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今又是《天桥上的月光》
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依然坐在天桥上，不过换了个方向；依然去看那个回家的身影：踏着那辆蓝色单车的、火也似地从桥下穿过的、飘散的剪影；这次不再逆光，轮廓躯躰愈发神采。
鼻子里还是街巷里溢着的葱油饼和红烧蹄的味香杂成；落叶秋风，初夜窗灯，谁都没有停下；耳朵里的两个塞子不停地笛奏着《牧神的午后》；幻想着西西弗斯湿渍的筋腱，漫画了普罗米修斯火烛光照下的、人的投影，宇宙的片像。不知聪明的夏洛克和虔然了的让阿让谁更能斤两出这片记像的份量？就我所知，他俩全都不是中国造。
那束如火如焰的穿过，烫灼了我；一阵眩晕，松开手脚，任随双簧管高低的柔放前往，从那味色欣欣、风流缓缓的桥下，一起远足。
自行车的轮圈闪闪地妖艳在安比昂斯音律变换的魔障里，腔内一股莫名的急错，风指竖琴？。。。。。。：涅瓦河的新草夜染了莱茵河的月色；冈比斯山脉脚下的血霾里，是阿瑟诞生的天堂，左右两打的骑士后接着圣殿、医院、条顿剑戟的出现，一体打着基督的旗号，仅为了让成吉思汗一次性挑战亚历山大、汉尼拔四手建立的功勋？理性是思想最顽固的敌人，我沿着阿尔卑斯山脊寻找降伏思想的绳缰，这是思想的任务，那么尺度在哪里？谁来纾解思想已被耽搁久矣的困惑？我在继续询问着；在我之前的黑格尔于1818年在柏林大学开典的演讲中就庄严急匆地的说（大意）：（德意志民族）在经历了无数艰难困苦之后，开始首先致力民族现实生活的复兴，等到这一切逐步纳入轨道后，思想的事业开始，回到原地，而德国民族的复兴可能性完全取决于德意志民族在思想上占据什么样的一个高度。这是一个离奇的穿插，得益匪浅之余，我只能找来同是德意志民族骄傲的伟人德彪西的音乐作为对他这番演讲的奖赏。
黑格尔很跨界吗？知识落在社会品格和历史作用的基础上，就是这样跨越的，由而由我穿带的此类奖赏，也非跨界之举，而是感同身受的情状里，由衷的不已。德彪西的月光（Clair de Lune）能够泻在我的身上又从内心流过，是因为情志上，我愿意并能够和此二位站在一条战线上，凭着那个维度上自然的高尚，重看一次眼前的人世。
天桥的这一刻别样的思流里，黄河也可借着莫奈的美曼以梵高的浓烈再生再现；一串窝湍，吸进吐出许多美杜莎的笑声，惊着了孔乙己；面前那些褪去了灵魂外套的裸露是否还能假意地安然熟睡在我勾描的夜色中心无愧憾？！
那个天桥变小变矮了，因为周遭太多的大楼。于是得学台湾池上的乡民，为了那一片纯土，拒绝为了物质财富增收被进化。那是一种土地风情，也可以生作成一种执念，做成精神，赋予生活一首赞美的歌。是的，可以不大，不能没有。
当哲学成为思想的死敌，人类的脚下就会有了一条共同的路？两百年前应该是可以的一说，放在今天，要是没有超过那个精神条文的准则，只好重新回头再看、再想、再三努力的了。
德彪西：《牧神的午后》
http://www.youtube.com/watch?v=ZVlyXh87b1g
德彪西《月光》
http://www.youtube.com/watch?v=QfF0yUb_Q_s
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发表评论 评论 (26 个评论)
- 回复 放飞情感
- 天桥上坐着一个老翁，骄阳下，他接受者炙熟的熏蒸，袅袅升起的蒸汽，是他肉体的分发一点花香，泼洒在莱茵河上，波荡出黑格尔的思想。分发一点光芒，在黑夜里支起普罗米修斯的烛光，照亮寻找光明的人。分发一点歌唱，在东京城里披上李白的长衫唱出苏东坡的词嗨。
月光下的天桥，淡淡的美横在河流间。让你永远记住白日里哪个分发一点，一点点的老人。人能有一点，一点点那就是冉冉燃烧的火炬，永远明放的光芒。
- 回复 今又是
- 盛情隆厚，敢不以敬重相加。有礼了。
曾经湘桥: 读完先生'月亮'题文，会忆起一次乡间月夜田坎小溪旁望月时，那静静田野月光与小溪流水声的情景。那一夜识了一首诗句'我的寂寞像一条蛇，冰冷而没有言语……' ...
这是一个续篇，至少和以前的一个思考是挂着的，那篇文字叫《窗花》（https://user.sinovision.net/home/space/uid/33558/do/blog/id/103786/page/3.html）是当年读了语默一篇八个字涵括了五维空间的诗文引起的感触。《窗花》是我极快的速度下完成的，就想作为一个交流及时地回给语默，告诉他文字多重经纬的做法在我的观念中一种可有的走样。
今天感想非常多，是因为读了一些哲学方面的文字，结果纠结在思想与文化、事实和批判、价值和交换、寓言和神话的起伏里去了。好多东西就会自动浮现，从亚历山大和汉尼拔及美国巴顿将军的行军路线，直系古罗马帝国兴衰的相关，又想到十字军东征为的其实就是以上帝基督的名义，把帝国分治权和财产所有权从教廷里转化出来，打入自己的行囊，就发现，资本的市场以及其原始状态中和之后的成熟，来自于那一次次明晃晃的阴谋，这些个阴谋最后被马克思以批判之批判的批判总结了出来。人类历史上，哲学的先驱们完成了一次巨大的联手和递进。这个进程里有加缪、康得、然后经过沙特的递进的线路，也有亚当。斯密到欧文到杜威的延长。非常非常离奇的是经济和哲学（包括自然科学）都在马克思手里集成了。非常中肯地去看人类历史类似巴洛克式的发展，马克思的成就之大，大过许多前人的总加。古典主义和现代主义的哲学，也即统领和牵引世界思想进展里，他的功劳最大。这条直线上，归结了上下左右互背互承的许多相关，落在了本质上。
晚饭后，我在沙发上重听德彪西的《月光》，小儿子从电脑激烈的战斗中跳了出来（一般他不会离开战场的）跟我重复说，这音乐我知道，这音乐很有名，这音乐我很喜欢。指点了他一下，他知道那是德b西的作品，就跟他说，别忘记过后去听德彪西之前的瓦格纳。这样，海顿以来的点就在了，那是男人必须听过的音乐。即便略去施特劳斯，也不可省略瓦格纳和德彪西的。
想说什么呢？就觉得这里的孩子知识的结构还是不错的，说起来汉尼拔、西西弗斯包括牧神他们都不陌生的话，内在的格调就不会出大错了。我是这样以为的。
这里我尽量格式概念化了，有些地方都是句式，各含了一个概念，用来连贯今天自己随意间注意到的一些提醒。如果这份月光里，有诸如天涯及湘桥二位一般的雅人，我就很开心了。
问好祝好。
- 回复 曾经湘桥
- 读完先生'月亮'题文，会忆起一次乡间月夜田坎小溪旁望月时，那静静田野月光与小溪流水声的情景。那一夜识了一首诗句'我的寂寞像一条蛇，冰冷而没有言语……' 又听先生介绍的乐曲，也想起了《伦敦小调》那首歌……。 原以为，离开故土已那么久，往事或已如烟，可为什么勾起回忆许多来了？也许，也许只能用先生一句''天桥的这一刻别样的思流里''来回应自己了。
我知道，自己会很多次、很多次地复读《天桥上的月光》。
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