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今又是 //www.sinovision.net/?33558 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 向着你心灵的大殿 我 辉煌的剧场

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今又是《实影虚声》

热度 13已有 4968 次阅读2013-1-14 13:23 |个人分类:意念篇|系统分类:文学| 分享到微信

忘记了那是何年何月的开始,灵魂在夜色清廖的岗坡地里匍匐,那稀稀的风吹枯草的声响,形影为伴。

 

曾经不知轻重的许诺,四只手,一颗心,去做那首曲;本底是,老贝的四式五章你艾略特重复了,我为什么不能?无有人迹的荒原缺少人影吗?那一拨拨的声音不是来自情感和诗唱,而是来自于苍芜空虚的人生?

 

源及究竟,原来诗歌只是感受,既不是悲情的沈吟,也不属于钱钞和花环,那只是一个荷马闭着眼睛留下的传奇,切着一个巨大的弧线,从《伊利亚特》里走来,去往终点。难怪他和我都不在乎弧线之外随着离心力飞指的那众多方向,一起睁大了眼睛,看着荷马走来,走过,走去。。。。。。一个单影留下了三行的足迹。。。。。。

 

空虚的实在,向来被皇宪看好,你舍弃了自己,跪倒在玛丽亚的脚下,虔诚里保留了自己。你只想留下一点给自己 ,啊,也不完全是自己,而是挂在诗行上一条鲜活的身影,从此不虚。你当然会认为身影的意义大过声音;《灰色的星期三》里回荡着《诗的三种声音》;《全家重聚》在《鸡尾酒会》上,你却孤声一人,幻想如何从《荒原》步入《四个四重奏》,并以稻草身姿对抗空来空往的劲风!

 

我只以我的狂妄跳过了两千六百年,那个意念的穿越曾经让我失眠;不曾料,你的大胆早已跨过了我的头顶,为了和荷马握手同行。所以我能理解你为何不屑米尔顿的技巧、雪莱的概念、拜伦的媚艳、能和亚里士多德并肩责备莎士比亚的背叛。你沉浸在悲情里,却反抗着悲情,可你如何解释你用文字封冻的结语,在评论和被贫困里,腐蚀剂般地以景象辅佐剧台似的舞美,复又用赋乐般的流畅,评判现实的荒谬、无知和空幻?!

 

我总以为,只有读过前人才能知会前人,学会前人,终了发现,我就是没有完全地读了前人全部的所有,也能在弧线的一端找到自己的位置,并以同样也或相近的方式语调,重复人生人世本质的相关。于是会问一个早有答案的问题:如果不在诗行的诗喻里重复那些经远的迷失,人们是否能自然自觉的找见本我,且在这样的找见里完备灵我?

 

。。。。。。领悟
那无始无终与时间的交叉点,却是圣者的职业——
也不是职业,而是他们为了爱、热忱、无私和自我屈从
而殉道的一生中的一种给予和取受。  ----托马斯.艾略特。

 

我不知道翻译是否提取了你的菁蕙,抽着上个月英伦三岛寄来美国的意大利雪茄,我只用我的心,在烟线的腾绕中,品味那即将虚去的实在!

 

我知道我没能成功地帮你读我
我拒绝了具象的完备
请你不要怪我
我的理由始终很充沛
具象的浑浊不如镜像的清楚
请你不要怪我
你也不会怪我
当你和我一样
用心魂而非眼睛阅读
身前和背后的一切

 

----今又是,2013-01-14.

 

 


注:老贝:贝多芬。艾略特:诗人:托马斯.艾略特(Thomas Eliot)。


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发表评论 评论 (33 个评论)

回复 放飞情感 2013-1-15 11:00
今又是: 孩子事多,马上要出去把修好的萨克斯管取还,还要去买纸张和文件夹(用光了)。。。。。。苦啊,你又不来救我?哈哈哈哈。 ...
上帝啊 咋让老朋友这么累啊,有个方法 我告诉你,孩子放假了,要锻炼孩子,孩子能做的事情尽量让孩子自己去做,孩子能帮你做的家务尽量让孩子做,男孩子做好了家务,长大了夫妻还不打仗那,你就省心一辈子了哈哈哈   
回复 今又是 2013-1-15 10:57
放飞情感:    才等来回音,上那倒腾去了 ,打击投机倒把那 哈哈哈        
孩子事多,马上要出去把修好的萨克斯管取还,还要去买纸张和文件夹(用光了)。。。。。。苦啊,你又不来救我?哈哈哈哈。
回复 放飞情感 2013-1-15 10:48
今又是: 不孤独,有你呢!
   才等来回音,上那倒腾去了 ,打击投机倒把那 哈哈哈     
回复 今又是 2013-1-15 10:38
lilin304: 深刻,拜读。
以人为本思想的反映,赞美人的智慧,嘲笑神的邪恶,赞美、歌颂人间,蔑视上天,荷马史诗中这种以人为本的思想常常是同歌颂民族贵族英雄主义相结合 ...
非常漂亮的答复。答复啊,不可能齐整,但你打到了点子上。古希腊的文明起于公元前7世纪吗?点燃它的火,开始于公元前12世纪。如今看去,依然耀眼得让人心醉神往。走到人本最底处,大胆地去张望,发现科技发展的今天,有很多的东西是退化了,这就是很多以散文诗文立世的伟人不断苦痛抽泣的原因。
过去,神和人(神首先是人创制的)都必须臣服于自然和“鬼幻”,表现为敬畏和尊崇,如今呢,神鬼不怕,油盐不侵;故往生命之上有着许多不同的、大于生命个体价值的东西,如今呢?至少很多人选择淡漠和忘记。如果是一个特定界域里或将灭去的纵然,如果变为全球性的纵然呢?其实一条总的线路一直延伸到现今,不是越来越弱,而是越变越强,可是,人们依然纵情,依然选择漠然和淡忘,时时刻刻计较着不涉本质的盘算和觊觎或可有的囊括。
荷马是什么?我选择为他而哭泣!       
回复 今又是 2013-1-15 10:27
班长姐妹: 要慢慢品读才能懂。欣赏!
是我,半梦半醒的唠叨。太隐晦了吧?过一阵就会”云开“了。谢谢班长!
回复 今又是 2013-1-15 10:26
新兰: 用心魂而非眼睛阅读!——感动!灵魂的会晤!
谢谢,问好!
回复 今又是 2013-1-15 10:26
放飞情感: 走两步,走两步,以为走人荒漠 ,已经走人大路,那是举着旗帜今又是,可能是孤独的身影,但是是一个执着,对理想,对灵魂的追寻,过往都是闪亮的辉印。 ...
不孤独,有你呢!
回复 今又是 2013-1-15 10:20
康寧之友: “具象的浑浊不如镜像的清楚...用心魂而非眼睛阅读”不是用嘴巴咀嚼得出的回甘,不是用手可以抚摸的灵魂,因此而“拒绝具象的完备”而是心灵揣摹那“空虚的实在 ...
认识和意识是两种不同的解读法,后者会绕过“众说纷纭”。艾略特的《荒原》里,是英雄主义的碑刻,我以为读上面的文字是读不透的,因为文字背后人的精神和人的历史非常深厚广博。。。。。。。
Lilin304的解说,抓到了三个非常重要的要点。这三个要点其实基本就是艾略特的整个文思的文底。荷马呢?说得尽可能简单些:英雄主义是城邦社会文明的火炬,也是一种命运,一旦落定(When it's set),是人神就必须同照供奉的历史“宿命”。那种藏于自然深底的“奥秘”。
艾略特、尼采、荣格、昆德拉、沙特、卢梭。。。。。。都是灵魂被“扭转”了的“疯子,不同于世俗的”正常人“,所以能深度挖掘到正常人的毛病,并为不正常的人指出过正常人正常生活的正确方式。其实基本都是散文诗人的出身,思考了、觉悟了、拔高了自己的作品的起点和指向,才有他们今天在文哲史上辉煌成就和业绩!
文字及底的话,有两个总的走法(谦和地说):由内向外和由外向内。这里面的区分和环境有极大的关系,另外就是一个人的悟的方向和阶段性清醒于反省的不断更生,不在文字的外延上,而在文字的命底!
谢谢!
回复 lilin304 2013-1-15 05:25
深刻,拜读。
以人为本思想的反映,赞美人的智慧,嘲笑神的邪恶,赞美、歌颂人间,蔑视上天,荷马史诗中这种以人为本的思想常常是同歌颂民族贵族英雄主义相结合的。
春天原本该万物复苏,生意盎然,而在诗人托马斯.艾略特的笔下,现代文明的象征,却是一片枯萎的荒原。在这没有生气的栖息之所,人不生不死,虽生犹死,心中唯有幻灭和绝望,眼前的世界只泛滥着海一样的情欲。在这令人窒息的现实中充斥着庸俗卑下的人欲,死亡的阴云浓浓地罩在了西方世界的上空,人们在浑浑噩噩之中走向死亡。诗人把现实社会比作地狱,现代人视为没有灵魂的幽灵。
贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐,斗争和胜利,因此它过去总是那样激励着人们,鼓舞着人们的斗志,即使在现在也使人们感到亲切和鼓舞。
回复 班长姐妹 2013-1-15 03:10
要慢慢品读才能懂。欣赏!
回复 新兰 2013-1-14 23:42
用心魂而非眼睛阅读!——感动!灵魂的会晤!
回复 放飞情感 2013-1-14 19:31
走两步,走两步,以为走人荒漠 ,已经走人大路,那是举着旗帜今又是,可能是孤独的身影,但是是一个执着,对理想,对灵魂的追寻,过往都是闪亮的辉印。
回复 康寧之友 2013-1-14 16:23
“具象的浑浊不如镜像的清楚...用心魂而非眼睛阅读”不是用嘴巴咀嚼得出的回甘,不是用手可以抚摸的灵魂,因此而“拒绝具象的完备”而是心灵揣摹那“空虚的实在”,太深刻了读不懂了,越看越迷茫,觉得有一点老贝那世称“月光曲”式的沉闷抑郁...虽然不懂,但仍感谢得启这扇迷茫之窗!
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