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今又是《文是文说》
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（序）
我知道，言是言，文是文，相承而不相同。问题是我有时间留言，却无时间作文。照样可以抽空去读，于是就撞见了博友朱悦华昨日的“转载”。读来味浓，想来飘忽，其间引起了我的一些思索。出于同喜同好，借了别人的大量洪宽，于是作浪。说回头呢，倒无私意，想去合着二好来的。反正，接着别人的好，能拖出一点个己的由思用作以后对自己的抚育，怎么说，都是一件好事，好事一件。
对于诗，我有很多体会，也有很多实验后的捉弄，不成章篇文段，实在是学习的过程里，好多的多西没想透。有些想明白的事，不还得回炉重来，以期进化。这种过程非常地不易。通过历练去突破和超过自己，永远是世上最难的事情之一。离奇的只是，方有这样，才能趣味。至于意义，全在思考历练的过程中。
读别人的东西是必然，从别人好的东西里读到自己没有的，或者正在困惑的要素，那就得劲了。所以，脑袋不会被用来计较，直意之下，流水四漾了而已。且为光耀！。
再次谢谢朱悦华推荐的《弃家出走》。home.php?mod=space&uid=166037&do=blog&id=206919
（言）
说来话长，而且说到这里，我肚子里的话蛮多的。倘若给我几个像样的朋友，几人坐下来谈个三天，彼此的诗能便可插翅。可惜，博客对我来说，是个”优柔“之所，大事但凡，持着礼数，不能畅言的了。除了这条规矩，我是可以高处疯癫的人。哈哈哈哈哈。
诗歌，真正是久违了，好多过去的见识，如今只是西边一抹了，往事故国不堪明月中。。。。。。。所以读他的东西，也是欷歔再再了。小说一道，他的用词之准，令人惊叹。细微之处，缝合之际，是悄然入扣的那种，原因只在一点，什么叫诗，诗度和诗息之间是个怎样的拿捏，他，炉火纯青！
这首诗，就是含了两个诗学最重要的要素：历史和哲念。但多数诗人，纵的是情，叙的是意，倘若有进，便能瞧见音频乐律，再上一层的，是内在的节节提拔，或拟物借喻，或喻化归合。而诗歌最出色的格式，不在那其中。从词用到文度，从文意到叙述手法及文字诗格的排放，无论在内容上、文字新成的格式化环境上，还是段落的使用言喻上都是有讲究的。有没有，出的来出不来，需要功底、意气和度的丈量及拿捏至微为彩抹、隆为洪钟。是鼎不是碗，个人造化在其中，随心而鸣。
诗格的形式和格局是我上网后注意的东西。简单的道理大致是，我在桌上丢出四个三角形木块，怎么玩？人直接的意识习惯会将它们首先归为一个完整的方块。我再丢出四块方块呢，除了一个更大的方块和垒起后的直升隆起，难道没有其他的分解（构解，不是解构，解构已经完成）。而这，首先得起于文字句式的构建。
这还不算，诗格的文句和内在，必须从有形化为”无意“仅凭悟及以及这个悟及生命的呼吸，荡出一番新生语义镜像来，方为至上！这，起码是我的看法和追述。
当然，诗文落在博网里，会是随手，会是哼吟，会是行步当风，落雨作声，没得大正经的了。因为好的东西是久而久之的锻造，不可能或者非常难在时刻而又经常的随意里受孕而生。
诗格在人，另外一个顶级的高处在于诗的无性。也即无有阴阳男女之分。这是我昨天没说透的事。我常说，男人要有女人的坚韧、细致和敏感；女人要有男人的果敢、爽朗和刚坚，这些还都是一般的讲究，落于通俗能解的方式。也是无奈。但是，文字和诗格，尤其是诗格或散文（诗），无性才有质。这是我在非常多的诗文里看不到的东西。
我将你的”元也“丢在了我博客的顶端，什么叫“元也”，是什么用度，我就不说了。因为你比我清楚，而《元也》里就有我所说的诗文的最高、或者说文字的某一最高形式，你自己再去读读看？里面就有我说的那四个字所该表现的精要。这种东西，更多出于“自我教化”的。
所以，这个东西是柔，如果出自男人之手，便自动升级起码一档。如果把姑娘啊（有点对不住这篇诗文级别）之类的去除，和《元也》放在一起，便可珠联璧合！
诗文里非常多水。。。。。。而且偏偏拉来沙漠和“弃走”，这在内地很深的文息和文典上必然有联系，即使自己也是“随手而为”，是摩西出走还是妥耶托夫斯基的出走；是李叔同式的出走，还是列宾盲人夜路般的行走，诗人必然“有底”。离奇的是“天父”和玛丽亚文字的出现，不会是无故的，其间有个链接，可以是思考，也可能是沙漠至海（水），铁轨夜独的冷寒，总之是生死往来重复折叠式的，起码是思考和拖依。他，对死的内涵非常在意，而且是在对生的询问。
快速说几句了，错了你让他背后少骂我几句就是了。告诉他，那是一个长期漂流在外的疯子，发自于大洋彼岸的流涎，老是不西总向东就是了。
承蒙，拜敬了。煞是难得。我就死活不管浪一番了。见谅见谅！
词用不妥处，容我回头校正。谢谢前来的各位。
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发表评论 评论 (112 个评论)
- 回复 今又是
- 好友几人，能够席地而围，诉以衷肠，人生几何？如此情状里，我倒是不会过分谦虚的了，因为那只会错过机会，做成娇擰和脱落。你是诗人，诗人的面前，我不说假话。
乌扎那拉.雪: 娓娓道来却深邃无比，看似和风细语却棱角深藏。这是自己浅显的理解，让您见笑了。真心佩服！尽管看的似懂非懂的，可是以我现有的状态也应该只能如此了。真心佩服 ...
文学和艺术有很多的流派，根由还是在人的意识两端间的行走中，所以意识也分为三段，任其一段拿来作由，用诗的形式去加以分说或合说，都是一种人本的原汁原样。比如说抽象画，比如说达达主义，比如说巴洛克音乐，讲的其实都是一回事。无非是人的个体情感取了个不同的角度，又以不同的方式加以”如是说来“。你说是吧？诗歌可以非常简单，其实诗歌的简单是人类最丰富的情感的第一表现手法，落在哼吟中，走在一切人类文明的任何形式之前。有人这样说过，只有诗歌盛行的时代，才是时代的盛大。政治、军事、经济的所谓强大，是方式的强加，不是人心的博大。
初次交往，刻以诚敬，浪说几句了。握手！
- 回复 今又是
- 实在不敢。就是偶尔为之了，一般我不太会谈论此类事情的。都是康宁挠痒痒。哈哈哈哈。谢谢，握手！
康寧之友: 宏阔而深遂的视野与思辨，更加上不言而喻的历史与现实的简述，着实令人佩服！谢谢！目前可盼的可能就是自然的“自身平衡”能力，并且似乎亦有迹象显示这种能力显 ...
- 回复 康寧之友
- 宏阔而深遂的视野与思辨，更加上不言而喻的历史与现实的简述，着实令人佩服！谢谢！目前可盼的可能就是自然的“自身平衡”能力，并且似乎亦有迹象显示这种能力显隐来临...
今又是: 很好的角度和切入。没错。
我只是觉得社会赋予人类的不只是人类的所需，而同时会是这个所需的限制。一个社会的好坏应该就是你所的那个度。可惜的是，到目前为止 ...
- 回复 今又是
- 很好的角度和切入。没错。
康寧之友: 大一统的定义与目的各有不同，则入手的领域有所不同，同在一个地球上这本身就是一种自然的大一统，就是很好的基础；思维方式、价值观念就又如同地球有两极一样至 ...
我只是觉得社会赋予人类的不只是人类的所需，而同时会是这个所需的限制。一个社会的好坏应该就是你所的那个度。可惜的是，到目前为止，这还是个相应。因为社会的机制和功能在本质上决定了，它只能最大可能地去代表大多数，而不能持久地代表所有。这几乎就是一个诡辩式的怪论，却是真真地存在。
人类的大统一，至少在形式上完成过样式的阶段性成果。大致出现在两个状态下：
1.整体族类受到同时同样的性命威胁（利益的范围太小）；
2.一个类似垄断的巨大，以近乎疯狂的屠掠完成惊吓。
从人本来说，这二点，都带着巨大的非自然性，出于强迫和强制。滑稽的是，落入人类，又都或成了律一般的自然性，作用至今。
人类一统是最终要靠精神共识和诉求共式来完成的。可是人类诸多的进化速度几近疯狂，那种速度，已经不是地球生命能够面对和能够承载的了，问题还在，这个速度在被催化。背后的推手是人欲的无节制或少节制。这又在实际可能上，为大统一试做着结扎手术。
一个非常怪异的东西是，经济发展带来的巨大进步里，有了一些自然的节制，比如油能动力之源，研究发明起始于1957年左右，也就是说，将近65年了，技术革命和成果早就在了（约在1975年，我在加州的朋友做这个的，我也经手过一点），为什么不能入线生产？DNA图谱的完成，意味着如大部分癌症、艾滋、心脏、糖尿都可以得到预警和前期彻底解决，十年左右下来了，为什么几乎没动静？东西做出来的，可是不能步行天下。美国有一个医生，发明药物可以治癌，生命留存只有3-6月的人，75%在两周以后，癌细胞减低到不再威胁生命、这75%去哪里接受治疗的人，重要的是，都是1-2个疗期后被治愈的人。但是那老兄拿不到国家资金，到手的资金渠道会断，申请不到医药生产（只能用于实验室实验）和发行权。为什么？不能多讲的啦。
垄断和强权是民主和自由真真的死敌天敌？人类的垄断和强权又从哪里开始的？对吧。又是一个死结。宗教史书史说为什么出现了诺亚方舟？这不把事情都说清楚了。以后的任何涂抹都是不涉本质的糨糊，最多接近有价的，无非是再弄一个诺亚方舟（挪威已经开始了将近十年，种子库）。宗教神话和现代科技的克隆。那么再去看看王尔德的经典语论呢？
美国文化里，为什么阵发性地出现大量的诡异和天外类的片子。美国的大导演可不傻呢，且都是很前沿的人，他们能接触到许多“关键”，也懂得用别样的方式完成叙述的铺垫和铺垫的叙述。
陪康宁咧咧了。谢谢。
- 回复 康寧之友
- 大一统的定义与目的各有不同，则入手的领域有所不同，同在一个地球上这本身就是一种自然的大一统，就是很好的基础；思维方式、价值观念就又如同地球有两极一样至少有两种相反方向的存在，这也是客观的，本来求同存异也并非不可能的，这本身也是一种平衡，也并非孰优孰劣的问题，但这种平衡发生了极其严重的倾斜，这种倾斜达到极限的结果也就是崩溃，这个距离现在有多久就是多久喽。
今又是: 大统一说远点我认为还是有可能的，人类毕竟是会思考和有良知的。但是大统一先得找到消除地域差别的办法，依然是，生存的问题、经济的平衡发展和成果共享，否则很 ...
- 回复 今又是
- 男人不是只有一类药吃不得嘛。年羹尧说的。
朱悦华: 哈哈哈哈哈，你二人在这儿乐呵着，比药还灵！
不过，我去看的那中医还挺灵的，男士也照看，呵呵。我说看中医，你给弄成了“妇产医院”， ...
- 回复 朱悦华
- 哈哈哈哈哈，你二人在这儿乐呵着，比药还灵！
今又是: 不行了。她那药是妇产科医院开出来的。不吃腰散的。
不过，我去看的那中医还挺灵的，男士也照看，呵呵。我说看中医，你给弄成了“妇产医院”， ，看来，还是要康宁兄给你普及一下中医科知识了， 
。
- 回复 今又是
- 大统一说远点我认为还是有可能的，人类毕竟是会思考和有良知的。但是大统一先得找到消除地域差别的办法，依然是，生存的问题、经济的平衡发展和成果共享，否则很难在不同的意识需求里，强索公平，也即统一之基础。
康寧之友: 大一统的可能性与全人类的毁灭机率会不会存在一定的联系呢？呵呵
地球的毁灭，大致就会是在人类自己的手里。有些恐言早在美国存在。美国在西部地底对地震震源的科学实验导致了很多人们不想说的事。有人和我忌讳莫深地说过些（涉及违法，呵呵）有一个四个字母的组合，很多人都知道的。我是第一次听说，觉得有可能的。有人甚至断言，地球的寿命不超过五百年，更有离奇的，说是50年里有一大变。但是我几近相信，地球在外星砸入之前，就有死绝的可能。人类的发展太可怕了。你去听听那些政治家嘴里的“跑题”，和菜市场里的村妇没有什么本质的不同。垄断可以消除一些对抗，但是对抗会由此集化，然后以最猛烈的形式爆发。这一阵侯在全世界诸多国家里，已经看得见。
- 回复 康寧之友
- 大一统的可能性与全人类的毁灭机率会不会存在一定的联系呢？呵呵
今又是: 划一在我，是认识社会的潜意识，也是族群走向集体，集体变为以制度分类的社会。
就说前面提到的几位，如亚当等人；再去古希腊三杰那里；再回到春秋齐鲁之稷下， ...
