《卷首》

文：今又是。作于二零一二年九月七日，于家中。

空月无状，远眸直径弯畅，游萧轻梦，云翳波绽无数。柔柔漫漫，漓漓闪闪；岂是落辉逐浮影，一虚二妄三无度？音色朦浓，单凭脐力穿透？！

多少音色穷枝舞，向来裙屐欠姿容。容难在，再难容！

古有圣贤，清滢濯漫，青姿颜素，篷意荷怀藕诉。世存君士，峻峭峡岬，松海馫驻，绸紧缎密丝弄。画无意，意如画；烟墨长河，沁染江山！了无意，照阴阙！

易安清照，柔里慷慨。仲达高义，乱中焯燃。薛涛个笺，青史纵长；季布一诺，无怨既往。才义双举明如月，情志共镶日照天。且都是，柔里坚，个中强；废私欲，大公器。慎笃恪守勤自奋，总向虚像添鑫煌；轻个己，重天下！

月无状、风无形、雨无声、人无影。却廖歌！

《序部》

读书就会回头重复很多有意义的过往，好像是记忆的亮处里灯光的召唤，其实是内心欲望前行的牵带。好的记忆是我这个十七岁起开始漂流四方的人，内心的一个固定所在，背在肩上，无论去哪。于是，记忆也成了一个那样的嘱咐：孩子，无论走多远，别忘了家；无论你咋样，我始终为你亮举一盏灯火，指引你在夜晚黑浊的路途里，回家。。。。。。

一路上，有风雨的筹措，还有荆棘的划拉，伤血的苦痛，只记得，走过昏黑岔路才是光明直道。

不能否认，世道繁杂，艰辛的行走里有困扰的落寞；有虫豸的侵扰和内外的迷错；只记得，走过才显虔诚和执着，对得起自己心里那团灯火殷殷的亮硕。

人生有很多的至于和也或，可你不能停步，于是揣着坦然，去着意笑拥人间感怀的优硕，也可以笑对令人惊诧的蚍蜉，继续自己人世的路。

优硕在心底最深的深处，于是没有了自己。至于蚍蜉，识得了，也就无碍自己的优硕，蚍蜉毕竟只是蚍蜉：阳光亮处地下的影错，挡不住血脉的流淌和，海边山顶、硕硕的优渥！

《正文》

蚍蜉，蚂蚁里的杰出硕大，群起往之，毁枝倾树，是野藏的隐患、排组的齿锯。人做了蚍蜉，历史上有着二说的。

蚍蜉，原生物尔，混迹人世，也是生存的一种现状。

该词语语出唐代诗文八大家之一的韩愈之手成为通俗广传。韩愈，（今）河南孟州人士，字：退之；号：昌黎。

韩愈，少年峻拔，文思皆彩，25岁登科进士。政治上强调大同天下，制辖籓篱；为文倡导“道制德化”（今又是语），写文强调“词必己出”、“陈言务去”的行文准则；同时强调一个内思内悟之“道行素养”（今又是语），对文人文字文笔他注重“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”与“不平则鸣”之相行不悖，是为习文从笔者应该必须具备的品格、德行和操守。

韩愈成为唐文八大家之一的另一个非常重要的元素是：崇尚行文之“诡异奇巧以为善”（今又是语），并以此树立了千秋万古之不朽大样！

蚍蜉入文，显现于韩愈的手笔《调张籍》（片段）：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

文中，韩愈一方面对李白杜甫二人做了自己独到的赞扬和评价，同时，对那些伪劣奸佞的文痞，在李白杜甫死后，对如此二人的诬陷和馋毁做了猛烈辛辣的抨击。逐成了千古佳话，同时也以自己独立的文风和文笔奠定了中国文化史上一位杰出文人不朽的文化理念和身段。

用蚍蜉二字将诗文流芳百世的还有在天安门城楼上大声宣布“中国人民从此站起来了”的毛泽东同志。

1962-1964年，中国面临的国际形势陡然恶化，共产国际联盟体内的各种矛盾的显现和激化，外加中印边境冲突，国内伊犁动乱、以及苏联不仅撤走了资金和专家，并与美英在古巴导弹事件危机后联合签署了“协议”，使得中国的国内问题和国际困难加倍重重。

在这艰难时刻，毛泽东以中国人凛然的领袖气质挥笔写下抒发个人和中国人民心声的不朽作品：《满江红.和郭沫若同志》：

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；
天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。

注：缘：爬；槐：大树。