来到美国后，很少看小说了；网络间不断晃走着，读得也不多；却会被常常涉及到小说。我想原因是，许多有着文字兴趣和爱好的人，开始在这样一个全新的界地里，扒拉着寻找机会。于是写的人多了，我“被”的机会就多了。想想要写的人，也是难，尤其在中文的世界里，机制依然存在，你被这个传统意义上的机制制约着，不进去就不能成为它的座上客；而一旦进去了，想要保持住自己，在仅有的缝隙中找到发芽和泛绿的机会，先得拔掉几颗牙；最终还将自己的嘴巴送上去，因为只有在这样自我情愿的牺牲下，一个人才能较为健全地保住自己的唇舌、喉管和讲法。

活在制约外有它的好处，谁都不尿谁，我不去那道缝隙里去找挣扎，也就没了烦恼，还多了自由；要入去，除了诸多的钳制，还要付钱。等于是，自己得掏钱然后赚回自己的钱。活在其中又从那道缝里长成大树的，那是因为缝的不严实，不小心里替人留出了机会，至于在机会上结出果来的少数几位，大多是以前靠爬格子揾饭吃、之后得着了名号和利润的文字投资者。其间不乏有志者的，因为都不敢在文字碎碎的生成过程里，把自己绞成鲜血淋漓的肉漿。实在是，文字的生成是棵树，要用汗水泪水血水浇灌才能长大的。

昨天，有个他向我介绍了他，可我不知道那个他是否是个她。是个作者，名豆豆，写了个小说叫《天幕红尘》；没来得及搞懂，接着出现一个金宇澄，写了个东西叫《繁花》。哪知不经意间又一位说起另一人，叫余华。顿时犯晕，因为一个都不识。惶惶间觉得自己飘得远去了，以致不知其人其作品。唯一知道的是《天道》，一部根据《遥远的救世主》改编出来的电视剧。余华了解了下，方才知道大名鼎鼎的《活着》出自他的笔下。

奇怪异常的是，《繁花》的作者和《活着》作者，他们的朋友我认识几位。其中特别的两位，我的一位好友去世后，都写过悼念守过灵的，守灵的还有我从美国托人送去的白玫瑰。是否很诡异？

诡异中，我就觉得好像都是同时代的人，因为文字的气息里，有着一样的过去。这三位啊，骨子里还有一个相近，那就是文式里泛出来的哲性；而且各自的文字都有一个明显于通常的要素：语言非常强烈地有独立的个性。

金宇澄和余华都是江南人了，豆豆吃不准，但是我愿意相信他离得不远。豆豆的东西好在里外三重的复而不重里能够层层不乱，哲性上来说是三位里最出色的一位。金宇澄也是可以的了，因为他相信“独一无二的品质”。他是海派也是蝴蝶鸳鸯派的延续？不敢苟同。反复使用“的”字去诉说句中词要纲领的人，不一定就是海派言辞，倒是一种彻悟后了的个性，喜欢和注重词义的定向涵括。余华了解了下，也是不错。因为他相信，宁愿读拜伦的一行诗，也不去读那上百个杂志的“混乱”，他相信经典的作用，我想这是他生活在缝隙里又能被“幸运”的“自身条件“，起端于那颗自我的心。

金宇澄不相信词语简化后的诉说，他还剔除了西式标点的多用，改为中式的”简单“，甚至于是尽量的少用。很理性和聪明的做法。这会改变句子的观样，给喜欢读到文辞更多内涵的人，吊足了兴趣，其实是简单形式下绝非简单的做派。他是非常含蓄的，我觉得。不太愿意承认他在不断修改和缔建自己的文词和文句的格式。但是我从他的“态度”里看见了，他不可能没有这方面的对比和要求，就开始《繁花》写作的。

余华是先锋派的人物之一？我不知道他是谁，也就无法说起了。就知道《活着》非常地不简单，法国文学骑士勋章可是混不来的，章法和构架不行的话，小说是不可能由此得获此类大奖的。可我不觉得《活着》是属于先锋派的文笔，也许将它归在观念的突破上更为恰当。这也很不容易，身在浙江海盐能够读到、读准皇城根下的生息过程，还从表式的古旧里翻越到通过“今天”，走向未来的进程 ，这是需要本事，尤其是意识的眼光的。

做多少个文辞新组、做多少文句的实验、做多少段章的结构搭建试验才能获得写作品的资格？是摸着石头过河，还是先别忙着过河，甚至于免去周折不过那条河更好？讲不清楚。去了解了一些行家们对网络文学的前景的看法，有一点我看见了：网络作品从投入到回出的挣比，速度越来越快，效益越来越大，以至于新浪百度之类的网络，开始大举投入财力和人力。无利不起早，他们的举动肯定是闻到肉味了，于是开始了围猎的准备。估计啊，80时代间出现的人之后，会有一个大的断裂，这条裂缝太大，没有树的可能。我的十五年一转的说法估计还是有效，接下去要看90后的人弄出什么像样的动静了。