精英这两个字一直在我周围的，还呈现为愈加频繁。但这个词组自我对它有意识以来，一直就是紊乱的，尽管我个人对它的认识是相对稳定的。

精英二字首先给我的印象就是难以接受的。如果退让三分，不从字面和来源上去考究，这个词组可以被看作一个类似约定成俗的通用。但是，这个通用十分地不得要领，我看就是不明就里中，将错就错的一个误用。在一些我认为合适的场合，我曾经尽量压低了声音提醒说：精英是错用，正确的用法是“菁英”二字，而且更为形象和寓味且涉及了历史性的原来本初。

历史上对菁英的用度，本来出于两个方面。第一是说文：“一千篇里选，三百首菁英”。讲的是，好手美文多多的情况中，也要经过“千里一拔”后，重新“百里挑一”。在文词用意上是从下而上节节选拔至顶尖的过程和要求。第二说的是近乎于自然生态的样式：“菁英贵酝酿，芜蔓宜抉剔”。其实讲的是可被使用和食用的植物挑选再再后的用度。是个服务于目的的过程。

有人问，菁英和精英的区别在哪里？要我说，前者更多地反映了自然规律对人的启发，在用意、作文和为人上，对自身产生了规则和要求。后者已经泛化，是出趟的个人之于社会认可选定后，在个人和社会互相结合下，成为具有社会特征的阶层。这是字面上的浅见。

 
没有很多人在乎其间的差别了。如今的社会，下从百姓开始，上到顶级文人，基本看不到菁英的用法用度了。精英二字不仅在意识上被固定成特殊的有着具体能力能量的人群阶层，它也代表了一种社会等级。这个变化开始于孤岛文化之后，而真正的普遍使用，是在最近的一二十年。

且说现代里最早的菁英，那基本应该是靠庚子赔款受到西式教育的首批中国学子。他们不仅有着较好的中文知识，也在西方或在西方的影响下，受到了更好的、较为全面的教育。进入中国现代社会中后（指五四之后的阶段），大大推进了洋务运动以来以教育救国、以产业富国、以军事强国的历史进程。

那时的那样一批的人，还是自称和被称为菁英的。其主要人文特点是，崇尚西式教育和文化，主张民族通过”洋为中用“来学习进化，同时呼吁和倡导个人的自由权利和社会的民主。我一直将那时那样的思潮和作为看作是带有鲜明爱国主义情调的人文运动。它的主要形式不是为了强调个人在一个特殊社会阶段里的作用，而是以个人的所学所识和所能，在文化的思想和形式内容上，努力携手开启新的历史篇章。这种情势下的个人，于是在分类不同的文化科学等领域里，因为有了富民强国的大同精神，非常容易走在一起，为了大家的“共同心愿”，即目的。他们基本都有着一个信仰：大家为一人，一人为大家。

他们那样的想法和行动，催生了广泛的社会思考，接着就是广泛的社会认同和普众努力。关键依然在，自觉和非自觉的民族意识在整体方向上出现了一致，所谓的不同和矛盾，也只是诉求的方式、速度和程度的不同。以”产业兴国“的民族资本家来说，在清末民初时期到孤岛时期之前，大量有知觉共识的、富足的土地资源财产拥有者，开始部分乃至全部逐渐地脱离了土地对于人在意识和生存方式上的传统制约，将手头资源化作了沿海各开放城市的经济能力，投入到新的变化发展的秩序去了。民族资产为主的新型工业，开始握手国外资本和生产方式，开启了一波自强自奋的自兴运动。经济上的这种变化，还同步了文化发展，中国的新型产业和文化在此一时期出现了非常令人欣慰的发展势头。如今回望中国最早的百家“百年龙头企业”，我们依旧能够看到那个时期的变化和发展的成就。文化、教育和艺术等各个方面也是如此。名字说多几个没有太大的意思，省去了。

菁英在此阶段的贡献是全面的、觉醒的、起于自身和益于社会大同发展的。

跳过一个大的、以战事和政事纷争的时间阶段，并不是说，此间就没有这类经济和文化同步携手发展的事例，而是，之后很多同类的发展，在中国非常地趔趄。其中主要原因，大家应该是相当熟悉的了。简而言之，基本就是一团乱麻，原因分内外两层，非常繁杂，暂且跳过。

应该简介的是，现时所谓“精英”是按其实际社会作用来定的。这波精英的形成，可以大致定在1982年这个时间点上。其原因基本如下：
1. 文革被全面历史性地结束，这得从社会的意识和行为共识上去看；
2. 中美间“敌意”的突破，改变了中国的国际关系；中国开始重新整体地接触世界；
3. 文革以后，第一批工农兵学员、大学正规毕业生和职大、夜大、电大等毕业生进入了新的社会发展和实践。教育的普及，掀起了一轮全民思考、认识和求发展的新高潮。这个新高潮的作用是：集合了剩留的、现有可调动的和基础存在的人文资源，开始了全民努力，为了一个总目的：兴国；
4. 最早的这批菁英，请允许我这样“更正”，其实是一个社会发展断裂下，抖抖索索、较为孱弱的连接：上一代知识分子里的很多菁英，才被重新启用，而新一代最初的受到高等教育的学子，所受的教育来自于一种非常孱弱的教育体制、资源和能力下的“迫不得已”的“艰苦奋斗”。这批人所受的教育还相当地落后，相当地不规则和不全面。我想指出的是，那批人与现在的学生不同的三个特征：非常珍惜，非常刻苦，非常地时不我待；气志和精神相比现在是非常鼓舞人心的。这是中国近三十年以来发展成就的知识基础和可能；
5. “先让一份人富起来”、”摸着石头”也要“过河”、“抓住老鼠的就是好猫”，其社会鼓动作用在当时成为了现实有效的“意识方向”和“行为标准”。这些个理论或说法，按今天发展了的社会见识去看，是幼稚的、仓促的和无奈的。具体的道理就不去说了，单说那时处在萌芽状态里的菁英们，开始错步甚至茫然于那样的“即兴”了。于是经济的发展漏洞百出，知识的发展也出现停顿，或是逐渐在经济发展的情势下，开始在意识的大同上开始松动；
6. 这个阶段里，“反精神污染”和“从我做起”开始了大致平行的行走；同时发生的事情是，国有企业的资源被大量切割，重新分组和被“消化”，等于产生了“新的分配”。这，分化了也削弱了“萌芽中”的菁英；
7. 中国的高校，开始向各个世界顶级高校和专门的学术科技单位输出国内最佳人才，目的是他们学成回国来推动更新和发展。而实际是，许多菁英留在了国外。而国外不短时间度里的学习、工作和生活的拼斗后，许多人留在了国外，国内菁英队伍的充实和强化被无形削弱。这还不包括人力、财力资源相应的消耗。应该承认，很多这样的“留洋者”之后大部分都直接间接地参与了国内的发展。但是在本质上，显然不是完全一样的功效了；很多人在见识上是被“开化”了，能力上依旧和国外的顶尖保持了距离；其中很大部分是历史的原因造成的；
8. 国内骨干几个梯队的培养，造就了如今中国发展所需的栋梁，也是中国今天“骨架”的“脊梁”。功不可没。但是还要回到1982年的节点上，冷静而又谦虚地承认，和国外长期不断地教育培养出来的菁英，他们是有差距的。而且，这个差距相当大，尽管现在已经被大度缩小了。我曾经问过几个类似的朋友，你学得扎实吗？敢说心里话的朋友都能直接面对这个提问的。众多的实话本底是，连英文都没学成样，且不说相关的先进庞大的知识了。但是他们最后都成了国内发展方方面面的领军人物。这是很客观的事，无违真实。

以上八个点，也只是一个大概，说了中国现代菁英形成的历史背景和现状的大约。

实在的是，中国目前的菁英，又进入一个较为晃荡的时期了。就在网络世界里，各种无法大同的意识、见地、说法，总体呈现为如下几个特点：
1. 个人化和情绪化；社会公众化和贫俗化；功名利禄化；这使得大同共识变得浮乱和复杂；
2. 没有大师、没有独立见识、没有英雄也没有牢固的学派和流派，这在文化上非常可见。出于凌乱和浮夸；
3. 对菁英和精英的认识和辨别呈现为过度的自由化。表现为在有没有统一的标准和规制。大体呈现为有说没说的一说。认识上非常地模糊和混乱。甚至无人在认识不清楚的情况下，去终止这个概念的乱用和不用。于是，谁都搞不太清楚，精英到底是什么范畴里的事情，精英到底是什么样的社会阶层、等级和他们该有的功效和意义。好像是，只要有了一定可被确认的知识文凭，公众文化平台上有一定的“见光度”就可被社会的一部人认作或称为“精英”。更滑稽的行为现象是，很多人貌似不以为然，却是“自家种花自家戴”，以精英的形式、状态、口吻和影响出没于社会的各个方面。这样的人有一个共同点：非常不计较自己对于社会可有的更高道德责任和更大的社会作用，用于大同，集于共进。

也是粗略地归下类，供大家一起来重新认识这个问题。

之所以有兴聊这个问题，主要原因还是我的个人见识：社会进步里的主导作用是要靠菁英们来制定和牵导的。这谁都不能否定。这在意识的最深处、在一个人的道德品行、一个人的社会作用和价值，以及一个人不以自己得失为重的终极努力方面，有着非常重要的讲究和要求。起码，无论菁英是否，终极的提问是要面向自己的，还要面对公众和社会，接下来如果可能，还得将自己放入历史的时间里，问一下自己，是否够得上这些个要求及称号。

越来越多的场合里，我经常读见人们对精英们发出的带有讥笑和嘲讽的言语，究其根本，就是对所谓精英们无病呻吟、以假作真、虚乱浮夸的变相指责。已被冠之以精英称号和自以为还是精英的人们，不要再精英下去了，还是得去尽力重新了解自己、了解历史和了解现在的社会，逐渐通过不断的自省和觉悟，去提高精英的内涵与质量，争取做个真正无愧于历史的知识分子。要做的会有很多，关键在我，还是要冷静下来，脚踏实地后学会“菁英贵酝酿，芜蔓宜抉剔”之基本自然法。规则也是不用多，牢牢记住“一千篇里选，三百首菁英”的教导就是了。

最后一句闲话是，做个实实在在的人有多好？！