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今又是《生死两头的连接》
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书画结合的艺术峰尖。
现实或许是一种存在的虚幻，假使可以被用来诗意地去看一次或几次，就是好的了。宏大的现实从来没有人能画下或写出，张大千还是和毕加索握起了手。回转身，老毕也许依然会回到笛卡尔的缩影里，手搭凉棚去看这个被几何了的世界，而张大千也会回到茶叶幽淡的清香里寻找一笔重墨开始的理由，他们都在试图留下他们艺术于现实世界的、梦式的标签。
那是一个怎么样的梦幻？是否可以被疆界和格局所限定？他们，是否会用自己醒转的悟唤去指挥色彩的平淡或鲜艳？这里只有艺术才是可被计较的东西。
艺术赋予人自由的一切和一切的自由，而自由是需要空间的。这个空间必要以素质、涵养、通汇和灵悟来将其逐步实现的。现实，永远存在于逻辑的片段，而被艺术统领的如此片段最难能可贵的便是一个属于自由的空间。
这是我的理解，所以我非常不会去堵死那样一个空间的气孔，就让现实的内在种种走过那个看似不大的孔子，自由地浮现在我的周围，许我象见。
思维对于现实来说，是一个属于灵觉的存在。一个个的命体，都有其自身解释那个灵觉的可能和机会，转过来，扭过去，我们也就是一个短在的片段，试图解析这那纷纷在在的又一类片段的无始无终，不绝不尽。
这便起码是情势或姿态的自由，源于理解和信念，而后放开了手，许它飞翔。
大片的红带着一落的黑，大段的黑又零散这些许的红，你去读罢，在巨鹿、在庞培、在雅典娜的祭坛上、在你我并未消静的现存中。过去，推着我们，走向未来，未来又是什么？这恐怕只有自由才能回答。脱臼于生死之后的形式该是怎样的都想过了吗？文字对于猜度的结果向来是无能为力的。既然会如此那样地累人，不如自由了简单化：生着抑或死去，都是一个可以艺术的形式，武士的剑是这样说的，蚊虫是那样飞的，至于或间在二者之间的那点腥红也只是一个艺术的片段，结合了生死，却留足了空间给自由！
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发表评论 评论 (35 个评论)
- 回复 今又是
- 是，好的艺术，内里有两个东西：启发性和建设性。这和画家的内在是否丰富和雄健有关。内在大的人，出来的东西，界域就宽。小气的人，东西出来总会有一种气味，生怕人家读不来。生性的自由和权利有关；智慧的自由和品格有关。应该是吧。问好。
放飞情感: 看大海永远走不道边，看天空无穷无尽，任由想象，任由书写，在作家笔下随便写，在画家版上随便涂，写啥是啥，画啥是啥，同一样的故事不同结局，同一样事物不同画 ...
- 回复 放飞情感
- 看大海永远走不道边，看天空无穷无尽，任由想象，任由书写，在作家笔下随便写，在画家版上随便涂，写啥是啥，画啥是啥，同一样的故事不同结局，同一样事物不同画法，你说这好，他说那美，任由评说，任由评说，自由的领域，自由的国度，开放的思维，写天画地。
无论你死，无论他说，写不停止，画不停止，自由照旧奔流。
- 回复 今又是
- 这是一个非常著名的哲学原理，不过原来是只苍蝇罢了。哲理被这个画家借用了。非常了不起，非常深厚深层地打动了我。且不说他的用笔如此精到。艺术内里文底的深厚，令人折服！
班长姐妹: 嗯，仔细看是翻了个的大蚊子。
这幅东西，绝对是千百幅锻炼里出来的精品之精品。红酒聪明，知道是个字的讲究。不错！
- 回复 今又是
- 是。无论后人如何发展如何分说了演讲。康德的贡献与日同辉！
包海山: “思维对于现实来说，是一个属于灵觉的存在”，可见思维和存在的关系。
就觉得包兄不是学经济而是哲学系出身的。能如你那样进入实际去推广，善莫大焉！这样来做的人，确实不多了，可见珍贵！
顺祝春节阖家快乐！今又是此地给您拜年了。
