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今又是《信与风筝》

热度 18已有 6130 次阅读2012-12-5 12:12 |个人分类:意念篇|系统分类:文学| 风筝, 分享到微信

今又是《信与风筝》_图1-1

 

 

 

我很疑惑,因为我无法通过忽隐忽现的太阳来断定一个小时后的风向,看似会落雨的天空压得很低,软软地躺在了秋末马尾松的绿绒上。我没有说话也不想说话,低矮的天幕明确地告诉我即便是大声吼叫也不会有半点的回声。

 

将我的无奈流经钢笔尖端的滑动输在了信里,收信人是巴黎市公民伯格森,一位名叫约翰的犹太裔老人。没有贴上邮票的信札,被恭恭敬敬地放在了有着意大利文艺复兴雕饰花纹的、牛皮镶嵌的书桌上;不知何故,也许是天的阴霭更深地影响了我,我依然不能用说话去陈述信里已经表明了的内心复杂。不贴邮票的又一个浅白原因是,有谁会替我往哪没有注明地址的墓地送出一封仅仅包含着复杂的信?

 

切断了与现实可能的连贯,觉得能将思由通过手制的风筝加以传达。因为所有的逝者必是脸面向天的,尤其是被人尊敬的、智慧的逝者:双手交合放在了胸前,用镂空的眼眶注视着曾经赋予他生命和智慧的天空。

 

十分明白即便是花光了每一毫钱儿,犹不能获得那样的线长,将风筝从美国起放,放到巴黎的天空上。此外,风雨无羁的可能有几多,时间够吗?

 

钟表机械地在行走,走至发条因为全然的疲惫拒绝行走;风筝挂在了屋檐角来回地晃荡,右边浮现着一片天,左面游动着几朵云,不动的只是我犹豫未定的心致,定格在前后悠晃的摇椅里。我将心思完全赋予了这架风筝,期待着那个暂定的风摆里或有的答案。

 

其实那样的注目多少有点强迫自己。老柏,以静静的墓茔内不动的躯干存活了思想,而我却在活动的思想中焦虑不安。他输出的思想不再需要以言语和行体加以驱动,而我动足了脑筋,仍前后摇摆于天空的变化莫测中。

 

红蓝白的风筝不停地、无所事事地摇摆着,加重了身背希翼和疑惑的纠葛。卡夫卡蹑进了我混乱的大脑,又一次重复着骑手的沉思:人们的沮丧,是因为在输赢上押错了马,由而加倍了胜者太太们的喜悦欢呼,以及胜者曾经落寞的头颅上新熠的荣耀!

 

女人们的喜悦是男人无以为继的莽错中最好的激励,毫不相关的相关,尤其能打破沉思的定势,我忽然觉得心开豁朗,放飞的时间到了。我甚至开始责怪自己花了太多的时间犹豫于客观的具象,孱弱在虚虚实实、是是非非、左左右右、前前后后的摇晃中。终于明白,事物的机械性出于思维模式的惯性,而惯性像稻田蚂蟥似地黏附在人的肌肤上,一个个点制的纷扰,和我的信丝毫无关,却像是无由的理由让我徘徊于本该果断的决然。

 

风筝终于放出去了,红蓝白的风筝飞出了屋檐的椽角,一节一节地升飞了,我甚至再也不用担心风雨的侵扰,朔料的篷面,钢制的骨架,我尽可以由着心线的长度寄出我的复杂和困惑,只要风筝的去向不错,就不要去过多地担心时间和气候了。

 

有一天,我也会躺下,躺在不知所在的坟茔中,合手望天;起码在那时,我也将能用一对空镂的眼瞳,在蔚蓝的深空里,寻觅那架飘飘的风筝,读读那份曾经的复杂、困惑和犹豫。到那时,我定能确认,它不过就是知所以来,不知所以去的明白,用来眺望!


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发表评论 评论 (52 个评论)

回复 康寧之友 2013-8-27 22:52
此时此刻或许已经是知所以来亦知所以去矣,来者曾去去者复来者也, 握手。
回复 今又是 2012-12-6 22:44
Serendipity缘定今生: 她爸爸喜欢大的,谈得来,小的缠我多些,我暂时还当她是娃娃~
哈哈哈哈。老爸喜欢安静的啊。我偏喜欢“捣蛋鬼”,带着累了些,却是非常有趣,耐回味。你干脆设立奖金制度,规定他陪老小的时间。
回复 Serendipity缘定今生 2012-12-6 22:27
今又是: 哈哈哈,别老换啊,你家闺女随便一张都是好的了。那个小跩人最逗! 估计是老爸的开心宝!
她爸爸喜欢大的,谈得来,小的缠我多些,我暂时还当她是娃娃~
回复 今又是 2012-12-6 22:17
Serendipity缘定今生: 是啊,2003年6月19号后的一个7点左右的傍晚,(具体几号我真忘记了)我当时在看风筝,是全河滩上的人都看到,我感觉它象是突然隐形了在眼前消失,那个景象在我印 ...
哈哈哈,别老换啊,你家闺女随便一张都是好的了。那个小跩人最逗! 估计是老爸的开心宝!
回复 Serendipity缘定今生 2012-12-6 22:11
今又是: UFO? 你亲眼所见?我咋看不到呢。哈哈哈。
你咋又换回去博客头像照了呢?那个小人儿拖着洋娃娃海边去的照片挺吸引人的,还给人以想象。妈妈开始“藏私” ...
是啊,2003年6月19号后的一个7点左右的傍晚,(具体几号我真忘记了)我当时在看风筝,是全河滩上的人都看到,我感觉它象是突然隐形了在眼前消失,那个景象在我印象里永远是个迷了!当时听到滩的人起哄快看看那是什么?我就转过头去看天空,一个巨大鹅蛋在天空出现飞行,又突然消失。 我找找其它图片换个新的,没有找好
回复 今又是 2012-12-6 21:42
Serendipity缘定今生: 10年前夏天在国内一个城市的河滩上看人放风筝,当时是傍晚天空出现一个象航机低飞的飞行物体,但绝对不是飞机,没有机翼的。是椭圆白色的物体在飞。滩上所有人都 ...
UFO? 你亲眼所见?我咋看不到呢。哈哈哈。
你咋又换回去博客头像照了呢?那个小人儿拖着洋娃娃海边去的照片挺吸引人的,还给人以想象。妈妈开始“藏私”了。
回复 放飞情感 2012-12-6 20:52
今又是: 上海男人忒没肚皮了。
     东北人也忒能吃喝,平常上饭店一个人和三五瓶啤酒那就少喝,10瓶也正常哈哈哈
回复 lilin304 2012-12-6 19:41
今又是: 是分镜头的写法。谢谢。
不错,谢回复。
回复 Serendipity缘定今生 2012-12-6 16:45
今又是: 十年前带了一帮孩子去布鲁伦桥下的一个公园放过,先是去领材料,大家一起按指示做好,然后一起放。蛮好玩的。 ...
10年前夏天在国内一个城市的河滩上看人放风筝,当时是傍晚天空出现一个象航机低飞的飞行物体,但绝对不是飞机,没有机翼的。是椭圆白色的物体在飞。滩上所有人都同一时间看着这奇景。它也没航道,没声响,静静地~视觉上不是很快的速度,10秒不到在眼前隐身看不到了。到现在我无法解释我们当时看到了什么?         2003年国内还不流行拍摄功能的手机。
回复 今又是 2012-12-6 15:24
無心者無痕: 说谎当然非你我之所为,唯其“无假”方彰真彩,这好象昨天才提到的,唯真而无好坏无雅俗无高低。“干裂于风中”或许是更大的失落与损失吧,情烈越郁,辱莫大焉, ...
意比象深...字固示人
你,绝对地漂亮人儿。非常感谢了!
回复 無心者無痕 2012-12-6 12:31
今又是: “子纲”两个字使我非常敬佩你了。两个字的归总说出了和点化了哲和理之于人世情的最为本质的一个“浮像”,也等于是揭示了原本原宗与之后演化间重要的关节。

这 ...
说谎当然非你我之所为,唯其“无假”方彰真彩,这好象昨天才提到的,唯真而无好坏无雅俗无高低。“干裂于风中”或许是更大的失落与损失吧,情烈越郁,辱莫大焉,跌宕者意比象深...字固示人,更情衷己意,否则便真有悖“孤野独魂”矣... 握手!
回复 今又是 2012-12-6 11:35
無心者無痕: 学贯东西,非常欣佩你如此博学。对哲学的东西我是几无涉猎,仅是从字面上理解,无论是西方哲学还是东方哲学,或者是流派的分别,大多在于侧重或者强调的面不同, ...
“子纲”两个字使我非常敬佩你了。两个字的归总说出了和点化了哲和理之于人世情的最为本质的一个“浮像”,也等于是揭示了原本原宗与之后演化间重要的关节。

这就是我在《帕拉图:法理之光辉!》里强调的关键点,也即本质:半山腰的概念。你说得可以说是更为精全了,从理论术语的讲述上。

任何理论以及讲述,本质是什么,无非是与人的相关,按这个理论思维脉络走不回错的。于是人文里的人本是关键,也是一切思想和理念阐述该有的原始起点。也因为这样,凡事都和一定的历史有关,不能割裂的。分段引述是必要的,也是可能的,前提依然是,你可以不去拖出历史的脉络,但不可以全然不知。否则就会“断章取义”。比如说诗歌,一定得知道是原始于人类情感的倾诉和流动,出于人类语言和文字发生之前。我写过劳动和劳动号子对音乐和语言产生的作用和意义(包括历史上从来没有过的“被劳动”的概念)。最后我写到了史前语言(人类语言之前的语言)、地球(人类)语言和宇宙的语言概念。结尾应该是从中国的先秦和5‘4文化运动的剖析和对比,托拉出文学(文化)以文字维系的断裂情状和影响。这个影响发生在中国诸多的文化悲呛里,阻碍了人文及思想的磨砺、争斗和升华。这也造成了被我称之为“文化基因”的错乱。
众多的文字里,我们不难看见,中国的文字是死气沉沉乐于“后庭花”的。以后我会根据这个节点写出一篇博文。有些东西我写了,我没发,因为环境和众知众熟众识的不认同。至少我以为我的见识将会因为过于孤单而干裂与风中。我没,不是因为过于担心自己会有的失落和损失,而是不想羞辱自己。跌身价的事,我是不做的。慢慢来吧。
能通过交流有意无意地在内地深处促进我的人不多,听雨潇潇是一位,如今是你,不能囊括所有多人对我的教化和教益,但是实情就是如此,我不想说谎,也不会过份地担心别人怎么看我。因为我“无假”。
谢谢,握手!
回复 無心者無痕 2012-12-6 11:15
今又是: 哪里哪里。
17世纪后到20世纪初,很多所谓的哲人原本都是文学家、剧作家和近代科学实验者。两次世界大战割裂了许多,直到出现了不多的的大师,而这些人里面有很 ...
学贯东西,非常欣佩你如此博学。对哲学的东西我是几无涉猎,仅是从字面上理解,无论是西方哲学还是东方哲学,或者是流派的分别,大多在于侧重或者强调的面不同,似乎都只是一些“子纲”,这或许与具体个人关注的或者说感受到的、思考的方向都有着必然的关系。不知是不是这样,只是穷究这些亦非一朝一夕甚至几代人就可以达到的...
回复 今又是 2012-12-6 10:55
放飞情感:    就那么大如果是上海人吃够10个人吃吧
上海男人忒没肚皮了。
回复 放飞情感 2012-12-6 10:40
今又是: 马勺?哈哈哈哈。有多大呢?估计一勺我能吃上两天了。够一个小脸盆那么大吧?又是东北特色?
   就那么大如果是上海人吃够10个人吃吧
回复 今又是 2012-12-6 10:32
Serendipity缘定今生: 上次放风筝10年前的事情了,一晃10年~
十年前带了一帮孩子去布鲁伦桥下的一个公园放过,先是去领材料,大家一起按指示做好,然后一起放。蛮好玩的。
回复 今又是 2012-12-6 10:30
放飞情感: 不是猪头肉,是五花肉,我们这里现在都是白菜五花肉海带粉条冻豆腐顿在一起的一个菜,一个菜饭店一般给一个马勺那么多吧,都可大可大的盘子上这个菜,东北我们这 ...
马勺?哈哈哈哈。有多大呢?估计一勺我能吃上两天了。够一个小脸盆那么大吧?又是东北特色?
回复 今又是 2012-12-6 10:18
無心者無痕: 原来如此,这是因为我对“事物机械性”的定义未达到与你共识,呵呵,又学多了一样东西。谢谢!
哪里哪里。
17世纪后到20世纪初,很多所谓的哲人原本都是文学家、剧作家和近代科学实验者。两次世界大战割裂了许多,直到出现了不多的的大师,而这些人里面有很多的社会主义者,或带有明显社会主义思想倾向的人:尼采、沙特、沙夫、昆德拉、阿伦特等等都是出色的笔者,有一个人非常地例外,非常深度地用同一个理论里的同一式讲述不仅影响了美国人,也极深地影响了中国人(包括整个世界),他的名字叫杜威。杜威的哲学之产生,应该源于社会和经济两个方面,问题是他懂哲学,能将自己的东西同时影响两个意识形态截然不同的国度的人又被同时认可尊崇的,历史上也不多。在我,算是奇迹。毕竟阿伦特等人的讲述个人的经历色彩非常浓重。大纵跃高站位上,杜威是非常非常出挑的,尽管我不是很欣赏他的许多观点,他的许多观点过于现实,伟大在于他揭露了人在大机器资本时代的新型复合特征,可是副作用太大,以后部观点来看,也即以较为纯切的人文的角度去看,他输给了阿伦特。
这类东西,无法一人一言尽数的,历史的画卷是非常浩瀚的,我尽量取各自的主要论点,怕是自己脑瓜子太小,容不了那许多;承受不了太多,因为担心着潜伏的繁杂可能造成的错乱和误解。
谢谢。
回复 放飞情感 2012-12-6 10:11
今又是: 我上次在这里的一家堂吃的餐厅里看见招牌上有东北“白菜粉丝炖猪肉”。好像正宗的话要用猪头肉的吧?放不放胡椒面?东北那旮旯好多东西都没吃过,他们为什么把东 ...
不是猪头肉,是五花肉,我们这里现在都是白菜五花肉海带粉条冻豆腐顿在一起的一个菜,一个菜饭店一般给一个马勺那么多吧,都可大可大的盘子上这个菜,东北我们这里的饭菜一般都是绿色的,我们这里弄别的弄不出去自产哈哈哈
回复 今又是 2012-12-6 10:04
lilin304: 以风筝为题,连想延伸,不错,触景生情。
是分镜头的写法。谢谢。
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