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今又是《“论小人”编者按之续说》

热度 11已有 26368 次阅读2014-4-25 12:13 |个人分类:杂谈|系统分类:杂谈分享到微信

《编者按》

注:余秋雨先生的《论小人》代表了我几乎一同的观点


读余秋雨先生的作品的同时,我们这个年龄阶段的人,走过了中国现代历史上的几个重要阶段。往大里说,翻涌的历史起伏里,从不懂事时经历的那一切,一直到离开学校,被投入思想改造的洪流中,年青金贵的生命时光里,有许许多多的愁苦和心泪。会被人问起我们对那样艰苦纷乱的社会生活过程有什么样的想法、看法和说法,真是一言难尽。这也是个几乎每一个走过同样时光经历的人,会问自己的问题。如果不是泛泛地流开去,而是总结后简短明了地去归结,我们这代人最终握在手里赖以凭靠和奋斗的东西究竟是什么呢?两个字:信念。


没有信念的人和没有信念的人生,实在是非常可怕的。固然,我们会受许多的委屈、弯折、挫伤和艰难的冲击,回过头冷静地去看,就会发现那一连串不断的冲击,其实就是一种非我般的打击和锤炼。带着信念坚持不懈的人,也或依然贫苦和清素,但是脸上的那份自信的微笑依然会是丰裕的,使我们有资格、有能力、有信心面对之后的任何艰难和困苦。这样的人生过程里,人是无需解释和说明的,更不会去叽哼和碾转,因为我们清楚地记得那样的生命过程教会我们的第一真理了:任何时候,都不要放弃和辜负历经了一切,我们赖以生命的一个珍贵:信念。


固然,生命的历程中充满了不测和复杂。而最难面对的,便是得直面所有放在眼前的任务,以及完成那些必要的任务时,我们无法避免的曲折、艰难和挫伤。其实也没有必要去可以避免,因为那无非是人生的又一次考验,走得过来,得到依然是脸上那份自信的微笑,合着信念。


信念是个物质的存在?可以那么说,如果一个人把精神也看作是一种物质和价值的存在。这点上想清楚了,剩下的关键,便是坚持。


为什么今天在重新转发余秋雨先生录于《山居笔记》中的这篇《论小人》?是自己心气不够还是胸襟过窄?说实话,经过生活严格调教和锤炼过的我,不会去回答这两个十分浅显的问题。也不用去解释和说明。因为无论如何看,怎么说,生命的本质和生命的过程都是非常客观的存在,人既不能随意地改变,也无法将之顺手一为,轻轻抹去。


不能抹去的还有世间最难清除的小人,那种始终存在,不断搅乱人心和次序的无根不由、前翻后倒的再而三三。怕是无用的,想去回避也是不能。如何面对处理呢?就得直面。所谓大智不免小晕、大德不拘小节是根本。不受制于零碎破散是待人处事的机要,总得冷静了去,集中了来,将面前的一切看清理清了,方可依然举着信念的火炬,照亮夜路、照亮行程、照亮那个贯穿始终的优意的微笑。


中国社会的进步,面临着三个巨大的挑战:
一。多元国际关系里风云变幻的复杂;
二。自身体内许多集留和浮生的社会问题种种。尤其体现在国属的文化形式取式的内容上,以及浮躁、仓促和荒诞做成的无意识也或非自觉的无责的放任;
三。个人利益和情绪的无限制扩大和推伸,结果呢,亏得就不仅是当下忙乱和挣扎其中的这代人,还有之后的那一代甚至更多代的后来者。


在这种种的错杂和混乱中,国体、制度、宪法、传统、精神及社会价值等上层建筑里的种种,也许有着举足轻重的作用。可是我们不要忘了,下层建筑里的那些层出不穷的小人,对社会的进步和国家的繁荣起着本底里最可有的巨大的破坏作用。


时间关系,我就不以我的仅有来独立阐述自己的经历、体会和总结了。余秋雨先生在这方面做了许多令人震撼的总结,大体具体上,完成了对中国式小人的直描,让人震撼感怀之余,对种种小人非常鄙视。如何面对,我是清楚的,更多的大众呢?我觉得冷静下来,谁都多少明白的。是否明白得完全彻底,到底不看一个人所谓心知肚晓和漠然无为,或者仅落在嘴巴的爽快和利索上,而是应该具体体现断然在一个人的独立姿态和社会性行为的实践中。


只对余秋雨先生的小人说作如下补充:自端个势以各类说法理由漠然小人行径从来一无所措的人,都是小人们间接的资助者,也是一种土壤,滋养了小人,也为小人走街串巷大开了洞门。所以,对小人们我们需要的不仅仅是看清和知情,更需要明白和理会后具体的行走,起码该是,学会对污溃社会、搅乱次序、破坏公德的小人们,集体地说一声:不!


是的,就一个字也是道义的托举,人为的贡献。为了一个社会集体的美好,不仅明白,还要敢于。这起码是我的自身要求和姿态。


好吧,还是请大家各位看看余秋雨先生对小人发聋振聩的分析、概括、总结和抨击!


《论小人》

作者:余秋雨

(一)


  在中国历史上,有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。


  这群人物不是英雄豪杰,也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低,也可能很高。就文化程度论,他们可能是文盲,也可能是学者。很难说他们是好人坏人,但由于他们的存在,许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥,许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏,许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险,许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用,但他们并没有明确的政治主张,他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记,他们决不想对什么负责,而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气,他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了,聚集起万钧雷霆准备轰击,没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒,你突然失去了轰击的对象。你想不与理会,调过头去,但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。
  我相信,历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家,最终悲怅辞世的时候,最痛恨的不是自己明确的政敌和对手,而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目,颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“小人……”


  ——不错,小人。这便是我这篇文章要写的主角。


  小人是什么?如果说得清定义,他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握的存在,约略能说的只是,这个“小”,既不是指年龄,也不是指地位。小人与小人物是两码事。


  在一本杂志上看到欧洲的一则往事。数百年来一直亲如一家的一个和睦村庄,突然产生了邻里关系的无穷麻烦,本来一见面都要真诚地道一声“早安”的村民们,现在都怒目相向。没过多久,几乎家家户户都成了仇敌,挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间,大家都在想方设法准备逃离这个可怖的深渊。可能是教堂的神父产生了疑惑吧,花了很多精力调查缘由,终于真相大白,原来不久前刚搬到村子里来的一位巡警的妻子是个爱搬弄是非的长舌妇,全部恶果都来自于她。但是万万没有想到,村民间的和睦关系再也无法修复。解除了一些误会,澄清了一些谣言,表层关系不再紧张,然而从此以后,人们的笑脸不再自然,既便在礼貌的言词背后也有一双看不见的疑虑眼睛在晃动。大家很少往来,一到夜间,早早地关起门来,谁也不理谁。


  我读到这个材料时,事情已过去了几十年,作者写道,直到今天,这个村庄的人际关系还是又僵又涩,不冷不热。


  对那个窃窃私语的女人,村民们已经忘记了她讲的具体话语,甚至忘记了她的容貌和名字。说她是坏人吧,看重了她,但她实实在在地播下了永远也清除不净的罪恶的种子。说她是故意的吧,那也强化了她,她对这个村庄也未必有什么争夺某种权力的企图。


  说她仅仅是言词失当吧,那又过于宽恕了她,她做这些坏事带有一种本能的冲动。对于这样的女人,我们所能给予的还是那个词汇:小人。


  小人的生存状态和社会后果,由此可见一斑。


  这件欧洲往事因为有前前后后的鲜明对比,有那位神父的艰苦调查,居然还能寻找到一种答案。然而谁都明白,这在“小人事件”中属于罕例。绝大多数“小人事件”是找不到这样一位神父、这么一种答案的。我们只要稍稍闭目,想想古往今来、远近左右,有多少大大小小、有形无形的“村落”被小人糟踏了而找不到事情的首尾?


  由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了,他们那么早就浓浓地划出了“君子”和“小人”的界线。诚然,这两个概念有点模糊,互相间的内涵和外延都有很大的弹性,但后世大量新创立的社会范畴都未能完全地取代这种古典划分。


  孔夫子提供这个划分当然是为了弘扬君子、提防小人,而当我们长久地放弃这个划分之后,小人就会象失去监视的盗贼、冲决堤岸的洪水,汹涌泛滥。结果,不愿再多说小人的历史,小人的阴影反而越来越浓。他们组成了道口路边上密密层层的许多暗角,使得本来就已经十分艰难的民族跋涉步履,在那里趔趄、错乱,甚至回头转向,或拖地不起。即便是智慧的光亮、勇士的血性,也对这些霉苔斑斑的角落无可奈何。


(二)


  然而,真正伟大的历史学家是不会放过小人的。司马迁在撰写《史记》的时候就发现了这个历史症结,于是在他冷静的叙述中不能不时时迸发出一种激愤。众所周知,司马迁对历史情节的取舍大刀阔斧,但他对于小人的所作所为却常常工笔细描,以便让历史记住这些看起来最无关重要的部位。例如,司马迁写到过发生在公元前五二七年的一件事。那年,楚国的楚平王要为自己的儿子娶一门媳妇,选中的姑娘在秦国,于是就派出一名叫费无忌的大夫前去迎娶。费无忌看到姑娘长得极其漂亮,眼睛一转,就开始在半道上动脑筋了。


  ——我想在这里稍稍打断,与读者一起猜测一下他动的是什么脑筋,这会有助于我们理解小人的行为特征。看到姑娘漂亮,估计会在太子那里得宠,于是一路上百般奉承,以求留下个好印象,这种脑筋,虽不高尚却也不邪恶,属于寻常世俗心态,不足为奇,算不上我们所说的小人;看到姑娘漂亮,想入非非,企图有所沾染,暗结某种私情,这种脑筋,竟敢把一国的太子当情敌,简直胆大妄为,但如果付诸实施,倒也算是人生的大手笔,为了情欲无视生命,即便荒唐也不是小人所为。费无忌动的脑筋完全不同,他认为如此漂亮的姑娘应该献给正当盛年的楚平王。尽管太子娶亲的事已经国人皆知,尽管迎娶的车队已经逼近国都,尽管楚宫里的仪式已经准备妥当,费无忌还是骑了一匹快马抢先直奔王宫,对楚平王描述了秦姑娘的美丽,说反正太子此刻与这位姑娘尚未见面,大王何不先娶了她,以后再为太子找一门好的呢。楚平王好色,被费无忌说动了心,但又觉得事关国家社稷的形象和承传,必须小心从事,就重重拜托费无忌一手操办。三下两下,这位原想来做太子夫人的姑娘,转眼成了公公楚平王的妃子。


  事情说到这儿,我们已经可以分析出小人的几条重要的行为特征了:


  其一,小人见不得美好。小人也能发现美好,有时甚至发现得比别人还敏锐,但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物,眼光时而发红时而发绿,时而死盯时而躲闪,只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁(费无忌的行为真是“转嫁”这个词汇的最佳注脚),竭力作为某种隐潜交易的筹码加以利用。美好的事物可能遇到各种各样的灾难,但最消受不住的却是小人的作为。蒙昧者可能致使明珠暗投,强蛮者可能致使玉石俱焚,而小人则鬼鬼祟祟地把一切美事变为丑闻。因此,美好的事物可以埋没于荒草黑夜间,可以展露于江湖莽汉前,却断断不能让小人染指和过眼。


  其二,小人见不得权力。不管在什么情况下,小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平,在旁人看来根本绕不通的地方,他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为当权者着想,实际上只想着当权者手上的权力,但作为小人他们对权力本身又不迷醉,只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此,乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁,其实他们压根儿就没有人的概念,只有实际私利。如果有人的概念,那么楚平王是太子的父亲,有父亲应有的尊严和禁忌,但费无忌只把他看成某种力量和利益的化身,那也就不在乎人伦关系和人际后果了。对别人没有人的概念,对自己也一样,因此千万不能以人品和人格来要求他们,小人之小,就小在人品人格上,小在一个人字上,这可能就是小人这一命题的原始含义所在。


  其三,小人不怕麻烦。上述这件事,按正常逻辑来考虑,即使想做也会被可怕的麻烦所吓退,但小人是不怕麻烦的,怕麻烦做不了小人,小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越容易把事情搞混,只要自己不怕麻烦,总有怕麻烦的人。当太子终于感受到与秦国姑娘结婚的麻烦,当大臣们也明确觉悟到阻谏的麻烦,这件事也就办妥了。


  其四,小人办事效率高。小人急于事功又不讲规范,有明明暗暗的障眼法掩盖着,办起事来几乎遇不到阻力,能象游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者难以启齿的隐忧和私欲,把一切化解在顷刻之间,所以在当权者眼里,他们的效率更是双倍的。有当权者支撑,他们的效率就更高了。费无忌能在为太子迎娶的半道上发起一个改变皇家婚姻方向的骇人行动而居然快速成功,便是例证。


  暂且先讲这四项行为特征吧,司马迁对此事的叙述还没有完,让我们顺着他的目光继续看下去——


  费无忌办成了这件事,既兴奋又慌张。楚平王越来越宠信他了,这使他满足,但静心一想,这件事上受伤害最深的是太子,而太子是迟早会掌大权的,那今后的日子怎么过呢?


  他开始在楚平王耳边递送小话:“那件事之后,太子对我恨之入骨,那倒罢了,我这么个人也算不得什么,问题是他对大王您也怨恨起来,万望大王戒备。太子已握兵权,外有诸侯支持,内有他的老师伍奢帮着谋画,说不定哪一天要兵变呢!”


  楚平王本来就觉得自己对儿子做了亏心事,儿子一定会有所动作,现在听费无忌一说,心想果不出所料,立即下令杀死太子的老师伍奢、伍奢的长子伍尚,进而又要捕杀太子,太子和伍奢的次子伍员(伍子胥——引者注)只得逃离楚国。


  从此之后,连年的兵火就把楚国包围了。逃离出去的太子是一个拥有兵力的人,自然不会甘心,伍员则发誓要为父兄报仇,曾一再率吴兵伐楚,许多连最粗心的历史学家也不得不关注的著名军事征战此起彼伏。


  然而楚国人民记得,这场弥天大火的最初点燃者,是小人费无忌,大家咬牙切齿地用极刑把这个小人处死了,但整片国土早已满目苍痍。


  ——在这儿我又要插话。顺着事件的发展,我们又可把小人的行为特征延续几项了:


  其五,小人不会放过被伤害者。小人在本质上是胆小的,他们的行动方式使他们不必害怕具体操作上的失败,但却不能不害怕报复。设想中的报复者当然是被他们伤害的人,于是他们的使命注定是要连续不断地伤害被伤害者。你如果被小人伤害了一次,那么等着吧,第二、第三次更大的伤害在等着你,因为不这样做小人缺少安全感。楚国这件事,受伤害的无疑是太子,费无忌深知这一点。因此就无以安身,必欲置之死地才放心。小人不会怜悯,不会忏悔,只会害怕,但越害怕越凶狠,一条道走到底。


  其六,小人需要博取同情明火执仗的强盗、杀人不眨眼的侩子手是恶人而不是小人,小人没有这股胆气,许要掩饰和躲藏。他们反复向别人解释,自己是天底下受损实最大的人,自己是弱者,弱得不能再弱了,似乎生就是被别人欺侮的料。在他们企图囫囵吞食别人产权、名誉乃至身家性命的时候,他们甚至会让低沉的喉音、含泪的双眼、颤抖的脸颊、欲说还休的语调一起上阵,逻辑说不园通时便哽哽咽咽地糊弄过去,你还能不同情?而费无忌式的小人则更进一步,努力把自己打扮成一心为他人、为上司着想而遭至祸殃的人,那自然就更值得同情了。职位所致,无可奈何,一头是大王,一头是太子,我小人一个侍臣有什么办法?苦心斡旋却两头受气,真是何苦来着?——这样的话语,从古到今我们听到的还少吗?


其七,小人必须用谣言制造气氛。小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己,必须绘声绘色地谎报“敌情”。费无忌谎报太子和太子的老师企图谋反攻城的情报,便是引起以后巨大历史灾祸的直接诱因。说谎和造谣是小人的生存本能,但小人多数是有智力的,他们编造的谎言和谣言要取信于权势和舆情,必须大体上合乎浅层逻辑,让不习惯实证考察的人一听就产生情绪反应。因此,小人的天赋,就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言迷宫而不知回返的能工巧匠。


  其八,小人最终控制不了局势。小人精明而缺少远见,因此他们在制造一个个具体的恶果时并没有想到这些恶果最终组接起来将会酿发出一个什么样的结局。当他们不断挑唆权势和舆情的初期,似乎一切顺着他们的意志在发展,而当权势和舆情终于勃然而起挥洒暴力的时候,连他们也不能不瞠目结舌、骑虎难下了。小人没有大将风度,完全控制不了局面,但不幸的是,人们不会忘记他们这些全部灾难的最初责任者。平心而论,当楚国一下子陷于邻国攻伐而不得不长年以铁血为生的时候,费无忌也已经束手无策,做不得什么好事也做不得什么坏事了。但最终受极刑的仍然是他,司马迁以巨大的厌恶使之遗臭万年的也是他。小人的悲剧,正在于此。


(三)


  解析一个费无忌,我们便约略触摸到了小人的一些行为特征,但这对了解整个小人世界,还是远远不够的。小人,还没有被充分研究。


  我理解我的同道,谁也不愿往小人的世界深潜,因为这委实是一件气闷乃至恶心的事。既然生活中避小人惟恐不远,为何还要让自己的笔去长时间地沾染他们了?


  但是回避显然不是办法。既然历史上那么多高贵的灵魂一直被这团阴影罩住而欲哭无泪,既然我们民族无数百姓被这堆污浊毒害而造成整体素质的严重下降,既然中国在人文领域曾经有过的大量精雅构建都已被这个泥淖搞脏或沉埋,既然我们好不容易重新唤起的慷慨情怀一次次被这股阴风吹散,既然我们不仅从史册上、而且还能在大街上和身边经常看到这类人的面影,既然过去和今天的许多是非曲直还一直被这个角落的嘈杂所扰乱,既然我们不管白天还是黑夜只要一想起社会机体的这个部位就情绪沮丧,既然文明的力量在与这种势力的较量中常常成不了胜利者。既然直到下世纪我们社会发展的各个方面还不能完全排除这样的暗礁,既然人们都遇到了这个梦魇却缺乏人来呼喊,既然呼喊几下说不定能把梦魇暂时驱除一下,既然暂时的驱除有助于增强人们与这团阴影抗衡的信心,那么,为什么要回避呢?


  我认为,小人之为物,不能仅仅看成是个人道德品质的畸形。这是一种带有巨大历史必然性的社会文化现象,值得文化人类学家、社会心理学家和政治学家们共同注意。这种现象在中国历史上的充分呈现,体现了中国封建社会的人治专制和社会下层的低劣群体的微妙结合。结合双方虽然地位悬殊,却互为需要,相辅相成,终于化合成一种独特的心理方式和生态方式。


  封建人治专制隐密多变,需要有一大批特殊的人物,他们既能诡巧地遮掩隐密又能适当地把隐密装饰一下昭示天下,既能灵活地适应变动又能庄严地在变动中翻脸不认人,既能从心底里蔑视一切崇高又能把封建统治者的心绪和物欲洗刷成光洁的规范。这一大批特殊的人物,需要有敏锐的感知能力,快速的判断能力,周密的联想能力和有效的操作能力,但却万万不能有稳定的社会理想和个人品德。从这个意义上说,政治上的小人实在不是自然生成的,而是对一种体制性需要的填补和满足。


附:余秋雨先生的《生命的暗角》片段:


小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命,高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱,然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价,一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧:与小人较劲犯不着。


按照正常的理性判断,大多数谣言是很容易识破的,但居然会被智力并不太低的人大规模传播,原因只能说是传播者对谣言有一种潜在需要。只要想一想历来被谣言攻击的人大多数是那些有理由被别人暗暗嫉妒,却没有理由被公开诋毁的人物,我们就可明白其中奥秘了。谣言为传播、信谣言者而设,按接受美学的观点,谣言的生命扎根于传谣、信谣者的心底。


人们常常习惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人,这其实是不对的。在很多时候,即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人,因此,需要把对毁损的态度是一种特殊事件,小人是一种恒久存在。毁损针对个人,小人荼毒社会。因此,毁损不必纠缠,而小人有待研究。


历史上,任何小人成事,都有一个秘诀:绝不把事情的原始整体和自身的人格整体明确对峙,而是故意地零敲碎打、多层分解,分解得越零碎、越复杂,就越能遮人耳目,因为正是这种分解,使人们失去了统观全局的可能,因此也失去了辨别真相的可能。


 


 





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发表评论 评论 (309 个评论)

回复 今又是 2014-4-26 14:07
明月娘: 那个999也是狗拿耗子又整出一篇

太逗:说谎和造谣是小人的生存本能。
小人:吹牛和炫耀是君子的天生大样。

太逗:但是小人多数是有智力的。
小人:可惜君子全 ...
看清楚了,果然是这个承诺过进被窝抽得背气转筋的主。哈哈哈哈。

小人必须用谣言制造气氛。小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己,必须绘声绘色地谎报“敌情”。费无忌谎报太子和太子的老师企图谋反攻城的情报,便是引起以后巨大历史灾祸的直接诱因。说谎和造谣是小人的生存本能,但小人多数是有智力的,他们编造的谎言和谣言要取信于权势和舆情,必须大体上合乎浅层逻辑,让不习惯实证考察的人一听就产生情绪反应。因此,小人的天赋,就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言迷宫而不知回返的能工巧匠。     -余秋雨

你以为他除了接着肚内混杂了的乱气,出笔之间能有浪花。别的不敢说,就他那份能耐,不出丑就算不错了。胡搅蛮缠的确肯下工夫,实在的本事如今也是“苍茫茫一片净白地”。
拿已故无辜的博友的过世笑谈揶揄,却不能不敢公开面对。好,替他先留着。
曾经在十岁的孩子面前做姿拿态的那副嘴脸和无耻,我也先搁着。我倒要看看他有几分能耐笑谈间不抽筋的。
回复 明月娘 2014-4-26 14:05
今又是: 不告诉你。你去上吊切腹我也不告诉你。哈哈哈哈。
不打哈哈,你的地下室搞好你可以好好修炼。
回复 明月娘 2014-4-26 14:04
今又是: 狗狗狗的“杰作”?哈哈哈哈哈。
没关系,放长了了来。

这条疯狗不是什么大不了的东西,从文学到法律、从情理的法度、从事实和真相、从逻辑和关系,脱底的地方 ...
跳大神的也没有必要与999计较,你是长袖阔风,他是脚踏实地。你是信口开河,他是实事求是。你是坑蒙拐骗,他是多才多艺。你是故弄玄虚,他是风趣幽默。你在空中,他在地上。
回复 今又是 2014-4-26 13:59
明月娘: 地下室装修好了吗?满意吗?
不告诉你。你去上吊切腹我也不告诉你。哈哈哈哈。
回复 今又是 2014-4-26 13:58
明月娘: 那个999也是狗拿耗子又整出一篇

太逗:说谎和造谣是小人的生存本能。
小人:吹牛和炫耀是君子的天生大样。

太逗:但是小人多数是有智力的。
小人:可惜君子全 ...
狗狗狗的“杰作”?哈哈哈哈哈。
没关系,放长了了来。

这条疯狗不是什么大不了的东西,从文学到法律、从情理的法度、从事实和真相、从逻辑和关系,脱底的地方实在太多了。被我抽得转不过身来的次数也足够了。

里面有两条我先拿住了。面上的计较待我有空了陪他玩玩。自愿堕落成一个无耻之辈和下作之人。也罢,我就以他的定位去料理他了。
类似这种歪了脖子瞎来劲的乱窜气,先让它搁着。到时候专用鞋帮子照抽就是了。
回复 明月娘 2014-4-26 13:42
今又是: 老子回去一个电话,照样朝南坐。你这种痞子,不仅坏的是自己,影响还会是深远长久的,有本事,去彼岸好好生养完成自救吧。这里无论你们用什么卑鄙下作的手段层出 ...
地下室装修好了吗?满意吗?
回复 明月娘 2014-4-26 13:40
今又是: 不用找,已经坐在一起了。至于你们这些忘祖背宗,歪着脖子喜欢玩人做开心的人,他们是不屑的。而你们也早已背离了他们的教诲。要不你拿几条你们实在做下的实例来 ...
那个999也是狗拿耗子又整出一篇

太逗:说谎和造谣是小人的生存本能。
小人:吹牛和炫耀是君子的天生大样。

太逗:但是小人多数是有智力的。
小人:可惜君子全部是没头脑的。

太逗:他们编造的谎言和谣言要取信于权势和舆情,必须大体上合乎浅层逻辑。
小人:他们胡吹的家人和历史想炫耀给网络与公众,一定全部都违背基本常识。

太逗:让不习惯实证考察的人一听就产生情绪反应。
小人:让习惯于求真分析的人一看就感到无法忍耐。

太逗:因此,小人的天赋,就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。
小人:所以,君子的本能,就在于能胡乱地把身世和家人炫耀得不伦不类。

太逗:他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言迷宫而不知回返的能工巧匠。
小人:他们是一伙有能力趋使超人和常人尽数逃避掉吹牛和炫耀大殿而诈死逃跑的蠢猪笨蛋。
回复 今又是 2014-4-26 13:40
明月娘: 跳大神的,看来你是有委屈的,有一点可怜。其实,俺也认识不少什么大人物,但是他们都装作不认识俺。估计你也是一样。认识他们,他们不会认识你。不过,你也不要 ...
老子回去一个电话,照样朝南坐。我要是有事相托,连孩子都可以长期交给他们。你以为是吹牛啊。蠢人蠢到如此地步,非常彻底的可悲。

你这种痞子,不仅坏的是自己,影响还会是深远长久的,有本事,去彼岸好好生养完成自救吧。这里无论你们用什么卑鄙下作的手段层出不穷,结果只可能有两个既定:
1.动不了我半分半毫厘;
2.在你们自己卑劣行径的推动下,灭得更完整、更彻底、更没有人样!

不信没用的。玩什么呢?SB和你这样的,包括天香都不在我计较里,档次能力太低了。狗狗狗的学识、智慧、推理和智商够级别了,可惜不往好处去。有关系吗?没关系。该我去拯救他吗?我没空,何况真正彻底的拯救是自救。别人也只是一说。听不听,信不信,夜深人静的时候难道可以拿对我的同样方式对他自己?这种及底的逻辑推论下的结点,他是无法改变的。除非真的疯了!
回复 明月娘 2014-4-26 13:33
今又是: 你们这些个小人,放在明清宫廷里,背后嚼舌和杀人同罪,即刻的惩罚是:当庭杖毙!斩无赦!

是,那是三年前和人随聊是说起过,就像有人说我父亲是好人, ...
跳大神的,看来你是有委屈的,有一点可怜。其实,俺也认识不少什么大人物,但是他们都装作不认识俺。估计你也是一样。认识他们,他们不会认识你。不过,你也不要窝火。因为他们是什么省部级或领军人物,你还在地下室汗流浃背自己忙着亲自装修,社会地位发生了变化。要怪也只有怪你自己不长进,光顾着天天在网上歪嘴高喊仁义道德,礼义廉耻,还有与小人忙着掐架,荒废了大好时光,老婆还要出门干活养家。听话,扛着余先生的牌子回家吧,别再想着去砸庙。你就是砸了庙那些大人物也不会搭理你。
回复 今又是 2014-4-26 13:20
明月娘: 跳大神的,你能不能把孔子,老子,孟子,韩非子等等你用来跳大神的道具一下子找齐全啦?
不用找,已经坐在一起了。至于你们这些忘祖背宗,歪着脖子喜欢玩人做开心的人,他们是不屑的。而你们也早已背离了他们的教诲。要不你拿几条你们实在做下的实例来说话?是你做下了努力赋予了公众,还是狗狗狗和SB或有嘴无齿的那个做下了人人称赞的公德?就会闭眼张嘴胡说。

一闭眼,不管事实,上来就说别人是假还如此这般地编纂搅和,恰恰又被余秋雨说中。公开露面的半个没有,与我直面公堂的半个没有,可着劲地叫嚷着别人这个是吹那个是假,心虚不?
我还怀疑你们的种种呢?比如说,活在人世拿着同胞掐着玩的好处是什么?你们为什么除了瞎掰,自己的正经活儿老是不见,就剩一张嘴了。读得是什么书啊?妄为称号。成天卖肌肉,甩胳膊蹬腿地,有本事去到自己的“彼岸”,先把岸基做好后,方便自己的灵魂上岸。 空口胡说的笨蛋,估计彼岸也救不了你们,没出息的人总会毁在自己自以为是的自误中的。难道不是。
回复 明月娘 2014-4-26 13:10
今又是: 还有自孔子及春秋以来的两千年历史记录。你就这副改不了的下贱样是真的,其它都是假的和虚的,连性别都是错乱的。   ...
跳大神的,你能不能把孔子,老子,孟子,韩非子等等你用来跳大神的道具一下子找齐全啦?
回复 今又是 2014-4-26 12:28
明月娘: 啥玩意?就事论事。你向别人炫耀家里有两位总理级人物是不是图省几个买菜钱?
你们这些个小人,放在明清宫廷里,背后嚼舌和杀人同罪,即刻的惩罚是:当庭杖毙!斩无赦!

是,那是三年前和人随聊是说起过,就像有人说我父亲是好人,叔叔得了国际工程桥梁设计国家一等奖、论文发在了国外专业杂志上,包括孩子说他拿下了年级第一名做了大队长那般轻松和自然。即便按你们小人的嘴眼成了所谓的炫耀,我退一万步来说,那就是一份自豪和荣耀,咋地了,不行啊?你又如何奈何得了我?小人心胸还没蚂蚁的大,老鼠还有眼光呢,你们却是睁眼瞎。

再退一万步,就你这种拿着逛妓院的经历和能耐作践自己的,才是人间一大滑稽和可笑。卑劣到无以复加的地步了。

我这种随口说说算什么,我的朋友多多,从小一起长大的人目前做了省长、也有几十年的好友做了中国金融界的领军人物,几人升了部级都是很正常的。因为我从小生长的环境就是可以造就他们那样的人的。有什么奇怪,怎么又成了大话?套我啊?即便20多年不在中国了,诸多朋友都非常出色,骄傲吗,自豪吗?当然的事。起码说明一点,很早的时候,我交朋友没交错。你们这类鼠目寸光,阴沟里洗澡、破庙里自大、地沟里发动掐人攻势的人,只配带上小人的标签,群体灵魂自灭!
你们也是有自身生活圈子的,取用你们在中文网做的那套玩玩看,你的家人就不会同意。掐什么掐?玩人啊?不仅愚蠢,也是下贱!
回复 今又是 2014-4-26 12:15
明月娘: 十万基数,五千年的道德传统和正气,扯这些就是长袖阔风?俺让你提着裤头跳大神。
还有自孔子及春秋以来的两千年历史记录。你就这副改不了的下贱样是真的,其它都是假的和虚的,连性别都是错乱的。
回复 明月娘 2014-4-26 11:23
今又是: 十万是基数,还有中国五千年的道德传统和正气!
就你们那几个不成气候的小人,能有胜算?!阴阳不明歪脖子小人的逻辑和见识!照抽就是了!你以为我是不敢还是做 ...
十万基数,五千年的道德传统和正气,扯这些就是长袖阔风?俺让你提着裤头跳大神。
回复 明月娘 2014-4-26 11:18
今又是: 历史上,任何小人成事,都有一个秘诀:绝不把事情的原始整体和自身的人格整体明确对峙,而是故意地零敲碎打、多层分解,分解得越零碎、越复杂,就越能遮人耳目, ...
啥玩意?就事论事。你向别人炫耀家里有两位总理级人物是不是图省几个买菜钱?
回复 今又是 2014-4-26 10:59
明月娘: 俺认为你这次扛着余先生的大牌率领十万子弟要动手啦。又是吓唬人的。
十万是基数,还有中国五千年的道德传统和正气!
就你们那几个不成气候的小人,能有胜算?!阴阳不明歪脖子小人的逻辑和见识!照抽就是了!你以为我是不敢还是做不到?
回复 今又是 2014-4-26 10:56
明月娘: 又是急眼啦。其实,你炫耀家里出两位总理级人物,先人被四驾日机打掉。无非让大家敬佩你的家人,以后出门买菜不收你的菜钱。小庙里的也是狗拿耗子,不敬佩你的家 ...
历史上,任何小人成事,都有一个秘诀:绝不把事情的原始整体和自身的人格整体明确对峙,而是故意地零敲碎打、多层分解,分解得越零碎、越复杂,就越能遮人耳目,因为正是这种分解,使人们失去了统观全局的可能,因此也失去了辨别真相的可能。
回复 今又是 2014-4-26 10:56
明月娘: 又是急眼啦。其实,你炫耀家里出两位总理级人物,先人被四驾日机打掉。无非让大家敬佩你的家人,以后出门买菜不收你的菜钱。小庙里的也是狗拿耗子,不敬佩你的家 ...
历史上,任何小人成事,都有一个秘诀:绝不把事情的原始整体和自身的人格整体明确对峙,而是故意地零敲碎打、多层分解,分解得越零碎、越复杂,就越能遮人耳目,因为正是这种分解,使人们失去了统观全局的可能,因此也失去了辨别真相的可能。
回复 今又是 2014-4-26 10:52
明月娘: 俺认为你这次扛着余先生的大牌率领十万子弟要动手啦。又是吓唬人的。
自相矛盾的人,惯例是出于心虚!
回复 今又是 2014-4-26 10:47
放飞情感: 小人,仁人走是存在社会的自然现象,有小人龌龊,才显得仁义之人大气磅礴,任何事物都是有它的两面性,有这面就有那面的对衬, 黑衬托白,白衬托黑,在黑暗中行 ...
是。和他们面对到了一定的时候,就是一种必要了。在许多事例中,他们那种掐人、污人、践踏人后表现出来的得意,让人恶心。

在中国,民生有着传统概念上的许多问题、国情和国制也有很多丞待认真重新面对和处理的棘手、民众素质差的普遍性、官员和商人间的权钱交换等,都是会误国误民的大事,总归起来呢,本底最大的误区就在对小人的认识上,小人综合体现了一个更大的隐藏着的问题,这个问题对国家和民族的侵害性甚至大过以上的事情。因为,官员的败坏有民众看着、舆论揭着、法律管着、中国上千年的道德基础和文礼传统约束着,可是小人能够轻易地游转在一切的缝隙之间,频频得手。原因就是他们十分隐蔽,且善于在别人善良无防的情况下,无需正当理由编出面上似乎是合理的路数来,然后加害于人。
在无数次的交往中,我无数次地说到过相关,起初是善意相劝,之后发现他们是没有公德人品和道义守则的。他们,只要情绪上来,看谁不顺眼、肚子里上来一股自以为了得的情绪,便可随时放肆地发动进攻。男女老少、生者死者无所谓的,一通拳打脚踢后,一帮人不是忙着清点大众的损失,而是回去庆祝顺利,同时准备下一个攻击方向了。停过吗?没有。至少我上这里来的三年里,没有看见他们消停过。问他们你们究竟想要得到什么?他们是不回答的,也不敢回答。小人不敢面对事实的破败像由此也可见一斑。那么就看他们行为的结果:一帮人到处掐人的文字铺天盖地、少说上了百万,还无所不及,文章加起来我也不知道能有几多。还是转载、和搬抄的内容居多。

说是打假反抄袭的,那个雄劲好像忽然间成了行侠仗义的绿林好汉,且看他们实际的行为呢。谁都不放在眼里的,而他们互相间呢,再错再无厘头再无聊和下作,成了家常便饭。在我不知的情况下,他们抄过我多少博文和句子改编了后用来攻击我的呢,视而不见。良心和良知被狗吃了。一帮喜欢闭着眼睛、瞒天过海的小人。

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