，对自己也一样，因此千万不能以人品和人格来要求他们，小人之小，就小在人品人格上，小在一个人字上，这可能就是小人这一命题的原始含义所在。
其三，小人不怕麻烦。上述这件事，按正常逻辑来考虑，即使想做也会被可怕的麻烦所吓退，但小人是不怕麻烦的，怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越容易把事情搞混，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。当太子终于感受到与秦国姑娘结婚的麻烦，当大臣们也明确觉悟到阻谏的麻烦，这件事也就办妥了。
其四，小人办事效率高。小人急于事功又不讲规范，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起事来几乎遇不到阻力，能象游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者难以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权者支撑，他们的效率就更高了。费无忌能在为太子迎娶的半道上发起一个改变皇家婚姻方向的骇人行动而居然快速成功，便是例证。
暂且先讲这四项行为特征吧，司马迁对此事的叙述还没有完，让我们顺着他的目光继续看下去——
费无忌办成了这件事，既兴奋又慌张。楚平王越来越宠信他了，这使他满足，但静心一想，这件事上受伤害最深的是太子，而太子是迟早会掌大权的，那今后的日子怎么过呢？
他开始在楚平王耳边递送小话：“那件事之后，太子对我恨之入骨，那倒罢了，我这么个人也算不得什么，问题是他对大王您也怨恨起来，万望大王戒备。太子已握兵权，外有诸侯支持，内有他的老师伍奢帮着谋画，说不定哪一天要兵变呢！”
楚平王本来就觉得自己对儿子做了亏心事，儿子一定会有所动作，现在听费无忌一说，心想果不出所料，立即下令杀死太子的老师伍奢、伍奢的长子伍尚，进而又要捕杀太子，太子和伍奢的次子伍员（伍子胥——引者注）只得逃离楚国。
从此之后，连年的兵火就把楚国包围了。逃离出去的太子是一个拥有兵力的人，自然不会甘心，伍员则发誓要为父兄报仇，曾一再率吴兵伐楚，许多连最粗心的历史学家也不得不关注的著名军事征战此起彼伏。
然而楚国人民记得，这场弥天大火的最初点燃者，是小人费无忌，大家咬牙切齿地用极刑把这个小人处死了，但整片国土早已满目苍痍。
——在这儿我又要插话。顺着事件的发展，我们又可把小人的行为特征延续几项了：
其五，小人不会放过被伤害者。小人在本质上是胆小的，他们的行动方式使他们不必害怕具体操作上的失败，但却不能不害怕报复。设想中的报复者当然是被他们伤害的人，于是他们的使命注定是要连续不断地伤害被伤害者。你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。楚国这件事，受伤害的无疑是太子，费无忌深知这一点。因此就无以安身，必欲置之死地才放心。小人不会怜悯，不会忏悔，只会害怕，但越害怕越凶狠，一条道走到底。
其六，小人需要博取同情。明火执仗的强盗、杀人不眨眼的侩子手是恶人而不是小人，小人没有这股胆气，许要掩饰和躲藏。他们反复向别人解释，自己是天底下受损实最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。在他们企图囫囵吞食别人产权、名誉乃至身家性命的时候，他们甚至会让低沉的喉音、含泪的双眼、颤抖的脸颊、欲说还休的语调一起上阵，逻辑说不园通时便哽哽咽咽地糊弄过去，你还能不同情？而费无忌式的小人则更进一步，努力把自己打扮成一心为他人、为上司着想而遭至祸殃的人，那自然就更值得同情了。职位所致，无可奈何，一头是大王，一头是太子，我小人一个侍臣有什么办法？苦心斡旋却两头受气，真是何苦来着？——这样的话语，从古到今我们听到的还少吗？
其七，小人必须用谣言制造气氛。小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己，必须绘声绘色地谎报“敌情”。费无忌谎报太子和太子的老师企图谋反攻城的情报，便是引起以后巨大历史灾祸的直接诱因。说谎和造谣是小人的生存本能，但小人多数是有智力的，他们编造的谎言和谣言要取信于权势和舆情，必须大体上合乎浅层逻辑，让不习惯实证考察的人一听就产生情绪反应。因此，小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言迷宫而不知回返的能工巧匠。
其八，小人最终控制不了局势。小人精明而缺少远见，因此他们在制造一个个具体的恶果时并没有想到这些恶果最终组接起来将会酿发出一个什么样的结局。当他们不断挑唆权势和舆情的初期，似乎一切顺着他们的意志在发展，而当权势和舆情终于勃然而起挥洒暴力的时候，连他们也不能不瞠目结舌、骑虎难下了。小人没有大将风度，完全控制不了局面，但不幸的是，人们不会忘记他们这些全部灾难的最初责任者。平心而论，当楚国一下子陷于邻国攻伐而不得不长年以铁血为生的时候，费无忌也已经束手无策，做不得什么好事也做不得什么坏事了。但最终受极刑的仍然是他，司马迁以巨大的厌恶使之遗臭万年的也是他。小人的悲剧，正在于此。
（三）
解析一个费无忌，我们便约略触摸到了小人的一些行为特征，但这对了解整个小人世界，还是远远不够的。小人，还没有被充分研究。
我理解我的同道，谁也不愿往小人的世界深潜，因为这委实是一件气闷乃至恶心的事。既然生活中避小人惟恐不远，为何还要让自己的笔去长时间地沾染他们了？
但是回避显然不是办法。既然历史上那么多高贵的灵魂一直被这团阴影罩住而欲哭无泪，既然我们民族无数百姓被这堆污浊毒害而造成整体素质的严重下降，既然中国在人文领域曾经有过的大量精雅构建都已被这个泥淖搞脏或沉埋，既然我们好不容易重新唤起的慷慨情怀一次次被这股阴风吹散，既然我们不仅从史册上、而且还能在大街上和身边经常看到这类人的面影，既然过去和今天的许多是非曲直还一直被这个角落的嘈杂所扰乱，既然我们不管白天还是黑夜只要一想起社会机体的这个部位就情绪沮丧，既然文明的力量在与这种势力的较量中常常成不了胜利者。既然直到下世纪我们社会发展的各个方面还不能完全排除这样的暗礁，既然人们都遇到了这个梦魇却缺乏人来呼喊，既然呼喊几下说不定能把梦魇暂时驱除一下，既然暂时的驱除有助于增强人们与这团阴影抗衡的信心，那么，为什么要回避呢？
我认为，小人之为物，不能仅仅看成是个人道德品质的畸形。这是一种带有巨大历史必然性的社会文化现象，值得文化人类学家、社会心理学家和政治学家们共同注意。这种现象在中国历史上的充分呈现，体现了中国封建社会的人治专制和社会下层的低劣群体的微妙结合。结合双方虽然地位悬殊，却互为需要，相辅相成，终于化合成一种独特的心理方式和生态方式。
封建人治专制隐密多变，需要有一大批特殊的人物，他们既能诡巧地遮掩隐密又能适当地把隐密装饰一下昭示天下，既能灵活地适应变动又能庄严地在变动中翻脸不认人，既能从心底里蔑视一切崇高又能把封建统治者的心绪和物欲洗刷成光洁的规范。这一大批特殊的人物，需要有敏锐的感知能力，快速的判断能力，周密的联想能力和有效的操作能力，但却万万不能有稳定的社会理想和个人品德。从这个意义上说，政治上的小人实在不是自然生成的，而是对一种体制性需要的填补和满足。
附：余秋雨先生的《生命的暗角》片段:
小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。
按照正常的理性判断，大多数谣言是很容易识破的，但居然会被智力并不太低的人大规模传播，原因只能说是传播者对谣言有一种潜在需要。只要想一想历来被谣言攻击的人大多数是那些有理由被别人暗暗嫉妒，却没有理由被公开诋毁的人物，我们就可明白其中奥秘了。谣言为传播、信谣言者而设，按接受美学的观点，谣言的生命扎根于传谣、信谣者的心底。
人们常常习惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人，这其实是不对的。在很多时候，即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人，因此，需要把对毁损的态度是一种特殊事件，小人是一种恒久存在。毁损针对个人，小人荼毒社会。因此，毁损不必纠缠，而小人有待研究。
历史上，任何小人成事，都有一个秘诀：绝不把事情的原始整体和自身的人格整体明确对峙，而是故意地零敲碎打、多层分解，分解得越零碎、越复杂，就越能遮人耳目，因为正是这种分解，使人们失去了统观全局的可能，因此也失去了辨别真相的可能。
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- 这种孽畜疯的厉害，说明其自取灭亡将近！
今又是: 是。他们以为进出自由，进退随便。我警告过他们，为了一份可有的共同。哇，这帮鸟人根本不把人的操守和品格看重的。脑瓜子一拍，谁都敢指责的，而且根本不需要事 ...
- 回复 今又是
- 是。他们以为进出自由，进退随便。我警告过他们，为了一份可有的共同。哇，这帮鸟人根本不把人的操守和品格看重的。脑瓜子一拍，谁都敢指责的，而且根本不需要事实的依据和诚实的把握。张嘴就来的。诡异的是，他们不太攻击美国的。但是中国人中国事，全他娘的是小菜一碟，开口就干的。问题还有，忽而会丢了泼皮相，一变成正经，将会自己的恶言恶行忘得一干二净，然后重振无厘头把式和下作人的手腕，前呼后拥，自以为是，妄语天下。
新兰: 不与畜生当真！但是畜生送上门来必重磅出击！
中文网这方面强的人多着呢，都被他们砍过。也是，没几个敢和他们对峙的。可见，中国人成堆的地方，劣根性犹在：事不关己，高高挂起。好处是短暂的，可是是现有的。长期如何，闭着眼睛就是了。我要也是如此这样，不会得罪他们的。问题是，得罪了他们又怎样？难道我违了公正没走正道？说句不好听的话，要不是我出手几次，在团旗下倒下去的可不止这些。
重炮轰击是应该的。偶尔玩玩无妨的。还显得正派、大气和公然。轰泼皮没错的。放在老时天津，直接就碎刀剐了。问题是，即便倒退两百年，无论上海、北京还是天津的泼皮流氓还有些个自主的道道，比如，朋友妻不可欺，不可轻视欺骗侮辱同门兄弟姐妹，否则就是三刀六洞的自理法。如今这般现代版的混球无赖，借助网玩了个隐身。好处是，对别人造成最大伤害的时候，自己的损失可以被缩减到最小。成本越合算，他们的胆子就越大，由而对于无辜人和正常秩序的危害就更大。
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- 不与畜生当真！但是畜生送上门来必重磅出击！
今又是: 不是，不跟这种人讲雅量的，他们是肆无忌惮的。胆子可大了，皮也厚。非常能东边雨西边风的。这个妖娘不过是他们嘎吱窝下翻出来的一个鸟。他们的内里是紧密相连的 ...
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- 不是，不跟这种人讲雅量的，他们是肆无忌惮的。胆子可大了，皮也厚。非常能东边雨西边风的。这个妖娘不过是他们嘎吱窝下翻出来的一个鸟。他们的内里是紧密相连的。那个999以为啊，我不说穿的。
新兰: 哈哈，原本不屑与变态言语什么，只是看它疯的厉害，抽它几棒子，活动一下筋骨也不错！权当解闷！
仁兄雅量！祝福！ ...
是，想用极其卑劣和下作的手段威吓、胁迫和争取他们可有的界面？什么样的一种人啊？下流卑鄙留在血液里，无厘头砍人为乐逞能耐的是什么样品质和心态的一种人？他们不是人生人养的？穿了马甲、遮去脸面就是人了？一帮人就是中国人里的败类和耻辱！
妖娘不过是小儿科了。即便不是，他也会使劲装作内外两不相同。随他，这并没有什么坏处。
我们从来不要和人斗的，难道就是怕了不成。有空我会在正主子头上下拍。他们又能这样？你去看看天香一伙开的网站，什么人啊，黑灯瞎火的，一帮人能吹能砍能得不得了了，结果自己做事呢，没有一个完全清醒和明白的正经人回去那种地方的。于是，他们赖在这里，一是没有地方待见这类混球了，都知道他们是麻烦，至少。就这里，他们找到一个可以继续的空间。一群连自家屋里都呆不住的人，是什么样的一批人？吹哪，特像旧上海茶馆店，弄堂口没事可干的混混，眼睛转着，嘴巴翻着，东南西北的瞎扯。
