切换至摄影模板
博文
今又是《论破事》
热度 24 |||
世上的烦恼错乱同出于各类破事。什么叫破事是非常牵肠的事，无非是，谁都不待见的零零碎碎、断断续续、牵牵挂挂、拉拉扯扯、趔趔趄趄、日日夜夜、是是非非的衷由不分的大杂烩。一类躲不过、推不开、切不断、毁不灭的生来俱与，在生前，于死后的无期不绝！
清晨的清晰里喜欢那份清爽，说的不一定是周遭现有，而是内心所愿。一旦愿意了，就这么走开，一步一个点，是心思也是脚步，由是，每一个落脚点都成了心思的中心，周遭的所有，不过是这种心思的环放，无非是时光里的中心行走不止，而每个移动的中心随着步点重新围制。钟爱那每个中心点的出发；每一个分切点的环放，都是一个路径；因为环放，所以线束无极，无极成寰宇星辰般有致的无数！
没必要按常人的逻辑惯例去规定自我心思的走法。因为这样的规定原本属于破事。这样想了，人就能开始逐步理解和分段欣赏破事的存在，包括它们的出现和离去。我不知道没有破事的世界是否会更有趣，只知道破事的对立是顺畅。于是可以不再去懊恼悲切，于来往的破事。
自然其实不用深刻复杂解释的。这是我在开阴出阳后的醒觉。
出阳后，自然会离开付账的破事，去到花园里除草、剪枝和清理。事实是，不过是丢掉了一摞的破事又去拦上一堆。自然逻辑里逻辑的自然会说：你得具备买来的工具去工作，结果发现，工作需要的工具要钱去买，于是轮回到付账的苦烦。于是思维的逻辑切入，从认识的底部跟人说：人生人世人事如此，哪来苦乐哪一说？竟然，破事就是不破事，其实就是要面对的事、要去做好的事，事了了，破事不破，其乐也融，倒是不该斤斤计较的，为之彻夜翻转的了。意识的中轴吱吱地转着，是非对错莫过如此这般。
难堪滑稽的是，破事流入了人的意识后，便和欲念结成了伴，于是自然被撇了去，竟是人言人说人做走了先。于是破事连连，续而不断。是破事，还是，不是破事？少数人说了算，还是，多数人认定的算？我只知道一点事实：多数人的普通意识是反动的，由而做成顺大溜的，不过是切掉了自己脑袋后的随思随想，人云也云、亦步亦趋。我看，中国的破事还出于一种平素的习惯：大多数人不善理膳，却喜欢“看菜吃饭”和“饭来张口”，并十分擅长“茶余饭后”的“评头论足”，是错非错，反正进不了监狱也不会被砍去吃饭家伙，何乐不为？于是，谈论随性和言论自由在饭余茶后和公值法度之外定了亲，逐成脉沿流续。
大理于大悟，大觉于大道，历史上不乏范例的。是少数，渐为大体，并复往于时代进步而新于更生的。
释迦摩尼是一个人醒悟在菩提树下的，尽管周围坐着不少智者；他并没有遗嘱说要将自己做成舍利的，智者将之做成了事；谁说基督耶稣是完美无缺的？如是，怎会一个人被犹大出卖了又被政治独个血淋淋地钉在十字架上，复被那个罗马士兵用长矛刺杀？我没见过一份文件说，这出于一种无私和智慧的情愿；莫哈默德也没有教导后世子民用人肉炸弹树立起英雄范版的。。。。。。其实都是人做怪。什么样的人如此作为的呢？
丢弃自然法则的人，无论如何按所谓进化去更进智慧，是否能减少或消灭那种人的意识造就的连续不断的破事呢？不能！为什么？因为人的逻辑代替了自然的逻辑。有多少人相信这个本质的道理呢？绝对不会是多数的众而是少数的人。
都会“自然”地认定破事不是产生于自我，而是源于他人和外界。那是因为人将自己意识单个地分割分裂于自然和社会的大同意识了。平常的大众不是不能，而是在更多的时间和境遇里更多地凭借自我的、纠合于各自欲望的意识和认识，拒绝面对事实的本质，于是对于破事进而选择鄙弃和奔离。可是就如花园一事，其实是躲离了破事的头，复去追了破事的尾，有谁能在意识之外的生活里真正躲过面临的破事？
真正认知破事的人最初永远是少数。多数人的认知是被牵带也或被推动的。因为欲念，大众终究会选择鄙弃和奔离，因为他们会以为，不去纠缠于意识更正的烦恼和代价，就能消减和免去破事。其实不然。
古来圣贤和伟人，或直入平凡生活活得有智慧有品质的人，向来不怕破事缠绕的，他们总是迎头面对破事，因为他们懂得“云开才能日朗”，所以无所谓躲得过还是躲不过，就是必会通过迎头面对破事因而走向顺畅乃至成功的。这样的“理乱由而出乱”、“打破由而顺事”的做法，才是正道。可惜咱们老中，更趋向于一个“忍”字，可知“忍”其实只是“个中一味”，并非良方所有。一个忍字里不知道掺杂了多少国人的混沌，于是人事不顺、家事不畅、国事不兴！
以如今的岛事为例，议论纷纷，大行个道，口水四溅，弄得大半个中国稀里糊涂。是水准不高、意识不清、口号不明、肝胆不够吗？不是。单单一个忍字做成了天大的破事，存在于个人乃至民族根深蒂固的惯旧里，掌控了所有。国家靠百姓，百姓又去靠国家，靠来靠去，百无一为！啊，百多年后我们即将有为了，都是废话。要是中国面临的人事、家事和国事都得有这个忍字必须要有的一百几十年去形成作为，谁有这么长的命？啊，可以留给后代。。。。。。而后代们除了出国被西化，就是被拖去孔庙前维予是尊，不去的人呢？心境也是没得了，就跟破事联姻了，于是破事代代相承相袭，而后是，我之不幸，源于国之不昌尔！反身，复纠葛于破事的更生，或以默言的谦和恭让做成风度，做成腐朽于破事的身姿和模样！
然而，中国的历史不乏个情、个志和个奉，那为之少数的不然。关公之刮骨疗伤、谭嗣同之肝胆昆仑、董存瑞之为了新中国前进、王成之为了胜利向我开炮。。。。。。多少实例多少英慨多少流血的奉献，也或都是旧时以往里的破事，那样的破事还是少数，多不过忍字旗下气宇昂昂、风度翩翩的大型方阵----分裂的齐整、无姿的有致、有识的无知、乏效的废能、醒站的梦影、由私的大公、慷慨的空话。。。。。。。
都会看中国，我就不知道中国如何看这类方阵？？？
无意无事间的无忌？也许吧。反正，总之，我的习惯是，破事不破，且行且破，破之不破，遇破必破！起码，我的内在由此而更为顺畅，起码我的人事家事更为顺畅，而我眼里的国事总有希望！
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
全部作者的其他最新博文
- • 今又是《进出里的计较》
- • 今又是《秋日之脑回旋》
- • 今又是《秋时之音涟乐漪》
- • 今又是《秋时自语》
- • 今又是《秋时车行》
- • 今又是《无聊之秋说。
发表评论 评论 (113 个评论)
- 回复 明月娘
- 今有屎啊。你又是哪里的人？肛堵。
今又是: 你一个满嘴跑粪的“娘”，如此紧密地团结在以天香为首的破庙集团周围，恰恰充分地暴露了你们一伙的，用你们中的一个说的话是：物以类聚！拿什么隔隔裂裂的东西跑 ...
- 回复 今又是
- 你一个满嘴跑粪的“娘”，如此紧密地团结在以天香为首的破庙集团周围，恰恰充分地暴露了你们一伙的，用你们中的一个说的话是：物以类聚！拿什么隔隔裂裂的东西跑到这里来糊弄门面是不成的。就你这号的，放在哪里都只能代表一个东西：粗俗和卑贱。于是，你们这伙人，无论用什么方式，都是不能行于正道正腔的。无论是你，还是Silin还是999， 你们 的共同点是无所谓修养和素质，任何事到了尾部，一副穷凶极恶的样子，和最初的话语和言论不相径庭，一个内地低劣的人，最终会露馅的天生缺陷。你除了邪用中文字还会什么？丢人！回去照着镜子好好反思去。哈哈哈哈。
明月娘: 今有屎。世家被整成逝家啦。肛堵。
- 回复 明月娘
- 今有屎。世家被整成逝家啦。肛堵。
今又是: 你这小叫老太咋就不能自理呢？裹脚布抓在手里瞎嚷嚷，整一团泼皮！他们派你来的是不，就你命贱？怎么就捏就了你这个歪货收拢在腋下？抓住你手里的裤腰带啦！哈哈 ...
- 回复 今又是
- 你这小叫老太咋就不能自理呢？裹脚布抓在手里瞎嚷嚷，整一团泼皮！他们派你来的是不，就你命贱？怎么就捏就了你这个歪货收拢在腋下？抓住你手里的裤腰带啦！哈哈。
明月娘: 今有屎。那个叫苦死哇。这都不懂的？老头就是啰里啰唆。整个松下酷子了得。肛堵。
- 回复 明月娘
- 今有屎不怕丢脸，剩下来的只会骂娘啦。什么世家风范？肛堵。
今又是: 你不过是天香发髻上的红头绳，999胯上的裤腰带，不信你送松手试试看？哈哈哈哈。你也配用讲述来飘出你做人的底样？没有长积的肮脏，你也到不了今天的地步。什么 ...
- 回复 今又是
- 你不过是天香发髻上的红头绳，999胯上的裤腰带，不信你送松手试试看？哈哈哈哈。你也配用讲述来飘出你做人的底样？没有长积的肮脏，你也到不了今天的地步。什么都不懂，人品、知识、德行、家传和身心如此低下如你的人，作孽！你干脆直接跳进北海道冰凉的海水里，还世人一份清净和干净算了，别的你估计也干不了，这事麻烦你能做好，于公也是件善事。你丢不了我的脸的，你想继续，没问题，尽管努力。哈哈哈哈。
明月娘: 今有屎。'坚持走向完美，坚持做世间稀少的物种，就会带来两种完全不同的结果：一种是环境与情境的无法融通，走上死灭之路；一种是终究被发现了珍贵的内涵，被视 ...
- 回复 明月娘
- 今有屎。'坚持走向完美，坚持做世间稀少的物种，就会带来两种完全不同的结果：一种是环境与情境的无法融通，走上死灭之路；一种是终究被发现了珍贵的内涵，被视为珍宝。"
洒家与傻家互勉，不是疯子。找哈佛普林斯顿律师来鉴定。
- 回复 今又是
- 斗胆在无事的时候，伸手清理一下碧波清涟上的几片浮杂凋敝罢了。谢谢。
suzannema: 好像很熱鬧，都到了第六頁。
個人的搏客是個人空間。套句現在最潮的台詞“非誠勿擾”
至少金先生的恆和廣讓人佩服。 ...
- 回复 今又是
- 原本、原来就不关你事，你横扛竖砍的没有道理。你和那几个，在我这里留言和对质最多的地方，充分显示你们连博文的主题和内容包括意向不看清楚就稀里哗啦的，为什么？因为心里首先定了个位，还从破庙里出发，所以必定会偏。
shiling: 行啦，哄那些给你献花的人去。摆开你的两度三度玩他们，关俺吊事。
按说，你我都应该通过交流互补，也或相敬如宾，至少执公说之理、坦诚之心。知识是用来互补的，由此人之对错长短、高下疏密不该成为问题或攻击的理由，可是你们不是。
今天看见你在说瑞典，尽管依然是不看博文后的文不对题的旁说，倒也可以，道理有两个：1.毕竟是你的知识和见识；2.并非用来攻击人。除此之外，任何人的个私行为就要看他的内怀和质地了。
很多东西，用不着嘴上得瑟的，至少，一个人的进步源自于更多的自学、自思、自考和自励。偶尔戏说、难得调侃也不算为过，一路照单死掐活砍，临了踹脚的你告诉我算什么？
花不花的我根本无所谓，我活着不是为了讨天下人喜欢。太累的事我不愿做的。
- 回复 shiling
- 行啦，哄那些给你献花的人去。摆开你的两度三度玩他们，关俺吊事。
今又是: 你的例子就算成立。不强求你。但是，如果球打在肚子上，球一定反弹至守门员眼睛的前方；倒在了地上的人，是无法用叉开的腿表演V字宣言的。
代表性？什么叫逻辑 ...
- 回复 今又是
- 你的例子就算成立。不强求你。但是，如果球打在肚子上，球一定反弹至守门员眼睛的前方；倒在了地上的人，是无法用叉开的腿表演V字宣言的。
shiling: 呵呵，这个例子没有代表性。俺就照你的葫芦画个瓢：一个守门员对一个锋线球员夸下海口，你射门我都可以接住。结果是球是挡住了，只是射门者的力道太大，球穿过守 ...
代表性？什么叫逻辑和被逻辑？我把尾留给你找歇后的呢！哈哈哈哈。
- 回复 shiling
- 呵呵，这个例子没有代表性。俺就照你的葫芦画个瓢：一个守门员对一个锋线球员夸下海口，你射门我都可以接住。结果是球是挡住了，只是射门者的力道太大，球穿过守门员双手的阻挡，结结实实打在肚子上。球不知道飞哪去了，守门员翻倒在地，一边哎哟哎哟直叫唤，一边翘着双腿摆出V这个姿势。
今又是: 再跟你说说意识的逻辑，讲个小故事吧：
一人说特别会玩足球头功，另一位擅长左脚外侧背抽射，于是二人在没有第三人的情况下开始共同的爱好。后者一脚凌空射出了 ...
- 回复 今又是
- 再跟你说说意识的逻辑，讲个小故事吧：
shiling: 你才疯了呢。对人说人话，对着畜生就臭骂，这个道理不懂啊。对畜生，俺可没有什么“耐心”，酸文假醋，阴阳怪气不是俺的特点。
...
一人说特别会玩足球头功，另一位擅长左脚外侧背抽射，于是二人在没有第三人的情况下开始共同的爱好。后者一脚凌空射出了一个外旋内勾球，前者便用头去接，结果一球砸在脸上，满脸番茄酱。
